Tibetan
ག་མེད༔ དམར་གསལ་ལོངས་སྐུའི་རྒྱན་ཆས་རྫོགས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་སྟེང་༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་འཛིན༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་གསལ༔ ཕྱོགས་བཞིར་ཚེ་བདག་རིགས་ལྔ་དང་༔ ཚེ་ཡི་ལྷ་མོ་མགྱོགས་མ་བཞི༔ གཞན་ཡང་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་ཚོགས༔ མ་འདྲེས་རང་བྱུང་ཆེན་པོར་བསྐྱེད༔ ཡེ་ཤེས་འཇའ་འོད་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་༔ སྒྱུ་མ་ཆུ་ཟླ་ཇི་བཞིན་བསྒོམ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་དབྱིངས་བཞུགས་རྒྱལ་བ་རྣམས༔ སྤྱན་དྲངས་བསྐྱེད་པའི་ལྷ་ལ་ཐིམ༔ དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་གྱུར༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་རཱ་ག་ཡི༔ བུམ་ཀློང་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿཡིག་ལས༔ འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས་ཚུར་ འདུས༔ བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ཡིས༔ བུམ་པ་མེར་གྱིས་གང་བར་བསམ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨ་མ་ར་ཎི་ཛི་ཝནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་གྲངས་འཁྱོལ་མཐར༔ རིགས་བདག་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཕྱག་གི་བུམ་པ་དང་གནས་ལྔ་ལས་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བདུད་རྩི་ཨ་ནྲྀ་ཧཱུྃ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་རང་གི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས༔ གནས་ལྔའི་འཁོར་ལོ་ལྔར་ཐིམ པས་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་ལ་དབང་ཐོབ་ཅིང་སྐྱེ་འཆི་བགྲེས་རྒུད་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་ཐོབ་པར་བསམ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུརྡྷ་ན་ཚེ་བྷྲཾ་གཡུ་བྷྲཾ་གཡུ་ཚེ་བྷྲཾ་ཨཱ་ཡུཛྙ་ནགཡུ་ཚེ་ནྲྀ་ཛཿབྷྲུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅི་འགྲུབ་མཐར༔ ཡང་ཚེ་བདག་རིགས་ལྔ་ཚེ་ལྷ་མགྱོགས་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བདག་གི་བླ་ཚེ་ཡར་བ་དང་༔ ཆད་པ་དང་༔ གས་པ་དང་༔ ཉམས་པ་དང་༔ ལྷ་འདྲེས་བརྐུས་ཤིང་འཁྱམས་པ་དང་༔ གདོན་དང་བགེགས་ཀྱིས་འཕྲོག་པ་ཐམས་ཅད་ཨ་ནྲྀ་ཧཱུྃ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སྲོག་ཡིག་ལ་ཐིམ་པས་བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་བ་ཐམས་ཅད་སོར་ཆུད་པར་བསམ༔ རྩ་སྔགས་ཅི་འགྲུབ་མཐར༔ ཚེ་འགུགས་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྤྱི་གཙུག་མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་ཕོ་བྲང་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཚེ་དཔག 8། དེཾཿ མེད༔ ཚེ་བདག་རིགས་ལྔ་ཚེ་ལྷ་མགྱོགས་མ་བཞི༔ ཚེ་ལ་དབང་བའི་དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་ཚོགས༔ ཐུགས་བརྒྱུད་བསྐུལ་ལོ་དབྱིངས་ནས་དགོངས་མཛོད་ལ༔ བདག་གི་བླ་ཚེ་ཉམས་དང་འཁྱམས་པ་གསོས༔ ཤ་ཁམས་ཉམས་ན་ས་ཡི་བཅུད་བསྡུས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་ཤ་ཁམས་ཉམས་པ་གསོས༔ ཁྲག་ཁམས་ཉམས་ན་ཆུ་ཡི་བཅུད་བསྡུས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་ཁྲག་ཁམས་ཉམས་པ་གསོས༔ དྲོད་ཁམས་ཉམས་པ་མེ་ཡི་བཅུད་བསྡུས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་དྲོད་ཁམས་ཉམས་པ་གསོས༔ དབུགས་ཁམས་ཉམས་པ་རླུང་གི བཅུད་བསྡུས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་དབུགས་ཁམས་ཉམས་པ་གསོས༔ སེམས་ཁམས་ཉམས་པ་ནམ་མཁའི་བཅུད་བསྡུས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་སེམས་ཁམས་ཉམས་པ་གསོས༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དག་པ་ལྷ་ཡི་ངང་༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ཚེ་རྒྱས་ཐོབ༔ མི་ཤིགས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་ཐོབ་ཤོག༔ བྷྲཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད༔ གཞན་ཡང་ཚེ་འགུགས་དང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡ༔ འདི་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་གྱུར་ན༔ ཚེ་འཕྲང་ངེས་པར་སེལ་བར་འགྱུར༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག༔ རྟགས་མཚོན་ལག་ཏུ་ལོངས་དང་གསལ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ བརྡ་ ཐིམ༔ ༔ ཅེས་པ་འདིའང་མཁྱེན་ཡངས་བློ་གྲོས་སྤྱན་ཅན་དགེ་བཙུན་དམ་པ་བདེ་འབྱུང་གིས་བཀྲིས་ལྷ་རེག་བཅས་ནན་ཆེར་བསྐུལ་ངོར་མདོ་མེད་འཆོལ་མོ་བདེ་ཆེན་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་ཡར་ཚེས་དགེ་བར་སེར་དགོན་དབེན་ཁྲོད་ནས་བྲིས་པའོ།། 54 མ་ལ་ཐོས་ཀྱི་ང་TI1396-168 ཧཱུྃ།ཿ ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཏིག་ལས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་མེ་མཆོད་དངོས་གྲུབ་བང་མཛོད་བཞུགས༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དངོས༔ སྐྱེ་འཆི་མི་མངའ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ༔ ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་མཚོ་སྐྱེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་གུས་པས་འདུད༔ འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟར་འབྱོན་པ་ཡི༔ ང་ཡི་རྗེས་འཇུག་ལས་ཅན་སྐྱེས་བུ་རྣམས༔ ཚེ་འདིར་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོས་པའི་ལམ༔ ཌཱ་ཀིའི་གསང་མཛོད་འཕྲུལ་གྱི་གབ་སྒྲོམ་ལས༔ འབར་བ་མེ་ཡི་ཆོ་ག་ལ་བརྟེན་ནས༔ ལས་ཚོགས་དངོས་གྲུབ་བང་མཛོད་འདི་རུ་བསྟན༔ སྐལ་ལྡན་རིམ་གཉིས་བརྩོན་པས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་བཅའ་གཞིའི་སྟ་གོན་ནི༔ ས་སྟེགས་གྲུ་བཞི་ཁོད་སྙོམས་པར༔ དབུས་འབུར་མུ་ཁྱུད་རིམ་བཞིན་བསྐོར༔ ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་རྩིབས་ལྔའི་དབུས༔ བྃ་དང་རྃ་ཡིག་བརྩེགས་མར་བྲིས༔ དེའི་ཕྱི་མུ་ཁྱུད་པད་འདབ་བཞི༔ ཕྱོགས་མདོག་མཚམས་བཞི་མཛེས་ཚོན་བྱ༔ དེའི་ཕྱི་མུ་ཁྱུད་ནང་འཁོར་དུ༔ ཕྱོགས་རྣམས་ཐིག་ལེ་ལྔ་ཚོམ་དང་༔ བར་མཚམས་འཇའ་རིས་ཟེར་གྱིས་སྦྲེལ༔ དེའི་ཕྱི་དམར་སེར་མེ་རིས་བཀོད༔ ཕྱོགས་བཞི་ཕྱོགས་མདོག་མཛེས་པ་དང་༔ མཚམས་རྣམས་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་བཏེག༔ དེ་ཡི་ཤར་དང་ཤར་ལྷོ་དང་༔ ནུབ་བྱང་རྣམས་སུ་རིམ་བཞིན་དུ༔ མེ་དར་མེ་སྒྲོན་རླུ
Chinese
无有妨碍！鲜红明亮圆满报身之装饰，一面二臂结禅定印，持着不死寿命之宝瓶，双足金刚跏趺坐，显现而自性无有地明澈，四方为五部寿命自在，以及四位迅速之寿命天女，其他还有寿命自在持明众，不杂而生起为大自然，智慧虹光交织之虚空，如幻如水月般观修。如是明观之三处，放光迎请安住虚空之诸佛，融入生起之本尊，誓言智慧无别成一体。心间红莲花上，宝瓶之中，心命（种子字）啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，惭）字放光作二利，复又收回，以加持智慧甘露，观想宝瓶盈满。根本咒语末尾：嗡（唵，oṃ，身），啊（阿，ā，语），吽（吽，hūṃ，意），咕噜（ गुरु，guru，上师），阿育悉地（आयुस्सिद्धि，āyuḥsiddhi，寿命成就），吽（吽，hūṃ，意），啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，惭），阿玛Ra尼（अमरणि，amaraṇi，不死），吉万帝耶（जीवन्ति ये，jīvanti ye，长寿者），梭哈（ स्वाहा，svāhā，成就）！如是念诵圆满后，从部主无量寿佛手中的宝瓶和五处（五处：顶、喉、心、脐、密）中，以不死寿命之甘露阿（阿，ā，无生），尼（नृ，nṛ，引导），吽（吽，hūṃ，摧破）三字之形象，从自己梵穴进入，融入五处之五轮，由此获得不死金刚寿命之自在，远离生老病死一切衰败，观想获得不坏金刚之命。根本咒语末尾：嗡（唵，oṃ，身），咕噜（ गुरु，guru，上师），阿育达那（आयुर्धन，āyurdhana，寿命财富），策（ཚེ་，tshe，寿命），仲（भ्रं，bhraṃ，漂移），玉（གཡུ་，gyu，绿松石），仲（भ्रं，bhraṃ，漂移），玉（གཡུ་，gyu，绿松石），策（ཚེ་，tshe，寿命），仲（भ्रं，bhraṃ，漂移），阿育嘉纳（आयुर्ज्ञान，āyurjñāna，寿命智慧），玉（གཡུ་，gyu，绿松石），策（ཚེ་，tshe，寿命），尼（नृ，nṛ，引导），匝（जः，jaḥ，降临），仲（भ्रं，bhruṃ，充满），梭哈（ स्वाहा，svāhā，成就）！尽力念诵后，再次以五部寿命自在和寿命天女迅速母等之慈悲光芒，将自己之生命力增上，断绝、破裂、衰损，被邪魔盗走而游荡，以及被魔和障碍夺走的一切，都以阿（阿，ā，无生），尼（नृ，nṛ，引导），吽（吽，hūṃ，摧破）三字之形象聚集，融入自己心间之命字，观想所有断绝衰损之生命力全部恢复。根本咒语尽力念诵后，勾招寿命：吽（吽，hūṃ，意），啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，惭）！从顶髻不变大乐之宫殿中，世尊怙主智慧无量寿，五部寿命自在，四位寿命天女迅速母，以及掌管寿命之仙人持明众，恳请诸位从意传中垂念！ 救护我之衰损和游荡之生命力，血肉衰损则聚集大地之精华，救护瑜伽士我之衰损之血肉，血液衰损则聚集水之精华， 救护瑜伽士我之衰损之血液，
English
Without hindrance! The adornments of the radiant and clear Sambhogakaya are complete. One face, two hands in meditative equipoise, holding the vase of immortal life. Two feet in vajra posture. Clearly manifest as empty of inherent existence. In the four directions are the five lords of life and the four swift goddesses of life. Furthermore, the assembly of life-empowered vidyadharas are generated as a great, unmixed, self-arisen entity. In the expanse of interwoven wisdom rainbow light, meditate as on an illusion, like a reflection of the moon in water. From the three places that are clear in this way, light radiates, inviting all the victorious ones who dwell in space, dissolving them into the deity generated. Vows and wisdom become inseparable, of one taste. In the heart, on a lotus of ruby, in the vase-space, from the life-syllable HRIH, light radiates, accomplishing the two purposes, and then gathers back. With the blessings and wisdom nectar, visualize the vase filling to the brim. At the end of the root mantra: OM AH HUM GURU AYU SIDDHI HUM HRIH AMARANI JIVANTIYE SVAHA. After completing the count, from the vase in the hands of Amitayus, the lord of the family, and from the five places, the nectar of immortal life in the form of the three syllables A NRI HUM enters through one's own fontanel. Dissolving into the five chakras of the five places, one gains power over the immortal vajra life, and is separated from all birth, death, aging, and decay, visualizing that one has obtained the unchanging vajra life. At the end of the root mantra: OM GURU AYURDHANA TSE BHRAM GYU BHRAM GYU TSE BHRAM AYURJÑANA GYU TSE NRI JAH BHRUM SVAHA. At the end of whatever is accomplished, again, by the compassionate rays of light of the five lords of life and the swift goddesses of life, all of my life force that has increased, been cut, cracked, diminished, stolen and wandered by gods and demons, and taken away by obstacles and obstructing forces, is gathered in the form of the three syllables A NRI HUM and dissolves into the life-syllable in my heart, visualizing that all the cut, diminished, and increased life force is completely restored. At the end of whatever is accomplished with the root mantra, the summoning of life: HUM HRIH From the unchanging great bliss palace on the crown of the head, Bhagavan Protector, Wisdom Amitayus, 8. DEM: MED The five lords of life, the four swift goddesses of life, the sages and vidyadharas who have power over life, I urge you through the mind lineage, consider from space! Restore my diminished and wandering life force. If the flesh element is diminished, gather the essence of the earth, restore the diminished flesh element of the yogi me. If the blood element is diminished, gather the essence of the water, restore the diminished blood element of the yogi me.
Chinese
暖气衰竭，汇集火之精华，瑜伽士我之暖气衰竭得以恢复；气息衰竭，汇集风之精华，瑜伽士我之气息衰竭得以恢复；心气衰竭，汇集虚空之精华，瑜伽士我之心气衰竭得以恢复； 蕴界生处清净乃天之境，获得五智自性寿命增长；愿得不坏不灭金刚之寿命！ བྷྲཾ་（藏文） बज्र（梵文天城体） vajra（梵文罗马拟音）金刚，རཀྵ་（藏文） रक्षा（梵文天城体） rakṣa（梵文罗马拟音）守护，རཀྵ་（藏文） रक्षा（梵文天城体） rakṣa（梵文罗马拟音）守护，ཧཱུྃ（藏文） हूँ（梵文天城体） hūṃ（梵文罗马拟音）吽！如是说。此外，以勾召寿命和吉祥来修饰结尾。萨玛雅。若对此恒常精进，定能消除寿命之险阻。对此毫无怀疑，乃金刚之语。标志象征入手则明。萨玛雅。嘉嘉嘉。古雅。印封。 此乃具广阔智慧眼之善妙比丘德炯，受其与扎西拉热等恳切劝请，无有经续之散漫者大乐乐金刚，于上弦月吉日，在色寺寂静处所书写。 54 玛拉所闻之我TI1396-168 ཧཱུྃ（藏文） हूँ（梵文天城体） hūṃ（梵文罗马拟音）吽！法性空行之意滴中，安住智慧空行之火供成就宝库。那摩咕噜贝玛嘎惹耶！三身任运成就圆满之佛陀真身，无有生灭金刚之身，任运成就持明莲花生之化身，恭敬顶礼莲花颅鬘力。过去未来现在所来之，我之随行具缘士夫们，今生获得二种成就之听闻道，从空行母之秘密宝库神变之盒中，依靠燃烧之火供仪轨，在此展示事业集合成就宝库。具缘者以次第二者精进修持。萨玛雅。其后，准备供品之方法是：地面平台四方平整，中央隆起，周围依次环绕。中央书写五瓣法源，中间书写བྃ་（藏文） बं（梵文天城体） baṃ（梵文罗马拟音）班，和རྃ་（藏文） रं（梵文天城体） raṃ（梵文罗马拟音）让，字重叠。其外环绕四瓣莲花，四方颜色以美丽色彩绘制。其外环绕内圈，各方以五堆小点，中间以彩虹光芒连接。其外绘制红色和黄色火焰图案，四方以各方颜色装饰， 四角以半月金刚支撑。其东方和东南方，以及西北方依次放置，火幡、火炬、风
English
Warmth declines, gathering the essence of fire, the yogi's warmth declines and is restored; breath declines, gathering the essence of wind, the yogi's breath declines and is restored; mind declines, gathering the essence of space, the yogi's mind declines and is restored; The aggregates and sense bases are purified, becoming the state of gods, obtaining the increase of life with the nature of the five wisdoms; may I obtain the indestructible and unchanging vajra life! bhraṃ (藏文, 梵文天城体, vajra, 金刚), rakṣa (藏文, 梵文天城体, rakṣa, 守护), rakṣa (藏文, 梵文天城体, rakṣa, 守护), hūṃ (藏文, 梵文天城体, hūṃ, 吽)! Thus it is said. Furthermore, adorn the end with summoning life and auspiciousness. Samaya. If one constantly strives in this, one will surely eliminate the dangers of life. There is no doubt about this, it is the vajra word. The signs and symbols are clear when taken into hand. Samaya. Gya gya gya. Guhya. Sealed. This was written by the virtuous monk Dechen Dewai Dorje, who has vast wisdom and eyes, at the earnest request of Tashi Lhareg and others, in the secluded hermitage of Ser Monastery on an auspicious waxing moon day. 54 Mala heard me TI1396-168 hūṃ (藏文, 梵文天城体, hūṃ, 吽)! From the mind-drop of the Dharmata Dakini, resides the treasure trove of the accomplishment of the wisdom Dakini's fire puja. Namo Guru Padmakaraye! The spontaneously accomplished complete Buddha of the three bodies, the vajra body without birth or death, the spontaneously accomplished Vidyadhara, the emanation of the Lotus Born, I respectfully bow to Padma Thötreng Tsal. Those fortunate individuals who follow me, who have come, are coming, and will come in the past, present, and future, in this life will obtain the path of hearing the two kinds of accomplishments, from the secret treasury of the Dakini, the magical box of transformation, relying on the ritual of the blazing fire, here is shown the treasure trove of the collection of activities and accomplishments. Fortunate ones, practice diligently with the two stages. Samaya. Then, the method of preparing the offerings is: the ground platform is square and level, with a raised center, surrounded by successive circles. In the center, write the five-petaled Dharmadhatu, in the middle write baṃ (藏文, 梵文天城体, baṃ, 班) and raṃ (藏文, 梵文天城体, raṃ, 让), letters stacked. Outside of that, surround it with four lotus petals, the colors of the four directions painted with beautiful colors. Outside of that, surround the inner circle, each direction with five heaps of dots, and connect the middle with rainbow rays. Outside of that, draw red and yellow flame patterns, the four directions decorated with the colors of each direction, the corners supported by half-moon vajras. In the east and southeast of that, and in the northwest, place in order, fire banners, fire torches, wind