Tibetan
མ་ཆོས་འཁོར་བསྐུལ༔ ཇི་སྲིད་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་མ་སྟོངས་པར༔ དེ་སྲིད་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ ཟག་བཅས་ཟག་མེད་རྣམ་དཀར་དགེ་ཚོགས་ཀུན༔ འཁོར་གསུམ་དམིགས་བྲལ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ འགྲོ་རྣམས་བླ་མེད་སངས་རྒྱས་ས་ཐོབ་ཤོག༔ ཛཿ ཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ དེ་ནས་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ང་ནི་ཡེ་ནས་ངང་གིས་གྲོས༔ ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོ་འདུལ་བའི་གཤེད༔ གློ་བུར་ལས་འབྱུང་གདོན་བགེགས་ཚོགས༔ ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད༔ འདོད་དོན་གླུད་གཏོར་འདི་ལོངས་ལ༔ གསང་བའི་གནས་འདིར་མ་འདུག་པར༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ གལ་ཏེ་བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་ན༔ བདག་ཉིད་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡི༔ མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཆར་ལྟར་བབས༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་འགྱུར་རོ༔ དེ་བས་ད་ལྟ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨུཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ ཧཱུྃ་བཞི་དང་དྲག་སྔགས་བརྗོད་ནས་གེགས་རྣམས་རྗེས་མེད་དུ་བརླག་པར་བསམ༔ དེ་ནས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཆོས་ཉིད་གཞི་ལས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ༔ གདངས་སྣང་མ་འགགས་འོད་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་དང་༔ འཁོར་ལོ་མེ་དཔུང་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས༔ སྲ་མཁྲེགས་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ནི༔ རིམ་པ་བརྒྱད་དུ་རང་བྱུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ གཉིས་འཛིན་འབྱུང་པོའི་གདོན་གྱིས་གླགས་མི་རྙེད༔ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའི་གུར་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཙཀྲ་ཏིགྣ་ཛྭ་ལ་བྷྲུྃ་རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་བྱིན་དབབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ མེད་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ༔ རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་པའི་མ༔ སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་འདུས་དཔལ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ༔ གཙོ་དང་འཁོར་གྱི་རྣམ་པ་རུ༔ དབྱིངས ལས་མ་གཡོས་གཟུགས་སྐུར་བཞེངས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་བྱིན་ཆེན་ཕོབས༔ སྣང་བ་གཞི་རུ་སྦྱོང་བ་དང་༔ ཡུལ་སྣང་ཞིང་ཁམས་བྱིན་ཆེན་ཕོབས༔ སྣང་སྲིད་གཟུགས་སྣང་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ལྷ་དང་ལྷ་མོར་བྱིན་ཆེན་ཕོབས༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་སྒྲ་གྲགས་སྐད༔ ཆོས་ཉིད་རང་སྒྲར་བྱིནཿ དྲན་རྟོགས་སེམས་ཀྱི་འགྱུ་འཕྲོ་ཀུན༔ སྤྲོས་བྲལ་གཞི་རུ་བྱིན དཀྱིལ་འཁོར་མཆོདཔའི་རྫས་ཡོ་བྱད༔ ཟག་མེད་བདུད་རྩིར་བྱིནཿ སྒྲུབ་མཆོག་སྒོ་གསུམ་སྨིན་པ་དང་༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱིན་ཆེན་ཕོབས༔ དབང་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ལ༔ ༣ དེཾཿ བྱིན་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་ཕོབས་ཅིག༔ བགེགས་དང་བར་ཆད་མི་མཐུན་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནི་བྷ་ར་ཀ་ལི ཧེ་ཧཱུྃ་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱིཿཡ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཕེཾ་ཕེཾ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ དེ་ནས་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་དཔལ་ཡོན་ཇི་སྙེད་ཀུན༔ མཆོད་པའི་རྫས་མཆོག་བླ་ན མེད༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་རབ་སྤྲུལ་པས༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ལྟ་བུ་རུ༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབས་ཏེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་པའི་རྫས༔ རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས། ཤཔྡ་རཱུ་པ་སོགས། སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞི་ལྷ་ཡི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ ཨ༔ སྤྲོས་བྲལ་རིག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ སྐྱེ་འགགས་འགྱུར་མེད་གདོད་ནས་དག༔ རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ངོ་བོ་ཉིད༔ ངང་གནས་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་ཉིད༔ ཧཱུྃ༔ ཁོ་ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བ་མ་འགགས་པའི༔ སྣང་སྲིད་རང་བྱུང་ཆེན་པོར་རྫོགས༔ ཀུན་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ མ་བསྒོམ་རང་གསལ་སྙིང་རྗེ་ཤར༔ ཧྲཱིཿ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ རྩལ༔ རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་ཡི་གེ་བྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་ལྷ༔ རྒྱུ་རུ་རང་བྱུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨ༔ བྃཿལས་འོད་འཕྲོས་སྣོད་བཅུད་སྦྱངས༔ འབྱུང་ལྔ་རྣམ་དག་ཡུམ་ལྔའི་ཀློང་༔ བྷྲཾ་ལས་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཚད་དང་མཚན་ཉིད་མ་ལུས་ཀུན༔ ཡོངས་གྲུབ་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བརྡ་དོན་རྟགས་གསུམ་རྫོགས་པའི་དབུས༔ པད་ཉིད་ཟླ་གདན་བྃ་གྱི་སྟེང་༔ རང་རིག་བྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ རྒྱལ་མཆོད་འགྲོ་བའི་ཉེས་སྐྱོན་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་ཡོངས་གྱུར་སྐད་ཅིག་གིས༔ རང་ཉིད་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་༔ ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་དབྱིངས་སུ་གཟིགས༔ ཕྱག་བཞི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ནི༔ རལ་གྲི་རྩེ་གསུམ་གཡས་གཡོན་གདེངས༔ འོག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འཁྱིལ༔ ཐོད་སྐམ་རིན་ཆེན་རྩེ་བྲན་མཛེས༔ ཉི་ཟླའི་སྙན་བརྒྱན་འོད་དུ་འབར༔ སྤྱི་བོར་ཕག་ཞལ་ནག་པོ་ངུར༔ སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀུན་རྫོགས༔ ཞབས་གཉིས་གཡས་བསྐུམས་གཡོན་བརྐྱངས་བ༔ པདཉི་བེེ་རོའི་གདན་ལ་འགྱིང་༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམས༔ སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ༣༒ཿ དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་ལྡན༔ ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛི
Chinese
མ་（Ma）之法，法轮转起！直至轮回之大海未空尽之前，如是祈请莫入涅槃常住世！所有有漏无漏之清净善资粮，回向三轮体空之大菩提！愿诸众生获得无上佛陀之果位！扎（ཛཿ） 吽（ཧཱུྃ），榜（བྃ）， 霍（ཧོཿ）！此乃敕令： 吽（ཧཱུྃ） 舍（ཧྲཱིཿ）！我乃本来自生智，调伏邪引之鬼神之诛杀者， 突发而生之魔障众， 莫违越我之教令！ 享用此欲乐之食子朵玛， 莫居于此秘密之所， 立即滚出去！ 若违越教令者， 我自身心中所化现， 各种兵器如雨降， 将如微尘般毁灭！ 因此现在立即滚出去！ 吽（ཧཱུྃ） 吽（ཧཱུྃ） 乌匝达亚 帕特（ཨུཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ）！ 以拳印击打。 念诵四吽（ཧཱུྃ）与猛咒，观想诸障碍无余摧毁。 之后观想防护轮： 吽（ཧཱུྃ） 舍（ཧྲཱིཿ）！ 法性基中智慧幻化之游舞， 声光不灭五光之自性中， 金刚、珍宝、莲花、十字杵， 轮、火聚、各种兵器光芒四射， 坚硬金刚防护之轮乃， 八层次第自生任运成， 二取之鬼神魔障不得便， 成就无变金刚防护之帐幕。 嗡 班匝 Ra 纳 贝玛 嘎玛 匝扎 德格那 匝瓦拉 奔 Ra 恰 Ra 恰 耶 梭哈（ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཙཀྲ་ཏིགྣ་ཛྭ་ལ་བྷྲུྃ་རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ）！ 之后降临加持： 吽（ཧཱུྃ） 舍（ཧྲཱིཿ）！ 法界无生界之虚空， 自性智慧享用之母， 三身空行总集之吉祥， 金刚亥母胜者之母， 主尊与眷属之形相中， 于法界 未动摇显现色身， 迎请于此地降下大加持， 将显现修于基， 境相净土降下大加持， 现有世间诸有形相， 加持成天神与天女， 五大之音声响动， 加持成法性自声， 忆念觉受心之动摇， 加持成离戏之基， 坛城供品之物， 加持成无漏甘露， 成就殊胜三门成熟， 加持成金刚三， 大权者们作灌顶， 三 登（དེཾཿ）！ 大加持者们请降加持！ 遣除违缘障碍不顺！ 供
English
Ma's Dharma Wheel Activation! Until the ocean of samsara is empty, I beseech you to remain without passing into nirvana! May all virtuous accumulations, both with and without outflows, be dedicated to the great bodhicitta, free from the three spheres! May all beings attain the supreme Buddha's stage! Dza (ཛཿ) Hūṃ Baṃ Hoḥ! Then the command is given: Hūṃ Hrīḥ! I am the naturally arisen wisdom from the beginning, the slayer who subdues the misleading spirits, The sudden arising demonic obstacles, Do not transgress my command! Enjoy this desired torma offering, Do not dwell in this secret place, Depart immediately! If you transgress the command, The various weapons emanated from my own heart, Will fall like rain, And you will be destroyed like dust! Therefore, depart now! Hūṃ Hūṃ Uccata Ya Phat (ཨུཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ)! Strike with the fist. Recite the four Hūṃs (ཧཱུྃ) and the wrathful mantra, and contemplate that all obstacles are destroyed without a trace. Then contemplate the protection wheel: Hūṃ Hrīḥ! The magical display of wisdom from the basis of dharmata, In the unceasing radiance and appearance, the nature of the five lights, Vajra, jewel, lotus, and crossed vajra, Wheel, fire mass, various weapons radiate, The solid, hard vajra protection wheel, In eight layers, spontaneously and naturally complete, The demons of dualistic clinging find no opportunity, It becomes an immutable vajra protection tent. Om Vajra Ratna Padma Karma Chakra Tigṇa Jvala Bhrūṃ Rakṣa Rakṣa Ye Svāhā (ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཙཀྲ་ཏིགྣ་ཛྭ་ལ་བྷྲུྃ་རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ)! Then the blessing is bestowed: Hūṃ Hrīḥ! Dharmadhatu, the sky of the unborn realm, The mother who enjoys the wisdom of self-nature, The glorious gathering of the three kayas dakinis, Vajravarahi, the mother of the victorious ones, In the form of the main deity and retinue, From the dharmadhatu, Without moving, manifest the form body, Invite and bestow great blessings in this place, Purify appearances into the ground, Bestow great blessings on the land and environment, All appearances of existence and form, Bestow great blessings as gods and goddesses, The sounds and vibrations of the five elements, Bestow as the natural sound of dharmata, All the movements of memory, awareness, and mind, Bestow as the basis of non-elaboration, Objects and materials for mandala offerings, Bestow as uncontaminated nectar, Accomplish the supreme three doors to maturity, Bestow great blessings as the three vajras, May the great empowerers bestow empowerment, 3 Deṃ (དེཾཿ)! May the great blessers bestow blessings! Dissolve obstacles, hindrances, and disharmony! Offer
Chinese
赐予胜共诸成就，嗡 咕噜 班杂 嘉纳 达吉尼 巴拉 嘎利 嘿 吽 班 哈日尼 萨ra 匝 舍以 亚 萨瓦 萨玛雅 诶 阿 ra利 呸 呸 阿 威夏亚 阿。之后是加持供品：嗡 阿 吽。显有盛德所有的一切，无上殊胜供养物，从三摩地中善变现，内外密供不可思议，如普贤供云一般，加持为智慧甘露，令坛城诸尊皆欢喜，周遍无垠虚空界。嗡 班杂 阿甘等。夏巴 汝巴等。萨瓦 班匝 阿弥利达 惹达 巴林达 玛哈 苏卡 菩提吉达 萨瓦 布杂 阿 吽。之后是正行本尊之三摩地：阿，离戏光明法身，不生不灭本来清净，具足一切胜妙自性，安住广大本然之状态。吽， 彼任运成，显现无间断，显有自生圆满广大，遍及一切智慧菩提心，不修自明悲心生起。舍，自生智慧之游舞，因之种子字为班（བྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：班）。坛城所依与能依之本尊，因中自生任运成就。吽 班杂 吉达 阿。班（བྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：班）字放光净化器情，五大清净五方佛母之界，从bhram（བྷྲཾ，梵文天城体：भ्रं，梵文罗马拟音：bhram，汉语字面意思：无垢）字化现珍宝宫殿，所有量与特征，皆任运成就广大圆满。具足表诠义、意义、表相三者之中，莲日（莲花和太阳）月垫班（བྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：班）字之上，自明班（བྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：班）字放光，供养诸佛净化有情罪障，收摄融入刹那间，自身即为秘密智慧母，金刚亥母身色蓝，一面三眼观法界，四手前二持钺刀与三叉戟，后二于心间持弯刀与颅碗， 发髻红黄向上竖立，顶饰干颅珍宝为庄严，日月耳饰光芒闪耀，顶戴黑猪面发出哼声，身着尸林装束皆圆满，双足右屈左伸，安住莲花日月拜若之座，于智慧火焰旋绕之中，观想诸法显现而无自性。顶上金刚空行母， 三 具有一面三眼之白母，双手持钺刀颅碗。
English
Grant common and supreme attainments. Om Guru Vajra Jnana Dakini Bharakali He Hum Bam Harini Saratsa Hrih Ya Sarva Samaya E A Rali Pem Pem Aveshaya Ah. Then bless the offerings: Om Ah Hum. All the glory of appearance and existence, the supreme and unsurpassed offering substance, is transformed from samadhi, the outer, inner, and secret offerings are inconceivable, like the clouds of Samantabhadra's offerings, blessed as wisdom nectar, pleasing the mandala deities, filling the vast sky. Om Vajra Argham, etc. Shabda Rupa, etc. Sarva Pancha Amrita Rakta Balinta Maha Sukha Bodhichitta Sarva Puja Ah Hum. Then, the main practice is the deity's samadhi: Ah, the uncontrived, luminous Dharmakaya, unborn, unceasing, unchanging, primordially pure, the very essence of all perfections, abiding in the great natural state. Hum, That which is spontaneously accomplished, the unceasing appearance, the great self-arisen perfection of appearance and existence, the all-pervading wisdom, the mind of enlightenment, without cultivation, self-luminous compassion arises. Hrih, the play of self-arisen wisdom, the seed syllable of the cause is Bam (བྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：Bam). The deities of the mandala, the support and the supported, are spontaneously accomplished as the cause. Hum Vajra Chitta Ah. From Bam (བྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：Bam) emanates light, purifying the vessels and contents, the five elements are pure, the realm of the five mothers. From Bhram (བྷྲཾ，梵文天城体：भ्रं，梵文罗马拟音：bhram，汉语字面意思：Immaculate) arises a precious palace, all measures and characteristics, spontaneously accomplished as great perfection. In the center, complete with the three aspects of symbol, meaning, and sign, on a lotus, sun, and moon seat, above the Bam (བྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：Bam), from self-awareness Bam (བྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：Bam) emanates light, offering to the victorious ones, purifying the faults of beings, gathering back and completely transforming in an instant, oneself is the secret wisdom mother, Vajravarahi, body color blue, one face, three eyes gazing into the expanse, the first two of the four hands hold a curved knife and a trident, the lower two hold a curved knife and a skull cup at the heart, the hair is red and yellow, swirling upwards, the dry skulls are adorned with precious jewels, the sun and moon earrings blaze with light, on the crown is a black sow's face grunting, the body is complete with charnel ground ornaments, the two feet are right bent and left extended, standing on a lotus, sun, and moon seat, in the midst of swirling wisdom flames, contemplate that appearances are without inherent existence. On the crown is Vajra Dakini, 3 Has a white mother with one face and three eyes, the two hands holding a curved knife and a skull cup filled with blood.