Tibetan
ན་མེད༔ ལས་ཅན་སྐྱེ་བུ་འོད་སྐུར་སྨིན་པའི་ཐབས༔ ཡང་གསང་མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་འདུས་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུན་ཁྱེར་ཟབ་མོ་འདི་རུ་བསྟན༔ སྐལ་ལྡན་ཆོས་བརྒྱུད་འཛིན་པས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ས་མ་ཡ༔ ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་ཡིད་འོང་གནས་ཆེན་དུ༔ གྲོགས་མེད་གཅིག་པུར་འཚེ་བ་བྲལ་བའི་སར༔ སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་སྤྲོས་བཅས་རིམ་པ་ནི༔ ༦༣དཿ མཚན་ལྡན་བྷནྡྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཡིས་བཀང་༔ གསང་རྫས་རྣམ་གསུམ་མདང་རྩིའི་ཐབས་ཀྱིས་བསྒྱུར༔ དེ་སྟེང་སྐྱོན་བྲལ་རིན་ཆེན་མེ་ལོང་ལ༔ ཐབས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའི་གསང་བའི་རྫས་ཀྱིས་ནི༔ ཆོས་འབྱུང་ཟུར་དྲུག་དགའ་འཁྱིལ་མཚན་པའི་དབུས༔ ཧྲཱིཿ བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཚག་མེད་དབུ་ཅན་གཡོན་འཁོར་ཚུལ་དུ་བཀོད༔ ལེ་རྒན་དར་གྱིས་ཁ་བཀབ་ད་ལར་གཞུགས་༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་འབྱོར་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བཤམས༔ དཀར་ཕྱོགས་སྲུང་མར་གཏོར་སྐྱེམས་ལ་སོགས་བྱ༔ ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོ་ནི༔ ལུས་དཀྱིལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་ནས༔ སྒྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་ཉམས་སུ་ལོན་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ སྦྱོར་བ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་ལས༔ དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ སངས་ རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྩ་གསུམ་ལྷ༔ ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་དཔལ༔ ཡོངས་འདུས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོར་སྐྱབས་སུ མཆི༔ ལན་གསུམ་དང་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ ཧོཿ འདི་བཟུངབྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མ་ཐོབ་བར༔ མ་གྱུར་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་དུ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་རིམ་གཉིས་ལམ་བསྒོམ་ནས༔ སྨོན་འཇུག་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་རང་རྒྱུད་སྦྱངས༔ ཚོགས་བསགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི༔ ཧོཿ སྐྱེ་འགགས་འགྱུར་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ཉིད་ལས༔ རང་རིག་མ་འགགས་ཐུགས་རྗེའི་གཟུགས་སྐུར་བཞེངས༔ རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ བདག་ལུས་རྡུལ་རྙེད་གྲངས་མཉམ་རབ་སྤྲུལ་ནས༔ རྣམ་གསུམ་དད་པའི་སྒོ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་ཏེ༔ སྣང་སྲིད་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱར་འབུལ༔ ཐེ་ཚོམ་དྲི་མས་ཡང་དག་དོན་མ་རྟོགས༔ གནས་ལུགས་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ འགྲོ་རྣམས་གཏན་བདེའི་བྱང་ཆུབ་ལ་འགོད་ཕྱིར༔ བསོད་ནམས་དགེ་ཚོགས་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ ཁམས་གསུམ་ ༦༣། m འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་གྲོལ་གྱི༔ གང་ལ་གང་འདུལ་ཐེག་གསུ
Chinese
那莫（皈敬之意）！有缘者成熟虹身之法，极密空行总集修法者，于此宣说甚深意修常修法，具缘法嗣受用之。萨玛雅（誓言）！于极寂静之怡人圣地中，于无伴独处无害之处，精进修持之有为次第者： ６３དཿ 以具相班杂（藏文，梵文bhaṇḍa，梵文罗马拟音bhaṇḍa，容器）盛满甘露（藏文，梵文amṛta，梵文罗马拟音amṛta，不死），以三种秘密物以红花汁之法转变，其上于无瑕珍宝明镜上，以方便转变之秘密物，于六角法源喜旋标志之中央，ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：大悲心）བྃ་（藏文，梵文天城体：वम्，梵文罗马转写：vaṃ，汉字字面意思：无量宫）ཧ་རི་ནི་ས་སིདྡྷི་ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马转写：harinisa，汉字字面意思：摧毁）！无间断以有头之字以左旋之方式书写，以绫罗绸缎覆盖，置于此处，内外秘密供养资具全部陈设，对白方护法供朵玛食子等，极为无戏论之甚深瑜伽者，依于身坛城大坛城，修持之精要修持而证得。萨玛雅（誓言）！加行正行后行三者中，初为加行皈依者：那莫（皈敬之意）！ 佛法僧三宝，上师本尊空行三根本尊，自性本体大悲之自性，总集智慧空行前皈依。三遍并发心者：ཧོཿ 此起直至未获菩提藏，为曾为母之有情众生之义利，修持智慧空行之二次第道， 发愿趣入胜义菩提心。三遍清净自相续，积资七支者：ཧོཿ 于生灭不变法界自性中，自明不灭大悲之色身显现，具足一切殊胜义之瑜伽母，于智慧空行之坛城诸尊前，自身等同微尘数般幻化，以三门之信门顶礼，以实有资具及意幻化，奉献能生一切之普贤供云，以怀疑垢染未证真实义，背离实相者忏悔，为令众生安立于恒乐菩提，随喜一切福德善根，三界 ６３། m 轮回之有情众生皆解脱，随顺所化三乘法
English
Namo! The method for ripening fortunate individuals into a rainbow body, the practice of the supremely secret Union of All Dakinis, is taught here as a profound daily practice. May those who hold the lineage of fortunate ones experience it! Samaya! In a great, delightful place of utter solitude, in a place of harmlessness where one is alone without companions, the elaborate stages of diligently engaging in practice are as follows: 63daḥ: Fill a qualified bhandha (container) with amrita (nectar). Transform the three secret substances using the method of saffron essence. On top of that, on a flawless precious mirror, with the secret substances transformed by skillful means, in the center of a six-pointed dharma source with a joyous swirl emblem, place: HRĪḤ (seed syllable of compassion), VAṂ (seed syllable of the palace), HARINISA (seed syllable of destruction) SIDDHI HŪṂ! Arrange the letters without gaps, with heads, in a leftward-turning manner. Cover it with a silk scarf and place it there. Arrange all the outer, inner, and secret offerings, and the accumulated provisions. Make torma offerings and libations to the white-sided protectors, and so forth. This extremely unelaborate and profound yoga relies on the great mandala of the body mandala. Practice the essence of practice and attain realization. Samaya! Among the three: preliminary, main practice, and subsequent practice, the first is the preliminary practice of taking refuge: Namo! The Three Jewels: Buddha, Dharma, and Sangha; the Three Roots: Guru, Yidam, and Dakini deities; the essence, nature, and embodiment of compassion, the glorious Union of All Wisdom Dakinis, I take refuge in them. Three times, and the generation of bodhichitta: HOḤ! From this moment until I attain the essence of enlightenment, for the benefit of all sentient beings who have been my mothers, having meditated on the two stages of the Wisdom Dakini's path, I generate the bodhichitta of aspiration, engagement, and ultimate truth. Purify your own mindstream three times. The seven-limbed practice of accumulating merit: HOḤ! From the unborn, unceasing, and unchanging nature of the dharmadhatu, may self-awareness arise unceasingly as the form body of compassion. To the Yogini of ultimate meaning, complete in every aspect, to the assembly of deities in the mandala of the Wisdom Dakini, may I emanate myself as numerous as the dust particles of my body. With the gate of faith in the three doors, I prostrate. Offering actual resources and mentally transformed emanations, I offer the all-creating Samantabhadra cloud of offerings. I confess that I have not realized the true meaning due to the stain of doubt, and have turned my back on the true nature. In order to establish beings in the everlasting bliss of enlightenment, I rejoice in all virtuous deeds and accumulations of merit. May all sentient beings of the three realms 63.m of samsara be completely liberated, according to their individual capacities, through the three vehicles.