Tibetan
ད་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་བསྲེགས་རྫས་འབུལ༔ དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་༔ ལྷ་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་འཛིན་ཉམས་པ་རྣམས༔ དག་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་འོད་ལྔའི་ཀློང་དུ་བསྲེགས༔ དུག་ལྔའི་སྒྲིབ་དག་སྐུ་ལྔ་མངོན་གྱུར་ནས༔ ཡེ་ཤེས་རང་གདངས་ཞིང་ཁམས་ལྔ་རུ་གྲོལ༔ གདོད་མའི་ ཆོས་སྐུའི་རྒྱལ་ས་ཟིན་པར་ཤོག༔ རྫས་འདུས་རྣམས་འབུལ་ཞིང་༔ ཨོཾ་པདྨ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་པཱ་པཾ་ལྷ་སྔགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དམ་ཚིགས་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་སོགས་ཀྱིས་འབུལ་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་མཁའ་འགྲོའི་འཁྲུགས་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་ནས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཤིང་སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཐེ་མི་ཚོམ༔ བསྔོ་བ་ནི༔ ཟག་བཅས་ཟག་མེད་དགེ་བ་འགྲོ་ལ་བསྔོ༔ སྲིད་པའི་འགྲོ་རྣམས་འོག་མིན་ཞིང་ཁམས་སུ༔ སྐུ་གཉིས་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སར༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ༒རྐཿ གུ་ཧྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཅེས་མེ་མཆོད་བསྡུས་པ་ཚོགས་གཉིས་མྱུར་རྫོགས་འདི་ཡང་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེའི་བཀས་བསྐུལ་བའི་ངོར་ཀལྤ་བྷ་དྲ་དེ་བའི་མིང་གིས་རྫུན་སྣང་གི་རིས་མོ་བྲིས་པའོ། དགེའོ།། །། TI1396-264 ཀ༣དཿ སྙན་བརྒྱུད་ལས་མཁའ་འགྲོ་དགོངས་འདུས་ཆ་ལག་རྫོགས་ཆེན་གནད་ཀྱི་མེ་ལོང་བཞུགས༔ དཔལ་ཀུན་བཟང་ཀློང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གདོད་མའི་རིག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ཀ་དག་ཟང་ཐལ་སྐྱེ་བ་མེད༔ ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བ་ཡེ་ཤེས་ངང་༔ གཉུག་མ་བློ་འདས་བརྗོད་པ་བྲལ༔ འོད་གསལ་རིག་པ་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས༔ ཡེ་བབས་གཞི་གྲོལ་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་༔ མན་ངག་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་མཆོག༔ རང་རིག་ངོ་བོ་མཚོ་རྒྱལ་མ༔ སྨྲ་བསམ་བརྗོད་བྲལ་རྫོགས་པ་ཆེ༔ བསམ་གཏན་ཏིང་འཛིན་མི་དམིགས་པ༔ བརྗོད་འདས་རིགས་པ་ཟང་ཐལ་ཆེ༔ འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་འོད་གསལ་ཀློང་༔ ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ ཀ་དག་རྒྱ་ཡནཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ༔ འོད་གསལ་རིག་པ་ཕ་མཐར་སོན༔ རོལ་རྩལ་འགགས་མེད་ཕྱིན་བཅུ་རྫོགས༔ མ་སྐྱེས་རང་འབྱུང་དོན་གྱི་ལྷ༔ མ་འགགས་གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་རིམ་གཉིས་ཀྱི༔ ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་མཐའ་བརྒྱད་བྲལ་བའི་དབྱིངས༔ སྐྱེ་མེད་ངོ་བོ་ཀ་ནས་དག་པ་ཆེ༔ ཆོས་ཉིད་རིག པ་རྒྱ་ཡན་མཐའ་དབུས་བྲལ༔ སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་པའི་ཀློང་༔ རང་རིག་སྐུ་གསུམ་མངོན་གྱུར་གདོད་མའི་གཞིར༔ ཡུམ་ཆེན་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ
Chinese
现在供养各种欲妙焚烧物，五毒三毒二障习气等，诸佛真言手印禅定之过失，焚烧于清净法界五光之中。五毒之障净除五身现，智慧自光解脱五净土，愿证得原始 法身之王位。供养所集之物，嗡 贝玛 嘉纳 达吉尼 班 诃日尼萨 萨瓦 巴巴 诸佛真言禅定之三昧耶戒一切失坏，夏安登 咕如 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་པཱ་པཾ་ལྷ་སྔགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དམ་ཚིགས་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ पद्म ज्ञाना डाकिनी बं हरिनि स सर्व पापं ल्हा स्न्गस् तिंग ङे 'द्ज़िन् ग्यि दम् त्शिग्स न्यम् छग् थम् चद् शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ padma jñāna ḍākinī baṃ harini sa sarva pāpaṃ lha sṅags tiṃ ṅe 'dzin gyi dam tshigs nyam chag tham cad śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：嗡，莲花，智慧，空行母，班，诃日尼萨，一切罪业，诸佛，真言，禅定，之，三昧耶戒，一切，失坏，寂静，作，耶，梭哈。） 念诵此咒百千万等，能除一切三昧耶戒之失坏罪堕，空行之扰乱，圆满二资粮，清净二障，无疑能获得遍知佛果。回向：有漏无漏之善根回向于众生，愿轮回之众生于密严刹土中，于二身双运金刚持之位，当下证得圆满菩提。萨玛雅，嘉嘉嘉。 宝藏印，封印，交付印。༒རྐཿ（藏文：༒རྐཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），古雅，印封。此乃简略之火供，为迅速圆满二资粮，亦是应化身仁波切之命，以卡帕巴扎德瓦之名，书写虚假显现之图画。 善哉！ ཀ༣དཿ 口耳传承中空行母意集之圆满次第大圆满心镜。顶礼吉祥普贤法界。原始觉性法身，本来清净，通彻，无生。任运成就显现智慧性，本元，超离心识，不可言说。光明觉性法性界，本来安住，基位解脱法身界，一切口诀之精要。自明本性措嘉玛，离言思议大圆满，无缘禅定三摩地，超言理智通彻大，轮涅无二光明界，大智慧之智慧，本来清净，广大，无偏袒，光明觉性至彼岸，游戏无碍十度圆满，无生自生义之天，无灭空明双运二次第，虚空自性离八边之界，无生体性本来清净大，法性 觉性广大无边中，非异体性无分别之界，自明三身现前原始之基，大界胜者之意
English
Now offer various desirable burnt offerings, the five poisons, three poisons, two obscurations, habitual tendencies, etc., all broken samayas of deities, mantras, mudras, and samadhi, burn them in the expanse of the pure Dharmadhatu five lights. May the obscurations of the five poisons be purified, the five kayas be manifested, and the self-radiance of wisdom be liberated into the five pure lands. May I attain the primordial trone of the Dharmakaya. Offering all the assembled substances, Oṃ padma jñāna ḍākinī baṃ harini sa sarva pāpaṃ deities mantras samadhi all samayas broken, śāntiṃ kuru ye svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་པདྨ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་པཱ་པཾ་ལྷ་སྔགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དམ་ཚིགས་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ पद्म ज्ञाना डाकिनी बं हरिनि स सर्व पापं ल्हा स्न्गस् तिंग ङे 'द्ज़िन् ग्यि दम् त्शिग्स न्यम् छग् थम् चद् शान्तिं कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ padma jñāna ḍākinī baṃ harini sa sarva pāpaṃ lha sṅags tiṃ ṅe 'dzin gyi dam tshigs nyam chag tham cad śāntiṃ kuru ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, lotus, wisdom, dakini, bam, harini sa, all sins, deities, mantras, samadhi, of, samaya vow, all, broken, pacify, do, ye, svāhā.) Reciting this mantra hundreds, thousands, millions, etc., will eliminate all broken samayas, sins, and disturbances of the dakinis, perfect the two accumulations, purify the two obscurations, and undoubtedly attain omniscient Buddhahood. Dedication: May all virtuous roots, with outflows and without outflows, be dedicated to all beings. May all beings in samsara, in the Akanishta pure land, in the state of Vajradhara, the union of the two kayas, attain perfect enlightenment in this very moment. Samaya. Gya gya gya. Treasure seal, concealed seal, entrusted seal. ༒རྐཿ (Tibetan: ༒རྐཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:), Guhya, seal sealed. This is a brief fire offering, for the swift completion of the two accumulations, and also at the command of Tulku Rinpoche, in the name of Kalpa Bhadra Deva, this drawing of false appearances was written. Good! ཀ༣དཿ From the Whispered Lineage, the Dakini Mind Accomplishment, the complete part, the Great Perfection Key Mirror is present. Homage to glorious Samantabhadra's expanse. Primordial awareness is the Dharmakaya, primordially pure, clear, without birth. Spontaneously accomplished appearance is the nature of wisdom, original, beyond mind, beyond expression. Clear light awareness is the Dharmata realm, naturally abiding, the ground of liberation is the Dharmakaya expanse, the supreme essence of all instructions. Self-aware essence is Tso Gyal Ma, beyond speech, thought, and expression is the Great Perfection, the non-objective samadhi of contemplation, beyond expression, the great clear intellect, samsara and nirvana are non-dual, the clear light realm, of the great wisdom's wisdom, primordially pure, vast, without partiality, clear light awareness has reached the far shore, playful skill is unimpeded, the ten perfections are complete, unborn, self-arisen is the deity of meaning, unceasing, clear emptiness is the union of the two stages, the nature of space is the realm free from the eight extremes, the unborn essence is greatly pure from the beginning, the nature of reality awareness is vast and without center or edge, the realm of non-otherness and non-difference, self-aware three kayas manifest in the primordial ground, the intention of the Great Mother Victorious One.
Tibetan
འི་རྩལ་རྫོགས་ནས༔ སོར་རྟོགས་ ཡེ་ཤེས་ཆགས་བྲལ་དགའ་བའི་ཀློང་༔ དགོངས་པ་ཟང་ཐལ་མཉམ་ཉིད་འོད་གསལ་དབྱིངས༔ སྤྱོད་ཡུལ་དག་པ་རབ་འབྱམས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་དགོངས་པ་ནམ་མཁའི་ཀློང་༔ གསལ་སྒྲིབ་བྲལ་བ་འོད་གསལ་དབུ་མའི་སྦུབས༔ འདི་སྣང་དེར་གཟུང་མེད་པ་གཏད་མེད་ངང་༔ ལྟ་བའི་ངོ་བོ་མཐིང་འོད་འབར་མ་རྩལ༔ རང་རིག་སྐྱེ་མེད་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དུ༔ ཁྱབ་བརྡལ་ཀློང་ཡངས་རྩོལ་བྲལ་རང་བབ་ངང་༔ སྒོམ་པའི་ངོ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མཐིང་འོད་འབར༔ གང་ཤར་རང་གྲོལ་ནམ་མཁར་སྦྲུལ་མདུད་བཞིན༔ གཟུང་འཛིན་རང་དག་རེ་དོགས་མཚན་མ་བྲལ༔ སྤྱོད་པའི་ངོ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མཐིང་འོད་འབར༔ རིག་སྟོང་སྤྲོས་བྲལ་རྔ་ཡབ་དཔལ་རིའི་དབུས༔ འཁོར་འདས་དག་པའི་གཞལ་ཡས་མཚན་ཉིད་རྫོགས༔ རྡོ་རྗེ་བདུན་ལྡན་རང་ཀློང་ཆེན་པོ་ནས༔ སྣང་ཆ་འགགས་མེད་སྣ་ཚོགས་ཆོ་འཕྲུལ་ངོམས༔ ཟང་ཐལ་རྒྱ་ཡན་མཁའ་འགྲོ་མཐིང་འོད་འབར༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་ཡུམ་བདེ་ཆེན་སྟོང་པའི་མཁའ༔ ཤེས་རབ་རོལ་པ་འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ གཅིག་འདུས་རང་རིག་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་སྐུ༔ དག་པ་སྒོ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་འཇུག༔ སྨིན་གྲོལ་རིམ་གཉིས་རྫོགས་པ་ ༡.༒༔ མཐར་ཕྱིན་ནས༔ གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་རྒྱལ་ས་ཟིན་པ་དང་༔ སྐུ་གཉིས་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་འགྲུབ༔ འགྲོ་ཀུན་སྐུ་གསུམ་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཅེས་པ་རྫོགས་ཆེན་གནད་ཀྱི་མེ་ལོང་འདི་ཡང་རིག་འཛིན་པདྨའི་རྒྱལ་ཚབ་ཀུན་མཁྱེན་པྲ་ཝ་མཱ་ཏིས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཆེད་དུ་དབང་དང་རྫོགས་རིམ་བསྡུས་ཙམ་བྲིས་གསུངས་བཀའི་གནང་བ་ཐོབ་པ་དང་། མཆོག་སྤྲུལ་བསྟན་པའི་ཉི་མ་འཇིགས་མེད་དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བཀའ་བསྐུལ་ཕེབས་ཚེ་སྤྲང་མོ་དུད་འགྲོ་ལྟ་བུའི་ཐ་ཤལ་བ་བདེ་ཝའི་མིང་གིས་འཁྲུལ་སྣང་རྫུན་གྱི་རི་མོ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། །བཀྲ་ཤིས་ཤོག །། མཚོ་རྒྱལ་དབང་བཤད་སྐབས་ཀྱི་ཁ་བསྒྱུར་ནི༔ ད་ལན་གྱི་སྐབས་སུ་བབས་པ་རྨ་རྒྱལ་ནས་ངོ་མཚར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་བཅས་སྤྱན དྲངས་པའི་ཟབ་ཆོས་མཚོ་རྒྱལ་སྒྲུབ་ཐབས་རླུང་སེམས་དབང་སྡུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབཔ: སོགས་དབང་གི་ལྷན་ཐབས་ལྟར་རོ༔ བདེ་རྡོར་པས་སོ།། TI1396-268 སྐདཿ སྙན་བརྒྱུད་ལས་མཁའ་འགྲོ་དགོངས་འདུས་ཆ་ལག༔ མཚོ་རྒྱལ་གསང་དབང་སྤྲོས་མེད་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་ཤེས་རབ་རྩ་འབྱེད་བཞུགས༔ ན་མོ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ཡེ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ཡུམ་ཆེན་ཀུན་བ
Chinese
的威力圆满后，当下觉悟。 智慧无染喜乐之界，见解通透，等性光明之界，行境清净，浩瀚天神之坛城，三世善逝，见解虚空之界，明暗无别，光明中脉之窍，此显现彼执取，无有目标之状态，见之自性，蓝色光芒炽燃之威力，自明无生，虚空之自性中，广大宽阔之界，无勤任运之状态，修之自性，空行母蓝色光芒炽燃，任何显现皆自解脱，如虚空中蛇结，能取所取皆自清净，无有希冀恐惧之相，行之自性，空行母蓝色光芒炽燃，觉性空性，离戏瑞岩山中央，轮回涅槃清净之宫殿，体性圆满，具足金刚七句，自性大界中，显现分毫不滞，示现种种神变，通透广大，空行母蓝色光芒炽燃，诸佛之母，大乐空性之虚空。 智慧嬉戏，百万空行之众，一体汇聚，自明空行母措嘉之身，清净身语意，融入三坛城，成熟解脱次第圆满。 1.༒，究竟后，获得童瓶身之王位，成就二身双运金刚持之权位，愿一切众生享用三身刹土。萨玛雅，嘉嘉嘉。如是，大圆满心髓之镜，亦是持明莲师之补处，全知扎瓦玛帝为结缘故，略书灌顶及圆满次第，获得开许之语。至尊丹贝尼玛吉美巴沃钦波劝请时，如乞丐畜生般之卑劣者德瓦之名，书写错觉虚假之图画，愿善妙增长！吉祥！措嘉灌顶讲解时之口诀是：此次降临之际，从玛域（今阿尼玛卿雪山）迎请具有殊胜缘起之甚深法，措嘉修法，风心自在之坛城等，如灌顶之附录。德多巴所著。 TI1396-268 语：口耳传承中空行母意集之部分，措嘉秘密灌顶，无戏论义之精髓智慧根本开启。那摩 嘉纳 达吉耶（藏文，梵文天城体：नमो ज्ञान डाकिन्ये，梵文罗马拟音：Namo jñāna ḍākinye，汉语字面意思：顶礼智慧空行母！），法身无生大母一切之……
English
Having perfected the prowess, directly realize. The realm of wisdom, free from attachment, filled with joy; the expanse of realization, transparent, equal, and radiant; the sphere of activity, pure, the vast mandala of deities; the intention of the Sugatas of the three times, the expanse of the sky; free from clarity and obscurity, the hollow of the radiant central channel; without grasping this appearance as that, in a state without aim; the essence of view, the power of blazing blue light; in the self-aware, unborn nature of the sky; in the vast, expansive realm, effortlessly, spontaneously; the essence of meditation, the sky-going one, blazing blue light; whatever arises is self-liberated, like snake knots in the sky; grasping and fixation are self-purified, free from hope, fear, and signs; the essence of action, the sky-going one, blazing blue light; awareness and emptiness, free from elaboration, in the center of Glorious Copper Mountain; the palace of purity, samsara and nirvana, complete with characteristics; from the great expanse of self-nature, possessing the seven vajras; appearances are unimpeded, displaying various miracles; transparent and vast, the sky-going one, blazing blue light; the mother of all Buddhas, the empty sky of great bliss. The play of wisdom, hundreds of thousands of assemblies of sky-goers; unified as one, the self-aware form of the sky-going Tsogyal; pure body, speech, and mind, entering the three mandalas; the completion of the two stages of maturation and liberation. 1.༒, Having reached the end, attaining the kingdom of the youthful vase body; accomplishing the power of the Vajradhara, the union of the two bodies; may all beings enjoy the realms of the three bodies. Samaya, gya gya gya. Thus, this Mirror of the Essential Points of Dzogchen, also the regent of the vidyadhara Padmasambhava, the omniscient Prawa Mati, for the sake of auspiciousness, briefly wrote the empowerment and completion stages, having received the permission of the spoken word. When the supreme emanation Tenpai Nyima Jigme Pawo Chenpo urged, the lowly one like a beggar animal, by the name of Dewa, wrote the deceptive picture of illusion, may goodness increase! May there be auspiciousness! The oral instructions during the Tsogyal empowerment explanation are: On this occasion, from Machen Pomra (Amnye Machen Mountain), the profound Dharma with excellent auspicious connections is invited, the Tsogyal practice, the mandala of wind-mind control, etc., like the appendix of the empowerment. Written by De Dorpa. TI1396-268 Word: From the oral transmission, a part of the Dakini Mind Accomplishment; Tsogyal's secret empowerment, the essence of the meaning without elaboration, the wisdom root opening is present. Namo Jñana Dakiniye (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नमो ज्ञान डाकिन्ये, Sanskrit Romanization: Namo jñāna ḍākinye, Literal Chinese meaning: Homage to the Wisdom Dakini!), Dharmakaya unborn great mother of all...