Tibetan
མས༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་ནས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ ལོག་འདྲེན་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་མོའི་སྐུར་བཞེངས་ལྷ༔ དཀྱིལ་དང་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་ཤར་བ་ཀུན༔ མ་ལུས་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འཁོར་འདས་དབང་དུ་སྡུད་ཕྱིར: ལོག་འདྲེན་བདུད་དཔུང་འདུལ་ཕྱིར: རྣལ་འབྱོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར༴ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཕྱིར༴ ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནི་བྷ་ར་ཀ་ལི་ཧེ་ཧཱུྃ་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ དེ་ནས་བཞུགས་གསོལ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ནས་གཤེགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དམ་ཚིག་དང་ནི་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པ༔ སྣང་བ་ཐབས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ སྟོང་ཉིད་ཤེས་རབ་རྩལ་ལས་རང་བྱུང་བའི༔ ཟུང་འཇུག་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེང་དུ༔ གཉིས་མེད་རོ་གཅིག་ངང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཏིཥྛ་ལྷན༔ དེ་ནས་ལྷ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངང་ ཉིད་ལས༔ རང་བཞིན་མ་འགགས་ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུར་ཤར༔ ཐུགས་རྗེས་གང་འདུལ་མཛད་པའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ བརྡ་དང་བརྡ་ལན་ཚུལ་གྱིས་ཡེ་ཕྱག་འཚལ༔ ན་མོ་ན་མ་ཧོཿ དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཏིང་འཛིན་ཡིད་ལས་རབ་སྤྲུལ་པའི༔ སྣང་སྲིད་ཡོངས་བཀང་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གཏེར་ཆེན་པོ༔ ཀུན་བརྟགས་སྣང་བའི་དབང་ལྔའི་ཡུལ༔ གཞན་དབང་སྲིད་པའི་འདོད་ཡོན་ནི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི༔ མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་བསམ་མི་ཁྱབ༔ བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རིན་ཆེན་བདུན༔ ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་དཔལ་འབྱོར་ཀུན༔ ཡོངས་གྲུབ་རིག་པའི་རྒྱན་དུ་ཤར༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བླང་དོར་མེད་པའི་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ བཞེས་ནས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾཿ སོགས། ཤཔྡ་རཱུ་པ་ཤཔྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤཪྵི་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་སརྦ་ཏ་ན་གྷ་ཎ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་ཀུན་བཟང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ འགགས་མེད་རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཐུགས་རྗེ་སྒྱུ་མའི་སྐུར་བཞེངས་རྣལ་འབྱོར་མ༔ གར་དགུའི་ ༣ཤོཿ ཉམས་ལྡན་བདུད་དཔུང་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན༔ ཕྲིན་ལས་ལྔ་ལ་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་བསྟོད༔ གཞན་ཡང་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཁོད་ཅིང་གང་འདུལ་མཛད་པའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ དཀྱིལ་དང་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་ཤར་བའི་ལྷ༔ རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་པ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་ནི༔ ཧོཿ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ནི་མ་རིག་སྐྱོན་དབང་གིས༔ བསྐྱེད་བཟླས་ཏིང་འཛིན་གཡེལ་བ་དང་༔ སྒོ་གསུམ་བག་མེད་ལས་ཅི་བགྱིས༔ གནོང་འགྱོད་དྲག་པོས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ དག་ཅིང་ཚངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས། ཨཱཿ དེ་ནས་ཡང་སྙིང་འཛབ་དགོངས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཆོས་འབྱུང་དགའ་འཁྱིལ་དབུས་སུ་ནི༔ དྭངས་མ་ལྔ་ཡི་འོད་ཀློང་དུ༔ ཐུགས་སྲོག་བྃ་ཡིག་མཐིང་གའི་མཐར༔ སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་དུ་འཁོར་བ་ལས༔ འོད་ཟེར་ཡར་འཕྲོས་རྒྱལ་ཀུན་མཆོད༔ ཐུགས་རྗེ་གཟི་བྱིན་ནུས་མཐུ་བསྡུས༔ མར་འཕྲོས་འགྲོ་བའི་ཉེས་སྐྱོན་སྦྱངས༔ ཚེ་བསོད་དབང་བསྡུས བདེ་ལ་འགོད༔ འཁོར་འདས་སྲོག་བཅུད་མ་ལུས་ཀུན༔ ཚུར་འདུས་སྲོག་གི་སྙིང་པོར་བསྟིམ༔ སྣང་གྲགས་རིག་པ་ཆོས་སྐུའི་ངང་༔ རྣམ་དག་ལྷ་ཡི་དལ་དུ་རྫོགས༔ གཙོ་འཁོར་སྲོག་སྔགས་རོ་གཅིག་བཟླས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿགུ་རུ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་བྷ་ར་ཀ་ལི་ཧེ་ཧཱུྃ་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ སྨྲ་བཅད་མི་ཚིག་མ་འདྲེས་པར༔ བཟླས་ཚེ་གཟེར་གསུམ་དང་ལྡན་ན༔ བྱེ་བ་གཅིག་གིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ རྟགས་མཚན་ལག་ཏུ་ལོངས་དང་གསལ༔ མེ་ཏོག་ཚལ་ཕྱིན་དུང་འགྲོན་རྙེད༔ དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ལོངས་སུ་སྤྱོད༔ དངུལ་དཀར་མེ་ལོང་རྙེད་པ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་གྲུབ་པའི་རྟགས༔ དུང་འབུདརྒྱལ་མཚན་འཛུགས་པ་དང་༔ བ་དན་འཕྱར་དང་རི་རྩེར་འགྲིམ༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྙེད་པ་སོགས༔ རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་གྲུབ་པའི་རྟགས༔ ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་ཚལ་དུ་ཕྱིན༔ གཞོན་ནུ་མ་ཡིས་བཀུར་བསྟི་བྱེད༔ མཚན་ལྡན་བྷནྡྷ་ཆང་གིས་བཀང་༔ ནུས་ལྡན་རོ་མཆོག་སྟེར་བ་དང་༔ བདེ་བའི་གར་དང་སྒྱུ་རྩལ་ངོམས༔ བརྡ་ཆོས་མ་ངེས་སྣ་ཚོགས་ཤར༔ པདྨ་མཁའ་འགྲོ་འགྲུབ་པའི་རྟགས༔ བྲག་ཤིང་བཅོམ་དང་གཞན་བྲན་བཀོལ༔ མི་མིན་ལྷ་འདྲེ་འབངས་སུ་གྱུར༔ མཚན་ལྡན་བམ་རོ་རྙེད་པ་ནི༔ ཀརྨ་མཁའ་འགྲོ་འགྲུབ་པའི་རྟགས༔ ལྷ་ཞལ་མཇལ་དང་མཁའ་ལ་འཕུར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་གང་རུང་༔ རྙེད་ནས་བྱིན་བརླབ་གསུང་འབྱོན་དང་༔ རང་འབྱུང་དགོངས་པ་ཀློང་རྡོལ་སོགས༔ སངས་ ༦ལདཿ རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་འགྲུབ་པའི་རྟགས༔ རང་ལུས་གནས་དག་འོད་དུ་ཤར༔ རྩ་གནས་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་དང་༔ སྒྲ་གྲགས་རྩ་བའི་སྔགས
Chinese
玛，从无生法身的虚空中未曾动摇，为了调伏邪引，显现忿怒母之身，坛城和轮涅的形象显现的一切，全部迎请降临于此地。为了掌控轮涅：为了调伏邪引魔军：为了加持瑜伽：为了赐予胜共成就。嗡 咕噜 班杂 嘉纳 达吉尼 巴拉 卡利 嘿 吽 班 ཧ་ རི་ ནི་ 萨 萨瓦 班杂 萨玛雅 扎 扎。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）然后是安住祈请：吽 舍，从智慧界降临的诸佛众，誓言和智慧无有分别，以显现方便所生的坛城中，从空性智慧力中自然生起的，双运日月莲花座上，于无二味一体的境界中安住祈请。班杂 萨玛雅 扎，谛 斯塔 连。然后是礼敬诸佛：那摩，从法身无生之状态，自性无碍任运成就报身显现，以慈悲示现调伏所化之身，俱生智慧空行之坛城中，以手印和手印回应的方式作礼敬。那摩 那摩 诃。然后是供养：嗡 阿 吽，从禅定意中幻化出的，充满显有世间的供云，心之自性大宝藏，遍计所执法之五境，他起自在有情之欲妙，内外秘密彼性之，供养差别不可思议，吉祥物、征相、珍宝七，天龙人三界之财富，圆满成就智慧之庄严显现，于空行母之坛城中，献上无取舍之悦意供养，享用后赐予胜共之成就。嗡 班杂 阿甘 等。夏巴 茹巴 夏巴 根德 惹萨 斯帕夏 萨瓦 班杂 阿弥利达 惹达 巴林达 玛哈 萨瓦 达那 嘎纳 布达 资达 玛哈 斯卡 萨瓦 布扎 卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）然后是赞颂：吽 舍，无作无整普贤法身，无碍自生任运成就圆满，慈悲幻化之身显现瑜伽母，九种舞姿，具有威慑力，以威慑降伏魔军。金刚亥母之身语意功德，五种事业以三门恭敬赞颂。此外，于智慧空行之坛城中，安住并示现调伏所化之身，
English
Ma, from the space of the unborn Dharmakaya, without moving, in order to subdue the misleading, appearing as the wrathful mother's body, all the appearances of mandala and samsara and nirvana, all are invited to descend to this place. In order to control samsara and nirvana: in order to subdue the misleading demon army: in order to bless the yoga: in order to grant supreme and common achievements. OM Guru Vajra Jnana Dakini Bhara Kali He Hum Bam Ha Ri Ni Sa Sarva Vajra Samaya JAH JAH. Then the request to be seated: HUM SHRI, all the deities who descended from the realm of wisdom, the samaya and wisdom are inseparable, in this mandala created by the appearance method, arising naturally from the power of emptiness and wisdom, on the seat of union of sun and moon lotus, please reside in the state of non-duality and one taste. Vajra Samaya JAH, TISHTA LHEN. Then the prostration to the deities: Namo, from the state of Dharmakaya without birth, the self-nature unceasingly manifests as the spontaneously accomplished Sambhogakaya, showing the body that tames whatever is to be tamed with compassion, in the mandala of co-emergent wisdom dakinis, I prostrate with gestures and gesture responses. Namo Nama Ho. Then the offering: OM AH HUM, the clouds of offerings that are emanated from the mind of samadhi, filling the entire phenomenal world, the great treasure of the nature of mind, the five objects of the dependent arising of the imagined appearances, the desirable qualities of the other-powered existence, the outer, inner, and secret suchness, the distinctions of offerings are inconceivable, the auspicious substances, symbols, and seven precious things, all the wealth of gods, nagas, and humans, the adornment of perfected awareness manifests, in the mandala of dakinis, I offer pleasing offerings without acceptance or rejection, please accept and grant supreme and common siddhis. OM Vajra Argham, etc. Shabda Rupa Shabda Gandhe Rasa Sparsha Sarva Pancha Amrita Rakta Balimta Maha Sarva Tana Ghana Bodhicitta Maha Sukha Sarva Puja Kha Hi. Then the praise: HUM SHRI, the unmade, unelaborated Samantabhadra Dharmakaya, the unobstructed, self-arisen, spontaneously accomplished Sambhogakaya, the yogini who manifests as the compassionate illusory body, the nine dances, possessing power, subduing the demon army with power. Body, speech, mind, qualities, and activities of Vajravarahi, I praise with respect with the three doors. Furthermore, in the mandala of wisdom dakinis, residing and showing the body that tames whatever is to be tamed,
Chinese
坛城和眷属之相中显现的本尊， 拥有无量事业之至尊， 向圆满坛城之本尊顶礼赞叹。 之后是忏悔： 吼！于智慧空行之坛城中， 我因无明过失所使， 生起念诵禅定有懈怠， 身语意三漫不经心所为作， 以强烈后悔之心坦白忏悔， 祈请清净且令洁净！ 嗡 班匝 萨埵 萨玛雅（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言）等。阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）！ 之后又是心咒念诵之意： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 自身空行母之心间， 法生喜旋之中央， 五清净之光明界中， 心命 བྃ་ 字深蓝之尽头， 咒鬘左旋之中， 光芒上射供养诸佛， 摄集慈悲光辉与能力， 下射净化有情之罪过， 聚集寿命福德与权势， 安住于安乐之中， 轮回涅槃命精无余皆， 收摄融入命之精华中， 显现声响觉性法身之性中， 于清净本尊之寂静中圆满， 主眷命咒一味念诵， 嗡 阿 吽 舍 咕噜 班匝 达吉尼 巴热 嘎利 嘿 吽 བྃ་ 哈日尼萨 萨瓦 悉地 帕拉 吽 阿（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿགུ་རུ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་བྷ་ར་ཀ་ལི་ཧེ་ཧཱུྃ་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，梵文天城体：未找到完整梵文天城体，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ guru vajra ḍākinī bhara kali he hūṃ baṃ hari nisa sarva siddhi phala hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 舍，上师 金刚 空行母，巴热 嘎利，嘿 吽 བྃ་，哈日尼萨，一切 成就，给予 吽 阿）！ 禁语不杂人语之时， 念诵若具足三钉， 则以一俱胝能成就， 征相现于手中且清晰， 前往花苑得海螺， 享用三白与三甜， 获得白银镜子乃， 金刚空行成就之征相， 吹海螺树立胜幢与， 悬挂幡旗且行于山顶， 获得各种珍宝等， 珍宝空行成就之征相， 前往红莲花之苑中， 年轻女子恭敬侍候， 具相班杂盛满酒， 给予具力殊胜之味与， 展现安乐之舞与幻术， 显现不定之表法等， 莲花空行成就之征相， 摧毁岩石树木役使他人， 非人天魔成眷属， 获得具相尸体乃， 事业空行成就之征相， 得见本尊面容且飞于空， 身语意之所依任何一， 获得后加持音声出与， 自生证悟境界开等， 成 ６ལདཿ 佛空行成就之征相， 自身清净处显现为光， 一切脉轮处为文字与， 音声响起根本咒。
English
The deity appearing in the form of mandala and retinue, Possessing the supreme mastery of limitless activities, I prostrate and praise the deity of the complete mandala. Then comes the confession: Ho! In the mandala of the wisdom dakinis, Due to the power of my ignorance, There is negligence in generation, recitation, and meditation, Whatever I have done with the three doors carelessly, I confess with strong remorse, I pray for purification and cleansing! Om Vajrasattva Samaya (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya，汉语字面意思：Om, Vajrasattva, Vow) etc. Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah)! Then again, the intention of the heart mantra recitation is: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! In the heart of the self-dakini, In the center of the Dharma-arising joy swirl, In the realm of the light of the five pure elements, At the end of the dark blue heart-essence བྃ་ syllable, From the garland of mantras circling to the left, Light rays radiate upwards, offering to all the Buddhas, Gathering compassion, splendor, and power, Radiating downwards, purifying the faults and defects of beings, Gathering life, merit, and power, Establishing in bliss, All the life essence of samsara and nirvana, Gathering inwards, dissolving into the essence of life, Appearance, sound, and awareness, in the nature of the Dharmakaya, Perfected in the pure stillness of the deity, The main deity and retinue, the life mantra recited as one taste, Om Ah Hum Hrih Guru Vajra Dakini Bhara Kali He Hum Bam Hari Nisa Sarva Siddhi Phala Hum Ah (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿགུ་རུ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་བྷ་ར་ཀ་ལི་ཧེ་ཧཱུྃ་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，梵文天城体：未找到完整梵文天城体，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ guru vajra ḍākinī bhara kali he hūṃ baṃ hari nisa sarva siddhi phala hūṃ āḥ，汉语字面意思：Om Ah Hum Hrih, Guru Vajra Dakini, Bhara Kali, He Hum Bam, Hari Nisa, Sarva Siddhi Phala Hum Ah)! When speech is cut off and not mixed with human words, If the recitation is endowed with the three nails, Then it will be accomplished by one hundred million times, The signs appear in hand and are clear, Going to the flower garden, finding conch shells, Enjoying the three whites and three sweets, Finding a white silver mirror is, The sign of the accomplishment of the Vajra Dakini, Blowing conch shells, erecting victory banners, and Hanging banners and walking on mountain peaks, Finding various jewels and so on, The sign of the accomplishment of the Jewel Dakini, Going to the garden of red lotuses, Young women offer respect and service, A qualified Bhanda filled with wine, Giving the powerful supreme taste and, Showing the dance of bliss and magic, Various uncertain symbolic teachings appear, The sign of the accomplishment of the Padma Dakini, Destroying rocks and trees and employing others, Non-humans, gods, and demons become attendants, Finding a qualified corpse is, The sign of the accomplishment of the Karma Dakini, Seeing the face of the deity and flying in the sky, Any of the supports of body, speech, and mind, After obtaining, blessings and sounds arise and, Self-arising realization and the opening of the expanse, etc., Accomplishment of the Buddha Dakini, The pure place of one's own body appears as light, All the channels and places are letters and, The sound resounds with the root mantra.