Tibetan
གྲ་གཉེན་ཆགས་སྡང་བགྱིས་པཿ དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཐོབ་བྱས་ནས༔ རྩ་གསུམ་བསྒོམ་བཟླས་གཡེལ་བ་སྣང་སྲིད་དག་པ་རབ་འབྱམས་ལ༔ འཁོར་འདས་གཉིས་སུ་འཛིན་པ༴ སྣང་བ་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཞིང་༔ བཟང་ངན་ཕྱོགས་སུ་ལྟས་པ༴ ལྟ་བ་མཐའ་དབུས་བྲལ་བ་ལ༔ གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་པར་འཕྱན་པ༴ སྒོམ་པ་གཏིང་གསལ་ཡེ་ཤེས་ལ༔ ལྐོག་འགྱུ་དྲན་མེད་དུབ་པ་བཤགས༔ སྤྱོད་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ༔ དགག་སྒྲུབ་བླང་དོར་བྱས་པ༴ འབྲས་བུ་མཉམ་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་༔ བློ་ཡིས་ གཏད་སོ་བྱས་པཿ མདོར་ན་སྒོ་གསུམ་བག་མེད་པས༔ རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་དང་༔ ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཀུན༔ མི་འཆབ་མི་སྦེད་སླན་ཆད་སྡོམ༔ དག་ཚངས་སོར་ཆུད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾག་ཎ་ཙཀྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས། ཨཱ༔ ཞེས་ཚང་བར་བརྗོད༔ འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་བླངས་གྱུར་ན༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཀུན་བྱང་ནས༔ ཚེ་འདིར་དོན་གཉིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ས་མ་ཡ༔ བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་གཉེར༔ སྐལ་ལྡན་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ལོག་ལྟ་ཅན་དང་འདི་མ་འཕྲད༔ ས་མ་ཡ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཅེས་པ་འདི་ཡང་སེར་དགོན་དབེན་གནས་འོད་གསལ་དགའ་བའི་ལྗོངས་ནས་སྙོམས་ལས་པ་ཀུན་བཟང་བདེ་སྐྱོང་དབང་མོས་ཉམས་ཆོས་ཡིག་རིས་སུ་བགྱིས་པའོ། །དགེའོ།། །། 8 TI1396-062 鄂ཨོཾ་ཿ ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཐིག་ལས༔ ཚོགས་མཆོད་བསྡུས་པ་བསོད་ནམས་ཆུ་གཏེར་བཞུགས༔ ན་མོ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ ཡི་དམ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ༔ བརྟེན་ནས་བསོད་ནམས་ཚོགས་བསགས ཐབས༔ རྒྱུན་ཁྱེར་ཟབ་མོ་འདི་རུ་བསྟན༔ ས་མ་ཡ༔ ལྕང་ལོར་བཅས་པའི་བྷནྡྷའི་ནང་༔ མཱཾ་ས་ཛ་གདདཔའ་བོ་དང་༔ བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་ལོངས་སྤྱོད་སོགས༔ འབྱོར་ཚོགས་ཡོ་བྱད་བཀོད་ལེགས་བསགས༔ རཾ་ཡ་ཁཾ༔ ཨོཾ༔ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་བྷནྟའི་ནང་༔ ཨཱཿ སྣོད་བཅུད་འདོད་ཡོན་ཚོགས་སུ་བཤམས༔ ཧཱུྃ༔ ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་བསྐྱེད་པའི་རྫས༔ ཧ༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་སྦྱོར་རྒྱུན༔ ཧོཿ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་བླ་ན་མེད༔ ཧྲཱིཿ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་པའི་རྫས༔ ཟད་མེདགྱུར་ཅིག་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཧྲཱིཿ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་མེ་རི་འབར་བ་ནས༔ རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ རིག་སྟོང་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ འདུ་བ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས༔ བདེ་སྟོང་ཟག་མེད་ཛ་གད་བདུད་རྩི་དང་༔ ཀུན་སྣང་བཀོད་པ་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་སོགས༔ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་
Chinese
གྲ་གཉེན་贪嗔所为事，获得甚深之灌顶后，于三根本修持懈怠，对清净无垠之显有，执着轮涅为二元，显现为天神天女之刹土，观视善恶之方所，见离边中之时，于二取迷乱中漂泊， 修持于澄澈智慧中，忏悔无记昏沉之隐没，于普贤行中，有所取舍取舍，于平等法身界之虚空，以分别心 执着，总之以三门之放逸，根本上师本尊空行母，以及支分誓言之违犯，不隐瞒不隐藏，今后断除，祈愿清净恢复，成就悉地，嗡 嘎那 扎扎 萨埵 萨玛雅 等。阿！如是念诵圆满。若能修持此法，所有誓言之违犯皆得清净，此生获得二利之成就，无有怀疑，萨玛雅！护法傲慢众守护，愿与具缘之子相遇！愿莫与邪见者相遇！萨玛雅！深密印！秘密印！宝藏印！表义融入！此乃从色拉寺（Sera Monastery，位于拉萨）寂静处光明欢喜之境，由庸碌者根桑德庆旺姆记录之修行法类。善哉！善哉！ 8 TI1396-062 鄂嗡！从法性空行母之意滴中，集合会供之福德水藏。那摩 贝玛 嘎ra亚！依止本尊金刚童子，积聚福德资粮之 方便，于此宣说甚深之常修法。萨玛雅！于具柳枝之颅器内，（藏文：མཱཾ་ས་，梵文天城体：मांस，梵文罗马拟音：māṃsa，汉语字面意思：肉），（藏文：ཛ་གད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），勇士，以及食物饮料受用等，丰饶供品陈设圆满。让 亚 康！ 嗡！显有清净之颅器内，阿！盛满器情之欲妙会供品，吽！生起无漏大乐之物，哈！五部怙主父母双运之相续， 霍！无上智慧甘露，舍！令坛城诸尊欢喜之物，愿成无尽，布扎 霍！嗡 阿 吽！哈 霍 舍！舍！从下密院法界火燃之境，三根本总集大胜嘿热嘎，觉空金刚橛之诸尊，降临此处聚集会供之所，乐空无漏（藏文：ཛ་གད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）甘露，以及一切显现陈设内外密供等，欲妙受用之会供
English
Having acted with attachment and hatred towards fellow practitioners, having received profound empowerments, being negligent in the practice and recitation of the Three Roots, holding the pure and vast phenomena of existence as dualistic samsara and nirvana, perceiving appearances as the realms of gods and goddesses, viewing good and bad as directions, while the view is free from extremes and center, wandering in the delusion of dualistic grasping, In the practice of clear wisdom, confessing the hidden movements of unconscious dullness, in the practice of Samantabhadra, having made acceptances and rejections, in the expanse of the Dharmakaya of equality, with the mind having made attachments. In short, due to the carelessness of the three doors, the root of the supreme body, speech, and mind, and all the broken samayas of the branches, not concealing, not hiding, henceforth abstaining, may purity and integrity be restored, grant siddhis. Om gana chakra sattva samaya, etc. Ah! Thus, recite completely. If one practices this, all broken samayas will be purified, in this life, one will attain the two benefits of accomplishment, without doubt, Samaya! May the assembly of proud Dharma protectors guard, may I meet with a fortunate son! May I not meet with a person of wrong views! Samaya! Deep seal! Secret seal! Treasure seal! Symbolic absorption! This was written as a practice text by the mediocre Kunsang Deki Wangmo from the solitary place of light and joy in Sera Monastery. Good! Good! 8 TI1396-062 E Om! From the heart drop of the Dharmata Dakini, the condensed Tsok offering, the treasure of merit resides. Namo Padma Karaye! Relying on the Yidam Vajrakumara, accumulating the method of the accumulation of merit, This profound daily practice is shown here. Samaya! Inside the Bhanda with willow branches, mamsa (藏文：མཱཾ་ས་，梵文天城体：मांस，梵文罗马拟音：māṃsa，汉语字面意思：meat), jagad (藏文：ཛ་གད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), heroes, and food, drink, enjoyment, etc., abundant offerings are arranged well. Ram Ya Kham! Om! Inside the pure phenomena Bhanda, Ah! The contents and essence are arranged as a Tsok offering of desirable qualities, Hum! The substance that generates uncontaminated great bliss, Ha! The lineage of the five families, father and mother in union, Ho! The supreme wisdom nectar, Hrih! The substance that pleases the mandala deities, may it become inexhaustible, Puja Ho! Om Ah Hum! Ha Ho Hrih! Hrih! From the blazing fire mountain of Akanishta Dharmadhatu, the Three Roots, the all-encompassing Chechok Heruka, the deities of the Rig-empty Vajrakila, descend to this place of gathering and Tsok offering, bliss-empty uncontaminated jagad (藏文：ཛ་གད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) nectar, and all appearances, arrangements, outer, inner, secret offerings, etc., the Tsok of desirable qualities and enjoyment
Tibetan
མཆོད་པ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་དགྱེས་པར་དགོངས་ནས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ ཏ་མ་ཧཱ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་པ་སྐོང་བའི་ཕྱིར༔ ཕྱི་མཆོད་འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ནང་མཆོད་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱས་བསྐང་༔ གསང་མཆོད་སྨན་གཏོར་རཀྟས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་ཐུགས༔ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ བདག་ནི་མ་རིག་བག་མེད་དབང་གྱུར་པས༔ 舌 བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་༔ གསང་སྔགས་གཞུང་བཞིན་མ་སྤྱད་ཉེས་ཚོགས་ཀུན༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང་ཞིང་བཤགས༔ ཨོ་ག་ཎ་ཙཀྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༴ ཨཱཿ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བདག་མེད་ལྟ་བའི་ཧེ་རུ་ཀས༔ གཟུང་འཛིན་གཉིས་སྣང་རུ་ཏྲ་བཀུག༔ ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མཚོན་གྱིས་བསྒྲལ༔ འཁོར་བའི་ལྷག་མ་དབྱིངས་སུ་བསྟབས༔ རཱུ་ཏྲ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧིཿ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱན་དུ་རོལ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཕེཾ༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ལྷག་སྡུད་རྣམས༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ལྷག་འདི་རོལ་ལ༔ གང་བརྩམས་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ས་མ་ཡ༔ ཨུ་ཙིཥྚ་བ་ལི་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བྷྱོཿ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་བཀའ་སྲུང་བ༔ དྲེགས་པ་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་དང་༔ གངས་ཅན་བརྟན་མ་ལ་སོགས་པའི༔ འཇིག་ 会ཨོཾཿ འདས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ ཆད་དོན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་འགྲུབ་མཛོད༔ དམ་ལ་མ་འདའ་ས་མ་ཡ༔ ཧཱུྃ༔ གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་པའི་དགྲ་དང་བགེགས༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་མནན༔ ནམ་ཡང་ལྡང་མེད་རྒྱས་གདབ་བོ༔ ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་མཁའ་རུ་བྲུབ༔ མཱ་ར་ཡ་ནན༔ སྟྭ་བྷ་ཡ་ནན༔ ཧོཿ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་གསན་ཅིང་དགོངས༔ བདག་ཅག་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་དངོས་གྲུབ༔ མ་ལུས་དུས་འདིར་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་ཨཱ༔ བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཧོཿ མ་རིག་གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་དབང་གིས༔ ལྷ་སྔགས་ཏིང་འཛིན་གཡེལ་བ་བཤགས༔ ཨོཾ་ས་མ་ཡ༔ ཨཱཿས་མ་ཡ༔ ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ༔ ཧོཿ འདིས་མཚོན་བསགས་པའི་དགེ་ཚོགས་ཀུན༔ འགྲོ་རྣམ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ༔ ཀུན་ཀྱང་སྲིདཔ་ལས་སྒྲོལ་ནས༔ འོག་མིན་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ཧཱུྃ༔ ཐབས་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ ཤེས་རབ་སྟོང་པའི་དབྱིངས་སུ་ཨ༔ ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་བཞིན༔ རྗེས་སྣང་སྒྱུ་མའི་ལྷ་སྐུར་བཞེངས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ
Chinese
供养，以慈悲喜悦之心纳受。班杂阿弥利达玛哈嘎纳扎扎布匝拉卡嘿。为了圆满身语意的喜悦，以外供五妙欲来圆满誓言，内供色声香味触来圆满，密供药供血供来圆满誓言，唯有结合解脱才能圆满，恳请赐予灌顶和成就。我因无明和放逸所控制，身语意的誓言，以及秘密真言没有如法行持的所有罪过，以食物会供的供养来圆满并忏悔。 嗡 嘎纳扎扎萨埵萨玛雅……啊。 吽 舍，以无我见解的黑汝嘎，勾召能取所取二相的鲁扎，以智慧燃烧的利器斩杀，将轮回的残余投入法界。 鲁扎 玛拉雅 帕。 卡让 卡嘿，享用会供的庄严，阿拉拉 霍 悉地 吽 呸。 祈请护法的眷属和余食者，享用此欲妙会供的残食，祈请成就所作的事业。 萨玛雅。 乌吉扎 巴利达 卡嘿。 贝。 祈请三世诸佛的护法，骄慢的男系女系，以及岗坚（雪域）坚玛等，世间的 嗡，已逝的誓言者海众，请享用残食朵玛，迅速成就四种事业，勿违背誓言，萨玛雅。 吽，以智慧嬉戏的力量镇压二取迷乱的怨敌和魔障，使其永不复起，严加封印，投入法性空性的虚空中。 玛拉雅 南， 斯瓦巴瓦 南。 霍，坛城本尊请谛听垂念，祈请您们，对我们这些修持瑜伽者，无余地赐予身语意的灌顶和成就。 嗡 班杂 杰利 杰拉亚 匝 吽 啊。 班杂 嘎雅 瓦嘎 泽达 萨瓦 悉地 帕拉 吽。 霍，因无明二取迷乱的控制，对本尊咒语三摩地产生的懈怠，我忏悔。 嗡 萨玛雅，啊 萨玛雅，吽 萨玛雅，霍。 以此为代表所积累的一切善根，为了众生获得圆满正等觉而回向，愿一切众生从轮回中解脱，并在奥明刹土中享用。 吽，以方便之身显现的智慧本尊，智慧空性的法界中啊，如水中的水泡般涌现，显现为后得如幻的本尊身。 嗡 班杂 杰利 杰拉亚 吽 帕。 班杂 Raksha Raksha 吽
English
Offering. Please accept with a mind of joy and compassion. Pañca amṛta mahā gaṇa cakra pūja la khāhi. In order to fulfill the pleasure of body, speech, and mind, fulfill the samaya with the five external offerings of desirable qualities. Fulfill with the internal offerings of form, sound, smell, taste, and touch. Fulfill the samaya with the secret offerings of medicine, torma, and rakta. Only through union and liberation can the mind be fulfilled. Please bestow empowerment and siddhi. Because I am under the control of ignorance and carelessness, the samaya of body, speech, and mind, and all the faults of not practicing the secret mantra according to the scriptures, I fulfill and confess with the offering of the food feast. O gaṇa cakra sattva samaya... Āḥ. Hūṃ hrīḥ. With the view of selflessness, Heruka summons the dualistic appearance of Rudra. He slays with the weapon of blazing wisdom. He casts the remnants of samsara into the expanse. Rūtra māraya phaṭ. Kha raṃ khāhiḥ. Enjoy the adornment of the feast. Ala la ho siddhi hūṃ pheṃ. All the attendants and remnant-gatherers of glory, enjoy this remnant of the desirable qualities feast. Please accomplish whatever activities are undertaken. Samaya. Ucciṣṭa balita khāhi. Bhyoḥ. Protectors of the Buddhas of the three times, arrogant male and female lineages, and the steadfast mothers of Gangchen (Snow Land), etc., worldly Oṃ. Passed oath-bound ocean of hosts, please accept this remnant torma. Swiftly accomplish the four activities. Do not transgress the oath, samaya. Hūṃ. Subdue the enemies and obstacles of dualistic delusion with the power of wisdom's play. Seal them so they may never rise again. Cast them into the sky of dharmata emptiness. Māraya nan, stva bhaya nan. Hoḥ. Mandala deities, listen and consider. To us yogis who are practicing, please bestow without remainder the empowerment and siddhi of body, speech, and mind at this time. Oṃ vajra kīlī kīlaya jaḥ hūṃ āḥ. Vajra kāya vāk citta sarva siddhi phala hūṃ. Hoḥ. Due to the control of ignorance and dualistic clinging, I confess the distraction from the deity, mantra, and samadhi. Oṃ samaya, āḥ samaya, hūṃ samaya, hoḥ. May all the accumulated merit, represented by this, be dedicated for the sake of all beings attaining perfect enlightenment. May all beings be liberated from existence and enjoy themselves in the Akaniṣṭha realm. Hūṃ. Wisdom deity arisen in the form of skillful means, in the expanse of wisdom emptiness, a. Like a bubble bursting from water, arise as the deity body of subsequent illusion. Oṃ vajra kīlī kīlaya hūṃ phaṭ. Vajra rakṣa rakṣa hūṃ.