Tibetan
འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཨེ་མ་ཧོཿ ཀ་དག་སྤྲོས་པ་བྲལ་བའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཆོས་སྐུའི་སྟོན་པ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་སྨིན་གྲོལ་ནས༔ གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ནས༔ ལོངས་སྐུའི་སྟོན་པ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ གསོལ་བ༴ མཐའ་བྲལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་བྱིནཿ མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ སྤྲུལ་སྐུའི་སྟོན་པ་རིགས་གསུམ་འགྲོ་བའི་མགོན༔ གསོལ་བ༴ གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རུ་བྱིནཿ རྔ་ཡབ་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ བརྒྱུད་གསུམ་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་པདྨ་འབྱུང་༔ གསོལ་བ༴ དགོངས་བརྒྱུད་བྱིན་རླབས་འཕོ་བར་བྱིན་གྱིས༴ གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་མཁའ་སྤྱོད་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ༔ ཌཱ་ཀིའི་རྗེ་མོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ༔ གསོལ་བ༴ སྒྱུ་ ལུས་འོད་སྐུར་གྲོལ་བར༔ གདན་གསུམ་རྣམ་དག་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་ལྔ་ལ༔ གསོལ་བཟ བདེ་སྟོང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་མཉམ་སྦྱོར་ཀློང་ཡངས་ནས༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་ཌཱཀི་འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ གསོལ་བ༴ སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་འཆར་བར་བྱིན་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ནས༔ སྒོ་སྐྱོང་སྡེ་བཞི་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཕྱི་ནང་བར་ཆད་སེལ༔ ཚེ་སྒྲུབ་མཐར་ཕྱིན་ཡང་དག་དོན་ལྡན་ཅིང་༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ནུས་པའི་དཔལ་ཐོབ་ནས༔ དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་གཉིས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ དེ་ལྟར་མོས་གུས་དྲག་པོ་ཡིས༔ གསོལ་འདེབས་འདི་ལ་བརྩོན་གྱུར་ན༔ བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་འཇུག་པར་ངེས༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ༔ ཅེས་པ་འདི་ཡང་ཐབས་གྲོགས་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་བཞེད་སྐོང་དུ་ཀུན་བཟང་བདེ་སྐྱོང་དབང་མོས་ཉམས་ཆོས་ཡིག་རིས་སུ་བྲིས་པའོ། །དགེའོ།། །། ་010 ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཏིག་ལས༔ ཌཱ་ཀིའི་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་དངོས་གྲུབ་བུམ་བཟང་བཞུགས༔ ལ་ཐོས་ཀྱི་ཧཱུྃ།ཿ ན་མོ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་ཡོངས་འདུས་དཔལ༔ ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ དངོས་གྲུབ་ཀུན་དག་བདེ་ཆེན་མཆོག་གི་སྐུ༔ མཐོང་བ་དོན་ལྡན་གུ་རུ་པདྨར་འདུད༔ གང་གི་ཐུགས་ཀྱི་གསང་འཛིན་ཁོ་མོ་ངས༔ ཕྱི་རབས་རྗེས་འཇུག་སྐལ་ལྡན་དོན་ཆེད་དུ༔ རང་གི་སྒྲུབ་པ་དངོས་གྲུབ་བུམ་བཟང་བསྟན༔ ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་ལེན་ཀུན་གྲོལ་བར་ངེས༔ ས་མ་ཡ༔ སྣང་ཆ་ཐབས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྟོང་ཉིད་ཤེས་རབ་ཡོངས་འགྲུབ་ལྟར༔ ཤེས་ཤིང་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ བསྒོམ་བཟླས མཆོག་ཏུ་འདི་ཟབ་བོ༔ ས་མ་ཡ༔ དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ ན་མོ༔ སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྐུར༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ 5H47 #་ད ཧཱུྃ།ཿ ཕྱོགས་རིས་བྲལ་བའི་སེམས་ཅན་ཀུན༔ ཡང་དག་སར་འགོད་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད༔ མཐར་དངོས་གཞི་ནི༔ ཨཱཿ བསམ་བརྗོད་བྲལ་བ་གདོད་མའི་གཞི༔ ཀུན་སྣང་འགྲོ་ལ་ཁྱབ་པར་བརྡལ༔ རིག་པ་རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་བྃ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་བྱས༔ དོན་གཉིས བསྒྲུབ་ཅིང་དྭངས་བཅུད་བསྡུས༔ ཡོངས་གྱུར་དབྱིངས་ཕྱུག་ཡུམ་ལྔའི་ཀློང་༔ ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི༔ ཞིང་དང་གཞལ་ཡས་ལྷུན་གྲུབ་དབུས༔ སྐྱོན་བྲལ་པད་ཉི་རྒྱས་པའི་སྟེང་༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ རིག་པ་ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ལྷ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མ༔ སོར་རྟོགས་རང་ མདངས་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཉག་གཅིག་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཛེས༔ སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གསུམ་ལྡན༔ ལོངས་སྐུ་འགགས་མེད་ལྗགས་པད་སྲབ༔ མཚན་བཟང་ཚེམས་ཕྲེང་རབ་ཏུ མཛེས༔ བདེན་གཉིས་ཤངས་དང་དོན་གཉིས་སྙན༔ ཐབས་ཤེས་ཕྱག་གཉིས་གཡས་པ་ཡིས༔ བདེ་ཆེན་མཆོག་སྟེར་ཅང་ཏེའུ་འཁྲོལ༔ གཡོན་པ་སྟོང་ཉིད་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བདེ་བའི་ཕྱིར༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཅོག་ཟར་བུ་གྲོལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་རྩེ་བྲན་དང་༔ སྣང་བ་རང་གྲོལ་དར་སྣས་བརྒྱན༔ ཚོགས་དྲུག་གནས་དག་རུས་རྒྱན་དང་༔ སེམས་བྱུང་དག པའི་ཨུཏྤལ་ལ༔ དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་དོ་ཤལ་མཛེས༔ སྲིད་ཞི་དག་མཉམ་ཞབས་གཉིས་ཀྱིས༔ ཟུང་འཇུག་མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྩོལ་ཕྱིར༔ ཆུ་སྐྱེས་འོ་འཛིན་རབ་ཏུ་རྒྱས༔ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེདཔའི༔ གནས་ལྔར་ཐོད་ཕྲེང་རིགས་ལྔ་དང་༔ རྩ་ཁམས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ རིགས་བདག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཨ་ཙརྻ་གཞོན་ཅང་དྲིལ་འཁྲོལ༔ རང་སྣང་བདེ་ཆེན་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ ཡེ་ཤེས་བཞི་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་མོ༔ རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་ཆས་རྫོགས༔ སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ ཆུ་ཟླ་ ཧཱུྃ།ཿ འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་གསལ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་དབྱིངས་བཞུགས་རྒྱལ་བ་རྣམས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་རྣམ་པ་རུ༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གདན་གསུམ་འཁོར་ལོའི་དལ་དུ་བཞུགས༔
Chinese
如是说： 唉玛吙！ 从原始清净离戏的宫殿中， 祈请法身导师普贤父母， 加持我等相续成熟解脱， 解脱为童子瓶身。 从具足五决定的任运成就宫殿中， 祈请报身导师五部父母， 加持成就无边受用圆满身。 从不净弥坚世间清净刹土中， 祈请化身导师三部众生主， 加持随所调伏化现之身。 从铜色吉祥山（铜色吉祥山，位于西藏山南地区）的宫殿中， 三传承如水汇聚莲花生， 祈请， 加持意传加持转移。 处所尸林空行之主， 祈请空行母益西措嘉， 加持幻 身解脱为光身。 从三处清净身之坛城中， 祈请圆满五智颅鬘五部， 加持乐空大印。 从法界与智慧双运广阔虚空中， 祈请幻化空行百万空行众， 加持生起三身智慧。 从四种事业任运成就宫殿中， 祈请四门守护誓盟护法众， 祈请息灭内外诸障碍， 成就长寿究竟，具足真实义， 获得能拔轮回之威德， 愿二利任运成就，获得二身。 如是猛烈信敬而， 若精勤祈请此， 加持必入相续中， 勿怀疑，萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 深奥印！ 秘密印！ 付印！ 伏藏印！ 隐藏印！ 标帜融入！ 此乃为满足道友莲花舞自在之意愿，由普贤德炯旺姆以信敬之心书写之修行法。 善哉！ 善哉！ 010 从法性空行之明点中， 空行心滴修法成就妙瓶在其中。 敬礼莲花生！ 纳摩 贝玛 嘎Ra雅（藏文：ན་མོ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ，梵文天城体：नमो पद्मकराय，梵文罗马拟音：Namo Padmakaraye，汉语字面意思：敬礼莲花尊）， 三世诸佛及佛子，总集之吉祥， 伟大中之至伟大，金刚颅鬘力， 成就一切清净，大乐之胜身， 见即具义莲师前顶礼。 彼之心中秘密执持我， 为后世随学者具缘之义利， 吾之修法成就妙瓶示， 如法而修持。
English
Thus it is said: Emaho! From the palace of primordial purity, free from elaboration, I supplicate the Dharmakaya teacher, Samantabhadra and Samantabhadri, Bless me to ripen and liberate my lineage, To be liberated into the youthful vase body. From the spontaneously accomplished palace endowed with the five certainties, I supplicate the Sambhogakaya teacher, the five families of fathers and mothers, Bless me to attain the endless enjoyment of the complete body. From the pure realm of the unbearable world, I supplicate the Nirmanakaya teacher, the three families, the protector of beings, Bless me to attain the body of manifestation that tames all. From the palace of the Copper-Colored Glorious Mountain (Zangdok Palri, located in the Shannan region of Tibet), Padma Sambhava, where the three lineages merge into one river, I supplicate, Bless me to transfer the blessings of the mind lineage. The lord of all dwelling places, charnel grounds, and sky-goers, I supplicate Yeshe Tsogyal, the queen of the Dakinis, Bless me to transform the illusory body into a body of light. From the mandala of the three pure abodes of the body, I supplicate the five skull-garland families who have perfected the five wisdoms, Bless me with the great bliss emptiness mudra. From the vast expanse of the union of the Dharmadhatu and wisdom, I supplicate hundreds of thousands of illusion Dakinis, the assembly of sky-goers, Bless me to generate the wisdom of the three bodies. From the spontaneously accomplished palace of the four activities, I supplicate the four gatekeepers, the oath-bound Dharma protectors, I supplicate to pacify outer and inner obstacles, To accomplish longevity, to complete the true meaning, To gain the power to uproot samsara, May I spontaneously accomplish the two benefits and attain the two bodies. Thus, with intense faith and devotion, If you diligently supplicate this, The blessings will surely enter your lineage, Have no doubt, Samaya! Gya Gya Gya! Profound Seal! Secret Seal! Entrusted Seal! Treasure Seal! Hidden Seal! Symbol Dissolves! This was written as a practice text by Kunzang Dechen Wangmo to fulfill the wishes of the Dharma friend Pema Garwangchuk. May it be virtuous! May it be virtuous! 010 From the Thuk Tig of Dharmata Dakini, The Dakini's Heart Sadhana, the Accomplishment Vase of Excellence, is contained within. La thos kyi hung! Namo Padmakaraye (藏文：ན་མོ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ，梵文天城体：नमो पद्मकराय，梵文罗马拟音：Namo Padmakaraye，汉语字面意思：敬礼莲花尊), Glory to the assembled victors and heirs of the three times, The greatest of the great, Vajra Garland Power, The supreme body of great bliss, purifying all accomplishments, I prostrate to Guru Padmakara, whose sight is meaningful. I, the secret holder of his heart, For the sake of the fortunate followers of future generations, I reveal my own Sadhana, the Accomplishment Vase of Excellence, Practice it properly.
Chinese
一切障碍必定解脱。萨玛雅。显现分是方便的坛城中，如空性智慧圆满成就一般，以了知和证悟的瑜伽，修习念诵，此为最甚深。萨玛雅。首先皈依发心是：那摩。三身智慧空行之身，不离不弃而皈依。 5H47 #·ད 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）无有偏袒的众生，安置于真正之地而发心。念诵三遍。最后正行是：阿！（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿！） 不可思议的原始之基，周遍显现于一切众生。明觉之因的种子字བྃ（藏文：བྃ，梵文天城体：वཾ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം），由此光芒放射又收摄，二利 成办并摄集精华，完全转变成法界自在五部母的虚空，由智慧自显而成就的，刹土和宫殿自然成就的中央， 无有瑕疵的莲花日轮之上，自己刹那忆念圆满，明觉法性义之天女，大乐智慧措嘉玛，自明自 显之身红色，独一容颜的坛城美丽，三身智慧具三眼，报身无碍莲唇纤薄，妙相齿鬘极其 美丽，二谛鼻和二义耳，方便智慧二手，右手，摇动赐予大乐之胜妙鼗鼓，左手持握空性铃，为了不变之大乐，顶发束髻散开，五种智慧圆满顶饰，显现自解脱以丝绸装饰，六聚清净骨饰和，心所愿 之乌巴拉花，红色花鬘项链美丽，轮回寂静等净双足，以双运平等的姿势站立，为了赐予共同殊胜成就， 莲花乳房极其丰满，法界与智慧无二的，五处顶鬘五部，脉界幻化坛城圆满，部主莲花颅鬘力， 阿阇黎童子摇动鼗鼓铃，与自显大乐明妃结合，四种智慧之手印母，自相法器饰品圆满，显空无二智慧天女，如水中月。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）如彩虹般明亮，如是明亮的三处，放射光明法界安住的诸佛，以智慧空行之形象， 迎请降临于此地，安住于三垫轮之中央。
English
Surely all obstacles will be liberated. Samaya. In the mandala of the appearing aspect of means, like the complete accomplishment of emptiness and wisdom, through the yoga of knowing and realizing, practice recitation, this is most profound. Samaya. First, taking refuge and generating the mind of enlightenment is: Namo. To the three kayas, the wisdom dakinis' form, I take refuge without separation. 5H47 #·ད Hūṃ! May all sentient beings, free from partiality, be established in the true state, generating the mind of enlightenment. Recite three times. Finally, the main practice is: Āḥ! The primordial ground, beyond thought and expression, pervades all appearing beings. The seed syllable of the cause of awareness is Vaṃ. From it, rays of light radiate and gather. The two aims are accomplished, and the essence of purity is collected. Completely transformed into the space of the five rich mothers of the dharmadhatu, from the self-arisen wisdom, in the center of the spontaneously accomplished field and palace, Above the flawless lotus and sun, instantly remember yourself as complete. The deity of awareness, the meaning of dharmata, Great Bliss Wisdom Tsogyal Ma, self-aware, self- radiant, with a red body. The mandala of her unique face is beautiful. Possessing the three eyes of the three kayas' wisdom. The sambhogakaya's unobstructed, thin lotus tongue. Beautiful marks and a row of teeth that are extremely beautiful. The two truths are her nose, and the two meanings are her ears. Her two hands of skillful means and wisdom. With her right hand, she plays the ḍamaru, bestowing the supreme great bliss. Her left hand holds the bell of emptiness. For the sake of unchanging bliss, her hair is in a topknot, and her locks are loose. The five wisdoms are complete with a tiara, and adorned with self-liberated silks. The six aggregates are purified with bone ornaments, and the mind is filled with utpala flowers. A garland of red flowers is a beautiful necklace. With her two feet equally pure in samsara and nirvana, she stands in a posture of equal union. In order to bestow all supreme and common siddhis, Her lotus breasts are extremely full. The dharmadhatu and wisdom are inseparable. In the five places are the five families of skull garlands, and the channels and elements are the complete illusory mandala. The family lord is Padma Thötreng Tsal. The young Acharya plays the ḍamaru and bell. United with the self-appearing Great Bliss consort. The mudra mother of the four wisdoms. Complete with her own symbols, hand implements, and ornaments. The wisdom deity of non-duality of appearance and emptiness, like the moon in water. Hūṃ! Clear like a rainbow. From the three places that are clear in that way, light radiates, and the victorious ones who dwell in the dharmadhatu, in the form of wisdom dakinis, I invite and request you to come to this place. Please be seated in the center of the three-layered wheel.