Tibetan
ས༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ལྔ་ལྡན་རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ནས༔ དྲུག་པ་རྡོར་འཆང་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་སྨིན་གྲོལ་ནས༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ དགའ་རབ་ཤྲཱི་སེང་པད་འབྱུང་བི་མ་ལར༔ གསོལ་དངོས་གྲུབ་གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་བཀའ་ཡི་བསྡུ་བ་མཛད༔ དབྱིངས་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་ལ༔ གསོལ དངོས་གྲུབ༴ གུ་རུ་པདྨའི་ཐུགས་སྲས་རྗེས་བཟུང་བ༔ གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་རྗེ་འབངས་ཚོགས༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ༔ དངོས་གྲུབ༴ རིགས་ཀུན་ཡོངས་འདུས་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་མཆོག༔ པདྨ་འགྲོ་འདུལ་གསང་སྔགས་གླིང་པ་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས༴ དངོས་གྲུབ༴ དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གཙོ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་༔ རིགས་ཀྱི་ཌཱ་ཀིའི་དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་ཚོགས༔ གསོལ་བཟ དངོས་གྲུབ༴ གནས་ཡུལ་མ་མོ་སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ་དང་༔ འཇིག་འདས་སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཕྱི་ནང་རྐྱེན་ངན་སོལ༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོབ པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བསྐྱེད་རིམ་སྣང་རྟོག་སྣོད་བཅུད་ལྷ་སྐུར་དག༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་གནས་དག་བཅུད་དུ་སྨིན༔ སྲིད་ཞི་དག་མཉམ་རང་བྱུང་ཆོས་སྐུར་རྫོགས༔ བློ་འདས་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་ས་ལ་སྐྱོལ༔ དེ་ལྟར་མོས་གུ་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོ་ཡིས༔ འདིར་བརྩོན་དགོངས་བརྒྱུད་བྱིན་རླབས་མྱུར་ཐོབ་ངེས༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་སྐལ་ལྡན་ཉམས་སུ་ལོངས༔ སྐལ་མེད་ལོག་ལྟ་ཅན་ལ་ཁ་ཐཾ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ ༔ ཅེས་པ་འདིཡང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་བཞེད་སྐོང་དུ་འཁོར་འབངས་ཐ་ཤལ་བ་སུ་ཁ་བཛྲ་གྱིས་བྲིས་པའོ། །དགེའོ།། །། ་010 ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཐིག་ལས༔ ཌཱ་ཀི་མཚོ་རྒྱལ་ཐུགས་སྒྲུབ་དངོས་གྲུབ་སྙེ་མ་བཞུགས༔ % ལོ་△ང་དཿ ་ཤྭ།བྷ ན་མོ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་འགྲོ་བའི་མགོན༔ སྒྲིབ་པ་ཀུན་སྤངས་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་བརྙེས༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་འདུད༔ མ་འོངས་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་དུས༔ ང་ཡི་རྗེས་འཇུག་བརྒྱུད་འཛིན་རྣམས༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར༔ ཁོ་མོ་ང་ཡི་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད༔ སྒྲུབ་པ་དངོས་གྲུབ་སྙེ་མ་མཆོག༔ རང་གི་སྒྲུབ་པ་རང་གིས་བརྩམས༔ རྗེས་འཇུག་བུ་ཡི་དཔལ་དུ་བཀོད༔ ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་གནད༔ ས་མ་ཡ༔ ལག་ཏུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ནི༔ དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་འཚེ་བྲལ་ལ༔ སྔོན་བྱོན་སྒྲུབ་བརྙེས་ཞབས་བཅག་པའི༔ གནས་སམ་དབེན
Chinese
ཧྲཱིཿ，祈愿获得两种成就！从五种圆满的自生任运宫殿中， 第六金刚持导师金刚萨埵，祈请您，从我等相续成熟解脱中，成就二种成就。从不退转清净世间的宫殿中， 噶饶多杰、希日桑哈、莲花生、毗玛拉米扎，祈请您，成就甚深密咒的教诲汇集。虚空母益西措嘉，祈请您，成就。 莲师的意子，摄受的成就瑜伽自在主眷属，祈请您，成就。诸部总集轮之怙主至尊， 莲花调伏众生密咒洲（莲师名号），祈请您，成就。坛城总主金刚亥母，以及各部的空行勇士勇母众，祈请。 成就。处所地母化身和再化身，以及世间出世间护法誓言众，祈请息灭内外违缘，祈愿获得两种成就！ 生起次第显现分别器情皆为本尊身，气脉明点处所清净成熟为精华，轮回寂灭清净平等自生法身圆满，超越心智童瓶身之地安住。 如是猛烈信解渴仰，在此精进定能迅速获得传承加持，毋庸置疑，具缘者受用吧！无缘邪见者封口！萨玛雅！ 此乃如意宝之所愿，由下劣眷属苏卡瓦扎书写。善哉！吉祥！ 010 从法性空行母的心髓中，空行母措嘉心髓修法成就穗。 % ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་(ōng āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽) ལོ་△ང་དཿ ་ཤྭ།བྷ ན་མོ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ 身语意具足的众生怙主，断除一切障碍的智慧身，任运成就的持明者，我敬礼莲花颅鬘力！未来五浊恶世时，我的随行传承持有者们，为了获得两种成就，我将我的心髓精华，修法成就穗，自己的修法自己著，作为后世弟子的荣耀，如法修持是关键。萨玛雅！领受之次第是，寂静悦意无损害处，先前成就者足迹所至之处或寂静处
English
HRIH, bless me to attain the two siddhis! From the spontaneously accomplished palace of the five perfections, The sixth Vajradhara, the teacher Vajrasattva, I pray to you, from the ripening and liberation of my lineage, may I attain the two siddhis. From the palace of the pure realm of Akanishta, Garab Dorje, Shri Singha, Padmasambhava, Vimalamitra, I pray to you, may I attain the collection of the profound secret mantra teachings. To the space mother Yeshe Tsogyal, I pray, may I attain. The heart sons of Guru Padmasambhava, the retinue of accomplished yogis and powerful lords, I pray, may I attain. The supreme lord of the mandala, the all-encompassing lord of all families, Padma Drodrul Sangngak Lingpa, I pray, may I attain. The chief of all mandalas, Vajravarahi, and the hosts of heroes and heroines of the dakini families, I pray. May I attain. The place goddesses, emanations and further emanations, and the hosts of oath-bound protectors of samsara and nirvana, I pray to pacify outer and inner obstacles, may I attain the two siddhis! May the generation stage's appearances and thoughts, the vessel and essence, be perfected as the deity's form. May the channels, winds, bindus, and pure places ripen into essence. May samsara and nirvana be equally purified, and may the self-arisen dharmakaya be perfected. May I be carried to the ground of the youthful vase body beyond intellect. Thus, with intense faith and longing, by striving here, one will surely quickly receive the blessings of the lineage of intention. There is no doubt, may the fortunate ones enjoy it! To the unfortunate with wrong views, seal it! Samaya! This was written as a fulfillment of the wishes of the wish-fulfilling jewel, by the inferior servant Sukhavajra. May it be virtuous! May it be auspicious! 010 From the heart essence of the Dharmata Dakini, Dakini Tsoyal's heart practice, the siddhi ear of corn, is present. % ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་(ōng āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽) Lho △ Nga Daḥ Shwa.bha Namo Padmakaraye, Lord of beings endowed with body, speech, and mind, Wisdom body that has abandoned all obscurations, Accomplished vidyadhara who is spontaneously perfect, I prostrate to Padma Thotreng Tsal! In the future time of the five degenerations, My followers and lineage holders, In order to obtain the two siddhis, I will extract the essence of my heart, The supreme practice, the siddhi ear of corn. I composed my own practice myself, And arranged it as a glory for future sons. To practice it properly is the key point. Samaya! The order of taking it into hand is: In a secluded and delightful place, free from harm, In a place or seclusion where the feet of previous accomplished practitioners have trod.
Tibetan
་ཁྲོད་གངས་ཁྲོད་དམ༔ ཡང་ན་བྱིན་ཆགས་སྐྱེད་ཚལ་དུ༔ གནས་གཞིའི་སྟ་གོན་ རྐྱ་7E%7 ༒ཿ སྐབས་དང་བསྟུན༔ མཁའ་འགྲོའི་དུས་སྟོན་དབང་གི་དུས༔ ཚ་གསུམ་ལི་ཤི སུག་མེལ་ཛ་ཏི བསིལ་གསུམ་ཀ་ཀོ་ལ་ཅུ་གང་གུར་གུམ བཅུད་ཀྱིས་བསྒྱུར༔ གནས་ཁང་ཕྱི་ནང་ཡུལ་ཕྱོགས་ཀུན༔ བཅུད་ཀྱིས་བསང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ བསང་རྫས་གསུམ་ལྷའི་སྤོས་སྒ་རྗེའི་ཤུག་དམར། དབང་སྡུད་ལྕགས་ཀྱུ་གླང་སྣ་དམར་པོ། གཟི་ལྡན་མེ་ཏོག་བ་ལུ་དཀར་པོ་གསུམ། མམ་བཞི སའི་བཅུད་ཏང་ཀུན་དང་བཞིའོ།། མཆན ཡིས་བདུག༔ ཉེས་སྐྱོན་དྲི་མ་དག་པར་རྒྱས༔ མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རབ་འབྲིང་ཐ༔ རྣལ་འབྱོར་རང་གི་ཉམས་དང་སྦྱར༔ བདེ་བའི་སྟན་ལ་འཁོད་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ གང་ཟག་བློ་རིམ་དང་མཐུན་པའི༔ སྒྲུབ་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ནི༔ རབ་ནི་རྟོགས་པ་གློ་བུར་བའི༔ སྐྱེས་བུ་རིག་པའི་བློ་ཅན་ གྱི༔ སྤྱོད་ཡུལ་གདམས་པ་འདི་ཁོ་ན༔ སྣང་ཆ་ཐབས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ སྟོང་ཉིད་ཤེས་རབ་བཙུན་མོའི་མཁར༔ འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་ཡོངས་རྫོགས་ཚེ༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཀུན༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་རྫོགས་ཆེན་པོ་ནི༔ སྒྲུབ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གཞིར༔ མངོན་གྱུར་འདིང་ཐོབ་གནད་རྟོགས་པ༔ ཁོ་མོ་མཚོ་རྒྱལ་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིན༔ དབང་པོ་ཡུལ་གྱི་བློ་ཅན་ལ༔ རྫས་དང་བརྡ་དོན་གཉིས་ལ་བརྟེན༔ རྫས་ནི་མ་ཆང་དཱ་བདུདརྩིས་ཆོས་སྨན་བསྒྱུར༔ གསང་རྫས་གཉིས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཀྱི་ནུས་པས་བསྐྱེད༔ བརྡ་དོན་ཚུལ་ལྡན་རྡོར་དྲིལ་དང་༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་འཇའ་ཤེལ་མེ་ལོང་ངམ༔ ཡང་ན་རིན་ཆེན་ཨ་དརྨཱ༔ ཐབས་ལི་ཁྲི་ཀྱིས་བསྒྱུར་ནས་ཆོས་འབྱུང་བྲིས༔ དབུས་སུ་བྃ་དང་ར་བཞི་ལ༔ ཕྱོགས་དང་མཐུན་པའི་འབྲུ་བཞི་ཆོས་འབྱུང་ཟུར་བཞིར་སྒོ་བཞིའི་ཕྱག་མཚན་དང་། དབུས་ཀྱི་པད་འདབ་བཞི་རུ་ཧ་རི་ནི་ས་བྲིས། མཆན་ནི༔ དབུ་ཅན་འཕྲུལ་ཡིག་ལྟར་བཀོད་བྱ༔ གསང་མཆོད་དཀར་དམར་རོ་བཅུད་རྫས༔ ལེགས་པར་བཤམས་ན་ནུས་ལྡན་སྒྲུབ༔ རང་ཉིད་བདེ་བའི་མལ་དུ་འཁོད༔ ལྷ་དང་སྣང་བ་ཆོས་ཉིད་གསུམ༔ ཡེ་རྫོགས་ཆེན་པོའི་དགོངས་པར་བསྲེ༔ དྲན་བསམ་སྤྲོས་པ་ཀུན་སྤངས་ཏེ༔ གནས་ལུགས་ལྷུམ་ཞུགས་དགོངས་པའི་ངང་༔ ཡེ་ཤེས་རླུང་གིས་ནུས་བཅུད་བསྐུལ༔ སྦྱོར་བ་བཞི་ལྡན་གནད་ཟབ་མོ༔ རྩ་སྔགས་དང་ནི་རྡོར་བཟླས་བྱ༔ མཚན་ཉིད་གསུམ་ལྡན་རླུང་ལ་རླུང་བུམ་པ་ཅན་ ༒ཿ བརྩོན༔ དུས་དུས་བཞི་དང་བསྟུན་ནས་ཁ་དོག འབྱུང་བཞིའི་རླུང་དང་༔ ཁམས་ཀྱི་བྱེ་
Chinese
冰雪之中，或于受加持之花园中，准备处所之基。 རྐྱ་7E%7 ༒ཿ 适时而行，空行母节庆灌顶之时，热三物：荔枝、豆蔻、肉豆蔻，凉三物：豆蔻、樟脑、藏红花， 以精华转化。住所内外，一切处所，以精华熏香，加以加持。熏香之物三者：天之香、松脂、红杉。摄集之物：铁钩、红色牛鼻。 光彩夺目之花，白色巴鲁花三者。嘛嘛四者，大地精华，当归等四者。注释：以火燃之，罪过污垢得以清净。所需之物，上中下三等，瑜伽士与自身体验相结合，安坐于舒适之座。萨玛雅。（三昧耶）与众生根器相符，修持之方法是，上等者乃顿悟之士，具智慧之人， 之，行境唯此诀窍。显现为方便之坛城，空性智慧为明妃之宫。轮回涅槃诸法皆圆满时，任运成就大乐之界。身与智慧功德等， 平等原始圆满大圆满，乃修持与坛城之基。现前证悟，通达要诀，我乃措嘉之意修。对于根器为感官对境者，依仗物质与表诠二者。物质乃酒肉，以甘露法药转化。秘密物质二者，生起白红菩提心之能量。表诠乃具相之金刚铃，或金刚萨埵之虹光水晶镜，或者珍宝阿达玛。以方便红矾转化后书写于法生中。中央书写（བྃ，班）字与四（ར་，ra）字，与方位相应的四种谷物，法生四角书写四门之手印，中央莲花四瓣书写哈日尼萨。注释：按照藏文正楷幻化字书写。秘密供品，白红肉食精华等，若能善备则能有力修持。自身安住于舒适之座，本尊与显现法性三者，融入原始圆满大圆满之见。断绝一切思念分别，于安住本性之状态中，以智慧风催动能量精华。四合之甚深要诀，修持根本咒与金刚念诵。具足三相之风，于风中修持宝瓶气。 ༒ཿ 勤奋。依随四季而变颜色，四大之风与，界之别
English
In the midst of ice and snow, or in a blessed garden, prepare the foundation of the place. རྐྱ་7E%7 ༒ཿ Act according to the occasion, at the time of the Dakini festival empowerment, three hot things: lychee, cardamom, nutmeg, three cool things: cardamom, camphor, saffron, Transform with essence. Inside and outside the residence, all places, fumigate with essence and bless them. Three kinds of incense: heavenly incense, pine resin, red cedar. Gathering objects: iron hook, red bull's nose. Three dazzling flowers, white Balu flowers. Mama four, the essence of the earth, Angelica and other four. Note: Burn it with fire, and the sins and dirt can be purified. The necessary items, upper, middle and lower grades, the yogi combines with his own experience, and sits comfortably on the seat. Samaya. The method of practice that is in accordance with the aptitude of sentient beings is that the superior is the enlightened person, the wise person, of whom, the realm of practice is only this key point. Manifesting as the mandala of skillful means, emptiness wisdom is the palace of the consort. When all the dharmas of samsara and nirvana are complete, the realm of spontaneous great bliss. Body, wisdom, merits, etc., Equality, primordial perfection, the Great Perfection, is the basis of practice and mandala. Manifest realization, understanding the key points, I am the mind practice of Tsogyal. For those whose faculties are sensory objects, rely on both substance and expression. The substance is wine and meat, transformed by nectar Dharma medicine. The two secret substances generate the energy of white and red bodhicitta. The expression is the Vajra bell with form, or the rainbow crystal mirror of Vajrasattva, or the precious Adama. After transforming with the expedient red alum, write it in the Dharma birth. In the center, write the syllable (བྃ, bam) and four (ར་, ra) syllables, and the four grains corresponding to the directions. Write the mudras of the four gates at the four corners of the Dharma birth, and write Hari Nisa on the four petals of the central lotus. Note: Write according to the Tibetan regular script illusion letters. Secret offerings, white and red meat essence, etc., if well prepared, can be practiced powerfully. Reside in a comfortable seat, the deity and the three phenomena of Dharma nature, merge into the view of the primordial perfect Great Perfection. Cut off all thoughts and distinctions, in the state of abiding in the nature, stimulate the energy essence with the wisdom wind. The profound key of the four unions, practice the root mantra and Vajra recitation. The wind with three characteristics, practice vase breathing in the wind. ༒ཿ Diligence. Change colors according to the four seasons, the four great winds and the distinction of realms.