Tibetan
ངག་སྔགས་བཟླས་པ་ལ་དབང་ཐོབ༔ ངག་གྲགས་སྟོང་སྔགས་ཀྱི་རོལ་པར་སྨིན་ནས་གསུང་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་བཞུགས༔ གསལ་སྟོང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནས་དངོས་རིག་གམ་བརྡ་རྟ་གཏད་ལ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཀྱེེ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ཤེས་རིག་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ངང་ལས་སྐདཅིག་གིས་ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་བཞིན་དུ་རང་ཉིད་གཞིའི་ཧེ་རུ་ཀ་དཀར་ལ་དམར་འོད་འབར་བ་བདེ་བའི་ཉམས་རྒྱས་ཤིང་གཅེར་བུ་བརྟུལ་ཞུགས་རོལ་པའི་ཆས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་ཞིག་ཏུ་བསྒོམ་ལ༔ དེ་ནས་རིག་མ་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྟོང་པའི་ཡུམ༔ ལྷན་སྐྱེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཕྱག་རྒྱ་མོ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་སྦྱིན་པ་ཡིས༔ རླུང་བཅུར་དབང་འབྱོར་ཞུ་བདེའི་ལམ༔ དབབ་བསྐྱིལ་འདྲེན་བཀྲམ་བཞི་ལྡན་གྱིས༔ དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་ཉེར་དྲངས་པའི༔ མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བདེ་བ་ཆེས༔ རྣམ་གསུམ་བག་ཆགས་གཞི་རུ་བཅོམ༔ ནང་གསལ་ཐིམ་ལ་མ་རྨོངས་པའི༔ ལྷན་སྐྱེས་དགའ་བྲལ་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར་སྨིན་ནས༔ མི་སློབ་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་ ཙིཏྟ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞུ་བདེའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སྤྲོ་ན་གབ་ཐིག་ལྟར་བརྡ་སྤྲོད༔ དེ་ནས་རིལ་བུ་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་ཀུན་གསང་གསུམ་འདུས་པའི་བཅུད་༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་སྦྱིན་པ་ཡིས༔ རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་བཅུད་སྨིན་ནས༔ གང་འདུལ་ཐབས་མང་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས༔ འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཧཱུྃ་ཙིཏྟ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་མཚོན༔ ཐབས་ཤེས་རྫས་མཆོག་འདི་གཏད་པས༔ རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན༔ ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཧཱུྃ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་ཡིད་དང་ཐིག་ལེའི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་སྟེ༔ བདེ་སྟོང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ཏེ་ཡིད་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནས་ཚིག་དབང་བསྐུར་བ་ལ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཀྱེེ༔ རིགས་ཀྱི་བུ༔ ལུས་རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན་གྱི་ངང་ནས་སེམས་མ་བཅོས་པར་རང་བབས་སུ་ཀློད་ལ༔ ཞེས་བརྗོད་མཐར་མེ་ལོང་དང་ཤེལ་རྡོ་ཐོགས་ལ༔ ཨེ་མ་ཨེ་མ་སེམས་ཀྱི་བུ༔ བརྗོད་པ་བྲལ་བ་སེམས་ཀྱི་གསང་༔ རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཉིད༔ སྐུ་གསུམ་དག་མཉམ་ཆེན་ ཐ ཧཱུྃ།ཿ པོའི་དབྱིངས༔
Chinese
获得口诵真言的授权。口诵空性真言成熟后，便会得到语金刚的加持。清明空性，不作分别的智慧会在相续中生起。然后交付实物或象征物，上师说： “喂！ 具种性的儿子，从智慧不变的状态中，犹如水中的水泡般瞬间涌现，观想自己是本初黑鲁嘎，白色中闪耀着红光，充满喜乐，赤身裸体，装饰着苦行者的装束。然后交付明妃，吽！（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）大乐智慧空性之母，俱生幻化手印女，赐予具种性的儿子，掌控十气，获得融乐之道，通过降、收、引、散四种方式，引出十六喜，至高不变的大乐，将三种习气摧毁于本基，不迷于内明融入，体验俱生离喜，双运大手印成熟，愿获得无学之果！”根本咒语结尾：吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）班杂（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 吉大（藏文，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）布扎（藏文，梵文天城体：प्रज्ञा，梵文罗马拟音：prajñā，汉语字面意思：智慧）嘉纳（藏文，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智）嘛哈苏卡（藏文，梵文天城体：महासुख，梵文罗马拟音：mahāsukha，汉语字面意思：大乐）悉地（藏文，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）阿比香嘎（藏文，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）如果喜欢融乐瑜伽，就如暗号般传授。然后交付药丸，吽！（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）诸佛三密之精华，八万根本调和甘露，赐予有缘之子，脉、滴、气三者精华成熟，以各种调伏方式，愿获得调伏众生的授权！根本咒语结尾：吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）吉大（藏文，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心） 阿比香嘎（藏文，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）然后交付金刚铃，吽！（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）象征法界与智慧无二，交付此殊胜方便智慧之物，愿获得诸佛身语意功德，事业圆满的授权！根本咒语结尾：吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）吉大（藏文，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）阿比香嘎（藏文，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）由此，意和明点的障碍得以清净，获得智慧的授权，不作分别的乐空智慧在相续中生起，意和心金刚得以成熟。然后进行词灌顶，上师说： “喂！具种性的儿子，身体处于毗卢七法坐姿，心不作修饰，自然放松！”说完，拿起镜子和水晶石，说：唉玛！唉玛！心之子，离言之心之密，不作分别的智慧，三身平等大 ཐ ཧཱུྃ།ཿ 法界！”
English
Receive the empowerment for reciting mantras. Having matured in the play of empty mantras of speech, may the blessings of the speech vajra reside. May the wisdom of clear emptiness, free from conceptualization, arise in the lineage. Then, bestow the actual object or symbolic representation. The master says: "O! Son of the lineage, from the state of unchanging wisdom, as a bubble bursts from water in an instant, contemplate yourself as the primordial Heruka, white with blazing red light, expanding with the experience of bliss, naked, adorned with the attire of a wandering ascetic. Then, bestow the consort, Hūṃ! (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ!) Mother of great bliss wisdom emptiness, Co-emergent illusory mudra woman, Bestowing upon the son of the lineage, Mastering the ten winds, the path of melting bliss, Through the fourfold process of descending, gathering, drawing, and scattering, Bringing forth the sixteen joys, The supreme, unchanging great bliss, Destroying the three habitual tendencies at the base, Not being deluded by the clarity of inner absorption, Experiencing the co-emergent joy-separation, May the union great mudra fully ripen, And may the fruit of no-more-learning be attained!" At the end of the root mantra: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ!) Vajra (Tibetan, Devanagari: वज्र, Romanized Sanskrit: vajra, Literal meaning: Vajra) Citta (Tibetan, Devanagari: चित्त, Romanized Sanskrit: citta, Literal meaning: Mind) Prajñā (Tibetan, Devanagari: प्रज्ञा, Romanized Sanskrit: prajñā, Literal meaning: Wisdom) Jñāna (Tibetan, Devanagari: ज्ञान, Romanized Sanskrit: jñāna, Literal meaning: Knowledge) Mahāsukha (Tibetan, Devanagari: महासुख, Romanized Sanskrit: mahāsukha, Literal meaning: Great Bliss) Siddhi (Tibetan, Devanagari: सिद्धि, Romanized Sanskrit: siddhi, Literal meaning: Accomplishment) Abhiṣiñca (Tibetan, Devanagari: अभिषिञ्च, Romanized Sanskrit: abhiṣiñca, Literal meaning: Anoint) Hūṃ! (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ!) If you are interested in the yoga of melting bliss, communicate like a secret code. Then, bestow the pills, Hūṃ! (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ!) Essence of the three secrets of all the Buddhas, Eight thousand roots combined amrita, Bestowing upon the fortunate son, May the essence of the three channels, drops, and winds ripen, Through various methods of taming whatever needs taming, May you receive the empowerment to tame beings! At the end of the root mantra: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ!) Citta (Tibetan, Devanagari: चित्त, Romanized Sanskrit: citta, Literal meaning: Mind) Abhiṣiñca (Tibetan, Devanagari: अभिषिञ्च, Romanized Sanskrit: abhiṣiñca, Literal meaning: Anoint) Hūṃ! (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ!) Then, bestow the vajra and bell, Hūṃ! (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ!) Symbolizing the indivisibility of space and wisdom, By bestowing this supreme method and wisdom substance, May you receive the empowerment to perfect the body, speech, mind, qualities, and activities of the Buddhas! At the end of the root mantra: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ!) Citta (Tibetan, Devanagari: चित्त, Romanized Sanskrit: citta, Literal meaning: Mind) Abhiṣiñca (Tibetan, Devanagari: अभिषिञ्च, Romanized Sanskrit: abhiṣiñca, Literal meaning: Anoint) Hūṃ! (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ!) Through this, the obscurations of mind and bindu are purified, and the empowerment of wisdom is received, the wisdom of bliss and emptiness, free from conceptualization, arises in the lineage, and the mind and heart vajra mature. Then, for the word empowerment, the master says: "O! Son of the lineage, with the body in the seven-point posture of Vairochana, leave the mind uncorrected and relax naturally!" Having said this, holding a mirror and a crystal stone, say: Ema! Ema! Son of mind, The secret of mind beyond expression, The wisdom itself, free from conceptualization, The great equal of the three bodies ཐ ཧཱུྃ།ཿ Sphere!"