Tibetan
མིག་ཕྱོགས་བཅུར་གཟིགས༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་སྨར་མེ་འཕྲོ༔ དབུ་སྐྲགྱེན་བརྫེས་ཐོད་སྦྲུལ་བརྒྱན༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་མེ་དཔུང་འབར༔ ཕྱག་དྲུག་རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་དང་༔ རྡོ་རྗེ་མེ་དཔུང་ཁ་ཊཾ་འཛིན༔ ཐ་གཉིས་གནམ་ལྕགས་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ སྐུ་སྨད་ཕྱོགས་མདོག་ཕུར་དབལ་ནི༔ དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་སྙིང་གར་གཟིར༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་དུ་བཞུགས༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་གནམ་ལྕགས ཀྱི༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུར་པད་ཉི་དང་༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ཡི་གདན་སྟེང་དུ༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུ༔ ཧཱུྃ་ཀར་རྣམ་རྒྱལ་དབྱུག་སྔོན་དང་༔ གཤིན་རྗེ་ཤེད་དང་མི་གཡོ་བ༔ རྟ་མགྲིན་འདོད་རྒྱལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ༔ ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་དང་སྟོབས་པོ་ཆེ༔ ཀུན་ཀྱང་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ དང་པོས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ འོག་གཉིས་རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན བསྣམས༔ ཐ་མས་རི་རབ་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ ཞབས་བཞི་གྱད་ཀྱི་འདོར་སྟབས་བསྒྲད༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་དང་དཔལ་ཆས་རྫོགས༔ རང་རང་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འཁྱིལ་ཀློང་བཞུགས༔ ཕྱོགས་མཚམས་ཁྲ་ཐབས་ཟ་གསོད་རྣམས༔ རང་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་ནི༔ མགོ་བརྙན་སྣ་ཚོགས་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས༔ སྐུ་མདོག་ཡབ་ཡུམ་ཆ་འཛིན་ཅིང་༔ འགུགས་འདྲེན་གསོད་གཅོད་ལས་ལ་རྔམས༔ སྒོ་བཞིར་སྒོ་བ་ཆེན་མོ་བཞི༔ རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་ཕུར་བུ་འདྲིལ༔ ཡང་སྤྲུལ་ཤྭ་ན་མ་བཞི་དང་༔ སྐྱེས་བུ་གིང་བཞི་བཤན་པ་བཅས༔ རང་རང་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རྣམས༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཆེན་པོ་རུ༔ སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མའི་སྐུ་རུ་བསྒོམ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོ༔ ཨོཾ་ཿ མགྲིན་པར་ཨཱཿདང་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀུན༔ འབྲུ་གསུམ་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ རང་གི་གནས་གསུམ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རོལ་པར་སྨིན༔ སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་རྣམས༔ རིགས་ལྔའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག༔ ཆུ་ཡི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུ་བརྒྱན་གྱུར༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥེཉྩ་ཨཱཿ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱག་ཏཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿ མཱུྃ་ལཱྃ་མཱྃ་པཱྃ་ཏཱྃ༔ ཨ་བྷི་ཥེཉྩ་ཧྲཱིཿ ཅེས་བརྗོད་གནས་གསུམ་བྱིན་བརླབས་ནས༔ དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲང་རིགས་བདག་བསྟིམ༔ སྐུ་གསུམ་མཉམ་སྦྱོར་ཆེན་པོའི་དབྱིངས༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོག
Chinese
眼睛注视十方，张开嘴巴卷着舌头喷射红色的火焰，头发倒竖，用颅骨和蛇装饰，穿着尸陀林服装，燃烧着火焰，六只手拿着自己的标志和法器，以及金刚、火焰、卡杖嘎，下面两只手拿着天铁橛，下半身是各种颜色的橛，压迫着敌人、魔障和邪恶的引诱者于心间，安住在智慧火焰之中，那外层是天铁的，轮子的十根辐条上有莲花和太阳，以及十方守护神的座垫上，有十位大威德忿怒尊，吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嘎（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）胜幢青色杖，以及阎魔、力量和不动明王，马头明王、如意宝、甘露漩涡，三界之王和大力者，所有都三面六臂，第一对手拿着金刚颅血，下面两只手拿着自己的标志法器，最后的手拿着须弥山橛，四只脚摆出雄伟的姿势，穿着尸陀林服装和华丽的装饰，各自与自己的明妃无二无别地交抱，安住在智慧火焰的漩涡之中，四面八方的食肉者们，都是自己化现的使者，各种头饰，两只手拿着各种凶猛的武器，身体颜色与父母相似，威吓着勾引、引诱、杀戮、砍断等事业，四个门有四位大门神，拿着自己的标志法器橛，还有化现的四位犬女和，四位健行者、四位刽子手等，各自的身体颜色和法器等，不混杂地完全是伟大的，观想为显空幻化的身相，如此清晰的顶轮是嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）。 嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）在喉间是啊（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊），在心间是吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从那放射出光芒，迎请三世诸佛及其眷属，以三字的形式，融入自己的三处，成熟为金刚三身的游舞，再次放射光芒，迎请诸佛为五部如来，灌顶，身体充满，清除污垢，水的残余向上溢出，由部主作为头饰，嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）萨瓦达塔嘎达嘎雅阿比辛恰嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡），嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）萨瓦达塔嘎达瓦嘎阿比辛恰啊（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊），嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）萨瓦达塔嘎达吉达阿比辛恰吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 扎（藏文，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tra，汉语字面意思：扎） 舍（藏文，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：舍） 啊（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊） 哞（藏文，梵文天城体：मू，梵文罗马拟音：mū，汉语字面意思：哞） 啦（藏文，梵文天城体：ला，梵文罗马拟音：lā，汉语字面意思：啦） 嘛（藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：嘛） 啪（藏文，梵文天城体：पा，梵文罗马拟音：pā，汉语字面意思：啪） 达（藏文，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tā，汉语字面意思：达），阿比辛恰 舍（藏文，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：舍），如此念诵，加持三处，迎请灌顶本尊，融入部主，三身融合大乐的法界，智慧本尊众。
English
Eyes gazing in ten directions, mouth open, tongue curled, emitting red flames, hair standing on end, adorned with skulls and snakes, complete with charnel ground attire, blazing with flames, six hands holding their own symbols and implements, as well as a vajra, flames, and khatvanga, the lower two hands holding a sky-iron phurba, the lower body being a phurba of various colors, oppressing enemies, obstructors, and evil seducers in the heart, residing in the expanse of wisdom flames, the outer layer of which is of sky-iron, the wheel with ten spokes having lotuses and suns, and on the seats of the ten directional guardians, are the ten great glorious wrathful ones, Hum (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Ka (Tibetan, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, Literal Chinese meaning: Ka) Victory Banner blue staff, as well as Yama, Power, and Achala, Hayagriva, Wish-fulfilling Jewel, Nectar Swirl, King of the Three Realms, and Mighty One, all with three faces and six arms, the first pair holding a vajra skull cup, the lower two holding their own symbols and implements, the last holding Mount Meru phurba, four feet displaying a majestic posture, complete with charnel ground attire and glorious ornaments, each embracing their own consort non-dually, residing in the swirling expanse of wisdom flames, the flesh-eaters in all directions, are emanations from oneself, various head ornaments, two hands holding various fierce weapons, body color resembling the parents, threatening with attracting, seducing, killing, cutting, etc., at the four gates are four great gate goddesses, holding their own symbol phurba, and also emanated are four dog-faced women and, four Khing men, four executioners, etc., each with their own body color and implements, without mixing, completely great, contemplate as the illusory body of appearance and emptiness, thus clear, at the crown of the head is Om (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: o, Literal Chinese meaning: Om). Om (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: o, Literal Chinese meaning: Om) Ah (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ah) Hum (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), at the throat is Ah (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ah), and at the heart is Hum (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), from that radiate rays of light, inviting all the Buddhas of the three times and their retinues, in the form of the three syllables, dissolving into one's own three places, maturing into the play of the three vajras, again radiating light, inviting the Buddhas as the five families, bestowing empowerment, the body filling, clearing away impurities, the remaining water overflowing upwards, adorned on the head by the family lord, Om (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: o, Literal Chinese meaning: Om) Sarva Tathagata Kaya Abhisinca Om (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: o, Literal Chinese meaning: Om), Om (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: o, Literal Chinese meaning: Om) Sarva Tathagata Vak Abhisinca Ah (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ah), Om (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: o, Literal Chinese meaning: Om) Sarva Tathagata Citta Abhisinca Hum (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Om (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: o, Literal Chinese meaning: Om) Hum (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Tram (Tibetan, Devanagari: त्र, Romanized Sanskrit: tra, Literal Chinese meaning: Tram) Hrih (Tibetan, Devanagari: ह्री, Romanized Sanskrit: hrī, Literal Chinese meaning: Hrih) Ah (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ah) Mum (Tibetan, Devanagari: मू, Romanized Sanskrit: mū, Literal Chinese meaning: Mum) Lam (Tibetan, Devanagari: ला, Romanized Sanskrit: lā, Literal Chinese meaning: Lam) Mam (Tibetan, Devanagari: मा, Romanized Sanskrit: mā, Literal Chinese meaning: Mam) Pam (Tibetan, Devanagari: पा, Romanized Sanskrit: pā, Literal Chinese meaning: Pam) Tam (Tibetan, Devanagari: ता, Romanized Sanskrit: tā, Literal Chinese meaning: Tam), Abhisinca Hrih (Tibetan, Devanagari: ह्री, Romanized Sanskrit: hrī, Literal Chinese meaning: Hrih), thus reciting, blessing the three places, inviting the empowerment deity, dissolving into the family lord, the sphere of the great union of the three bodies, the assembly of wisdom deities.