Tibetan
ཇི་བཞིན་ཉིད་དེ་བདག་གིས་བསྩལ༔ མ་ཡེངས་མཚོན་དཔེ་འདི་ལ་ལྟོས༔ མེ་ལོང་གསལ་བ་འོད་གསལ་དབྱིངས༔ ཆོས་ཉིད་གཏིང་བསལ་སྤྲོས་དང་བྲལ༔ འཇའ་ཤེལ་འོད་ལྔའི་མདངས་དང་ལྡན༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་གཞི་ལ་རྫོགས༔ དེ་བཞིན་མཚོན་བྱ་རིགས་པའི་བབ༔ གནས་ལུགས་མ་བཅོས་དེ་ཀའོ༔ གཞན་དུ་གྲུབ་པ་རྡུལ་ཙམ་མེད༔ རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་གསང་དབང་བསྐུར་རོ༔ དོན་གྱི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཧཱུྃ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེ་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ༔ ཆོས་ཉིད་ཡེ་གདངས་ཡེ་ཤེས་མཚོན༔ ཉག་གཅིག་ཐིག་ལེ་འདི་གཏད་པས༔ སྣང་བཞི་མཐར་ཕྱིན་བུམ་སྐུའི་དབྱིངས༔ འཇའ་ལུས་ཟངས་ཐལ་སྐུ་འགྲུབ་པའི༔ རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཧཱུྃ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག་ནས་ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་གནས་ལུགས་ལ་དབང་ཐོབ༔ རིག་སྟོང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་དོན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ཏེ་གཉུག་སེམས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནས་གཏོར་མ་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བརྡལ་ཁྱབ་སྤྲོས་བྲལ་གཞོང་པ་རུ༔ ལྷུན་གྲུབ་རང་གསལ་གཏོར་མ་བཤམས༔ རིག་རྩལ་ཡེ་ཤེས་གཏོར་རྒྱན་སྤྲས༔ སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་སྒྲུབ་པའི་རྟེན༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ རིགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ༔ དབང་བསྒྱུར་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ སརྦ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་མཎྜ་ལ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བའི་མཚན་དཔེ་ལས་བྱུང་བའི༔ བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་དབང་བསྐུར་རོ༔ མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་ཐོབ་ནས༔ དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ མངྒ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་བཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་ལྡན་པའི་རྫས་མཆོག་བརྒྱད༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་གཏད་པ་ཡིས༔ ཡོན་ཏན་མ་ལུས་ཀུན་ཐོབ་ནས༔ རྒྱལ་བསྟན་འཛིན་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བསོད་ནམས་མཐུ་ལས་གྲུབ་པ་ཡི༔ རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་འདི་གཏད་པས༔ གང་ལ་གང་འདུལ་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ འགྲོ་ཀུན་འདྲེན་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ མ་ཎི་རཏྣ་སི་དྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་དང་༔ བཀའ་འདྲིན་གསོ་ཕྱིར་ལུས་ལོངས་སྤྱོད༔ བླ་མའི་ཕྱོགས་སུ་དམིགས་ཏེ་ཕུལ༔ ཧཱུྃ།ཿ མེ་ཏོག་འཐོར་བཞིན་ཤིས་པ་བ
Chinese
如实之性我已赐予，莫散乱，观看此象征之例。明镜清澈，光明法界，法性深邃，远离戏论。彩虹水晶，具有五光之彩，身与智慧，圆满于基。如是象征，乃理智之所归，不作修饰之实相即是。此外无有丝毫之成立，诸佛之意密，赐予灌顶。愿获得意义之殊胜灌顶。根本咒语后： 吽 哲达 阿毗钦扎 吽 (藏文：ཧཱུྃ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：hūṃ citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：吽，心，灌顶，吽)。然后给予五光之明点：吽！ 唉玛，具缘之心子，法性本初之光，智慧之象征。以此唯一明点之给予，四相圆满，宝瓶身之法界。虹身铜色身成就之，觉性力量之灌顶愿获得。根本咒语后： 吽 哲达 阿毗钦扎 吽 (藏文：ཧཱུྃ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：hūṃ citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：吽，心，灌顶，吽)。由此，烦恼和所知障之习气全部清净，获得法性如实之性的实相之权。觉空无分别之义生于相续，自生心成为智慧金刚之自性而成熟解脱。然后给予食子：吽！ 广大遍布，离戏论之坛城中，自然成就，自明显现之食子陈设。觉性力量，智慧食子以庄严装饰，三身空行母成就之所依。赐予具缘之子灌顶。愿获得对所有种姓和坛城，施加影响之殊胜灌顶。根本咒语后： 萨瓦 玛哈 巴林达 曼达拉 咕雅 阿毗钦扎 舍 (藏文：སརྦ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་མཎྜ་ལ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：सर्व महा बलिं त मण्डल गुह्य अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：sarva mahā baliṃ ta maṇḍala guhya abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：一切，大，供品，坛城，秘密，灌顶，舍)。然后给予吉祥八宝：吽！ 从诸佛之妙相所生之，吉祥八宝赐予灌顶。获得以妙相庄严之身，愿获得二利圆满之灌顶。 曼嘎拉 阿毗钦扎 吽 (藏文：མངྒ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：मङ्गल अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：maṅgala abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：吉祥，灌顶，吽)。然后给予吉祥八物：吽！ 具有吉祥之殊胜八物，以此给予具缘之子，获得所有功德，愿获得护持佛法之灌顶。 阿什塔 曼嘎拉 阿毗钦扎 吽 (藏文：ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：अष्ट मङ्गलम् अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：aṣṭa maṅgalaṃ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：八吉祥，灌顶，吽)。然后给予七政宝：吽！ 从福德之力所成之，以此给予七政宝，以应机调伏之事业，愿获得引导一切众生之灌顶。 玛尼 惹那 悉地 阿毗钦扎 吽 (藏文：མ་ཎི་རཏྣ་སི་དྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：मणि रत्न सिद्धि अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：maṇi ratna siddhi abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：摩尼，宝，成就，灌顶，吽)。然后为了誓言承诺和，报答恩情，身受用，观想于上师而供养。 吽！ 抛洒鲜花，祝愿吉祥
English
The nature of suchness I have bestowed, do not be distracted, look at this example of symbolism. The clear mirror, the clear expanse of light, the nature of reality is profound, free from elaboration. Rainbow crystal, endowed with the radiance of five lights, body and wisdom, perfected in the ground. Likewise, the symbol is the descent of reason, the unadulterated state is just that. There is not a single atom of establishment elsewhere, the secret mind of all the Buddhas, bestow the empowerment. May you attain the supreme empowerment of meaning. At the end of the root mantra: Hūṃ citta abhiṣiñca hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：hūṃ citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ, mind, consecrate, Hūṃ). Then give the bindu of five lights: Hūṃ! Ema, son of fortunate mind, the original radiance of reality, the symbol of wisdom. By giving this single bindu, the four visions are perfected, the expanse of the vase body. The rainbow body, the accomplishment of the copper-colored body, may you attain the empowerment of the power of awareness. At the end of the root mantra: Hūṃ citta abhiṣiñca hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：hūṃ citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ, mind, consecrate, Hūṃ). By this, the afflictions and the obscurations of knowledge, all habitual tendencies are purified, and you attain the power of the reality of suchness. The meaning of awareness-emptiness, non-conceptual, is born in the continuum, and the innate mind matures and is liberated into the nature of wisdom vajra. Then give the torma: Hūṃ! In the vast, pervasive, non-elaborate mandala, the spontaneously accomplished, self-luminous torma is arranged. Awareness-power, wisdom torma is adorned with ornaments, the support for accomplishing the three bodies and dakinis. Bestow empowerment on the fortunate son. May you attain the supreme empowerment to exert influence over all lineages and mandalas. At the end of the root mantra: Sarva mahā baliṃ ta maṇḍala guhya abhiṣiñca hrīḥ (藏文：སརྦ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་མཎྜ་ལ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：सर्व महा बलिं त मण्डल गुह्य अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：sarva mahā baliṃ ta maṇḍala guhya abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：All, great, offering, mandala, secret, consecrate, Hrīḥ). Then give the eight auspicious symbols: Hūṃ! From the marks and signs of the Buddhas, the eight auspicious symbols are bestowed with empowerment. Having attained a body adorned with marks and signs, may you attain the empowerment of perfecting the two benefits. Maṅgala abhiṣiñca hūṃ (藏文：མངྒ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：मङ्गल अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：maṅgala abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Auspicious, consecrate, Hūṃ). Then give the eight auspicious substances: Hūṃ! The eight supreme substances endowed with auspiciousness, by giving this to the fortunate son, having attained all qualities, may you attain the empowerment to uphold the Buddha's teachings. Aṣṭa maṅgalaṃ abhiṣiñca hūṃ (藏文：ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：अष्ट मङ्गलम् अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：aṣṭa maṅgalaṃ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Eight auspicious, consecrate, Hūṃ). Then give the seven royal possessions: Hūṃ! From the power of merit, these seven royal possessions are given, by the activity of taming whatever needs to be tamed, may you attain the empowerment to lead all beings. Maṇi ratna siddhi abhiṣiñca hūṃ (藏文：མ་ཎི་རཏྣ་སི་དྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：मणि रत्न सिद्धि अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：maṇi ratna siddhi abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Jewel, jewel, accomplishment, consecrate, Hūṃ). Then, for the sake of the vow and commitment, and to repay the kindness, body and possessions, visualize and offer to the lama. Hūṃ! Scattering flowers, wishing auspiciousness.
Tibetan
རྗོད༔ བསྔོན་སྨོན་ལ་སོགས་མཐའ་རྒྱས་བྱ༔ དེ་ཡིས་དབང་གི་ལས་རིམ་རྫོགས༔ ལས་རྗེས་མི་མངོན་གསང་བ་གནད༔ དབང་འདི་ལན་གཅིག་ཐོབ་ནས་སླར༔ རིམ་གཉིས་གནད་དང་ལྡན་གྱུར་ན༔ ཚེ་འདིར་ཟུང་འཇུག་སྐུ་ཐོབ་ནས༔ གང་འབྲེལ་པདྨ་འོད་དུ་འདྲེན༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས༔ རྗེས་འཇུག་འདུལ་བྱའི་སྒོ་གསུམ་སྨིན་པའི་ཐབས༔ དོན་དབང་དངོས་གྲུབ་སྒོ་འབྱེད་ཟབ་མོ་འདི༔ གཅེས་ནོར་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་མཚོ་ལ་གདམས༔ ད་དུང་མ་སྤེལ་རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་སྦོས༔ མ་འོངས་སྙིགས་མ་ཉི་ཤུ་ཁ་རལ་དུས༔ ང་མིན་ང་ཡི་བྱིན་ཐོབ་ཐུགས་ཀྱི་མིང་༔ ཁྱིམ་པའི་ཚུལ་འཛིན་ལྷ་ལྡན་ཕྱོགས་ནས་འབྱུང་༔ ཨ་ཙརྻ་དང་འབྲོག་མི་ཁྱེའུ་ཆུང་གསུམ༔ སྤྲུལ་པ་གསུམ་འདུས་དཔའ་བོ་པདྨའི་རིགས༔ རྡོ་རྗེའི་མིང་འཛིན་དུས་སུ་གྲོགས་དང་འཕྲད༔ བདུད་དབང་སཔྟའི་རྐྱེན་གྱིས་མ་བསྒྱུར་ན༔ འདི་ཡི་བསྟན་པའི་ལྷག་མ་དེ་རུ་གནས༔ ཆོས་བདག་བཀའ་བབ་བུ་ལྔ་རིམ་གྱིས་འབྱུང་༔ དུ་རུ་ཀ་ཡི་དམག་དཔུང་ལོ་ལྔར་གཞོམ༔ གཏེར་གཉིས་བསྟན་པ་ལྷོ་ནས་ལྷོ་རུ་དར༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ སྐལ་མེད་ལོག་ལྟ་ཅན་དང་འདི་མ་འཕྲད་༔ བཀའ་སྲུང་གནོད་སྦྱིན་གཟའ་དང་མ་མོར་གཉེར༔ དམ་ཉམས་ལག་ཏུ་མ་ཤོར་ཐུབ་པར་སྲུངས༔ ལས་ཅན་ཆོས་བརྒྱུད་འཛིན་པའི་དཔལ་དུ་སྤྲོད༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཨྠི༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་གསང་བདག་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རེག་དང་རྟེན་འབྲེལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དངོས་རྫས་བཅས་བཀའ་བསྐུལ་སྤྱི་བོར་ཕེབས་པ་དང་། རང་སློབ་དམ་པ་དོན་ལི་ནས་ཀྱང་དུས་རིང་མོ་ནས་འདི་ལྟར་དགོས་ཞེས་ལྷ་རྫས་ཏིང་ཏིང་ཤག་བཅས་ནན་ཆེར་བསྐུལ་ངོར་མི་ལྡོག་ཙམ་དུ་སྤྲང་མ་ནུས་པ་ཀུན་བཟང་བདེ་སྐྱོང་དབང་མོས་ཉམས་ཆོས་ཡིག་རིས་སུ་བྲིས་པའོ། །དགེའོ།། །། 60 TI1396-164 TI1396-164 9K ཧོཿ ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཐིག་ལས༔ ཚེ་སྒྲུབ་ཡང་བཅུད་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ རྣལ་འབྱོར་ལྟ་སྤྱོད་ལྡན་པ་ཡིས༔ ཚེ་སྒྲུབ་ཡང་བཅུད་སྙིང་པོ་འདི༔ སྤྲོས་མེད་རྒྱུན་ཁྱེར་ཟབ་མོ་བསྟན༔ ཡལ་བར་མ་དོར་ས་མ་ཡ༔ མཁའ་འགྲོའི་བསྐྱེད་བཟླས་འཇུག་པའི་མཐར༔ རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ཨ༔ རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་སྤྱི་བོ་རུ༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་༔ རིགས་བདག་མགོན་པོ་ཚེ་དཔ
Chinese
说（རྗོད༔）！预先发愿等全部做，由此灌顶的程序完成，事业的后续不显现是秘密的关键。得到此灌顶一次之后，如果具有二次第的关键，此生获得双运身，凡是与之有关联的都引到莲花光中，毫无怀疑，萨玛雅（ས་མ་ཡ༔）。这样依靠空行母的坛城，为了使随行所化众生的三门成熟，这个开启意义灌顶和成就之门的甚深法，如同珍宝一样传给金刚海（རྡོ་རྗེ་མཚོ），现在还不传播，像珍宝一样埋藏，未来五浊恶世二十个灾难的时候，不是我而是得到我加持的心的名字，以在家人的形象从拉萨（ལྷ་ལྡན་，今拉萨）方向出现，阿阇梨和卓弥小童（འབྲོག་མི་ཁྱེའུ་ཆུང་）三位，三化身聚集是勇士莲花的种姓，持有金刚的名字，届时与朋友相遇，如果没有被魔王萨普塔的障碍所改变，这个教法的剩余就在那里，法主得到加持，五个儿子依次出现，摧毁杜如卡的军队五年，两个伏藏的教法从南向南兴盛，愿与有缘有业的儿子相遇，不要与没有缘分邪见者相遇。 交付给护法夜叉曜和玛姆（མ་མོར་），守护不要让誓言破损者得到，交付给有缘持有教法传承的荣耀者，萨玛雅（ས་མ་ཡ༔）！嘉嘉嘉（རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔）！封印（ཟབ་རྒྱ༔）！秘密封印（གསང་རྒྱ༔）！伏藏封印（གཏེར་རྒྱ༔）！隐藏封印（སྦས་རྒྱ༔）！交付封印（གཏད་རྒྱ༔）！ 手印消失（བརྡ་ཐིམ༔）！阿提（ཨྠི༔）！这个也是化身大伏藏师秘密主不变金刚（གསང་བདག་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ）的尊前，以吉祥天接触和缘起圆满的物品等，请求加持于头顶，自己的弟子丹增敦利（དོན་ལི་）也从很久以前就说需要这样，以天物丁丁夏等强烈请求，无法拒绝，由普贤德庆旺姆（ཀུན་བཟང་བདེ་སྐྱོང་དབང་མོ）将修法写成文字。善哉！善哉！ 60 TI1396-164 TI1396-164 9K 霍（ཧོཿ）！从法性空行母的心髓中，长寿修法的精华心要在此，那摩贝玛嘎惹耶（ན་མོ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ）！具有瑜伽行见者，这个长寿修法的精华心要，开示无戏论的日常修持，不要忘记，萨玛雅（ས་མ་ཡ༔）！在空行母的生起念诵的最后，金刚长寿的修法是，啊（ཨ༔）！自己为空行母的头顶，莲花日月垫上， 种姓主尊长寿主
English
Say (རྗོད༔)! Do all the preliminary aspirations, etc. By this, the process of empowerment is completed. The subsequent actions of the karma are invisible, which is the key secret. After receiving this empowerment once, if one possesses the key of the two stages, having obtained the union body in this life, all those connected to it will be led into the lotus light, without any doubt, Samaya (ས་མ་ཡ༔). Thus, relying on the mandala of the Dakinis, in order to ripen the three doors of the followers to be tamed, this profound method of opening the door of meaning empowerment and accomplishment is entrusted to Vajra Ocean (རྡོ་རྗེ་མཚོ) like a precious treasure. It is not yet propagated, but buried like a precious treasure. In the future, during the twenty calamities of the degenerate age, it will not be me, but the name of the mind that has received my blessings, appearing from the direction of Lhasa (ལྷ་ལྡན་, modern Lhasa) in the form of a householder. The three, Acharya, Drogmi, and the Little Boy (འབྲོག་མི་ཁྱེའུ་ཆུང་), the gathering of three incarnations is the lineage of the heroic lotus. Holding the name of Vajra, they will meet friends at that time. If it is not changed by the obstacles of the demon king Sapta, the remainder of this teaching will remain there. The Dharma lord will receive the blessings, and five sons will appear in succession, destroying the army of Turuka for five years. The teachings of the two treasures will flourish from south to south. May I meet a son who is fortunate and has karma. May this not meet those who are without fortune and have wrong views. Entrust it to the Dharma protectors, Yakshas, Rahus, and Mamus (མ་མོར་). Protect it so that those who break vows do not get it. Entrust it to the glory of those who have karma and hold the Dharma lineage. Samaya (ས་མ་ཡ༔)! Gya Gya Gya (རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔)! Seal (ཟབ་རྒྱ༔)! Secret Seal (གསང་རྒྱ༔)! Treasure Seal (གཏེར་རྒྱ༔)! Hidden Seal (སྦས་རྒྱ༔)! Entrusted Seal (གཏད་རྒྱ༔)! The signs dissolve (བརྡ་ཐིམ༔)! Ati (ཨྠི༔)! This was also requested by the great incarnation treasure revealer, the secret master, Unchanging Vajra (གསང་བདག་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ), with auspicious divine contact and objects of perfect auspiciousness, to bless the crown of the head. His own disciple, Damtsik Donli (དོན་ལི་), also said that it was needed like this for a long time, and strongly requested with divine objects, Ting Ting Shak, etc., and unable to refuse, Kunsang Deki Wangmo (ཀུན་བཟང་བདེ་སྐྱོང་དབང་མོ) wrote the practice Dharma into writing. Good! Good! 60 TI1396-164 TI1396-164 9K Ho (ཧོཿ)! From the heart essence of the Dharmata Dakini, the essence of longevity practice is here. Namo Padma Karaya (ན་མོ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ)! For those who have the view and conduct of yoga, this essence of longevity practice, Shows the profound daily practice without elaboration. Do not forget, Samaya (ས་མ་ཡ༔)! At the end of the generation and recitation of the Dakini, the practice of Vajra longevity is, Ah (ཨ༔)! Oneself is the crown of the Dakini's head, on the lotus sun and moon seat, The lineage lord, the protector, the lord of longevity