Tibetan
ང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ ན་མོ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་ཡུམ་འཕགས་མ་སྒྲོལ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་རྣམས་སངས་རྒྱས་སར་འགོད་ཕྱིར༔ སྨོན་དང་འཇུག་པའི་བྱང་སེམས་བསྐྱེད༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་མཐར་ཚོགས་བསགས་ནི༔ ཧོཿ རྒྱལ་ཡུམ་འཕགས་མའི དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ སྒོ་གསུམ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་ཚོགས་འབུལ༔ སྡོམ་གསུམ་བསྲུང་མཚམས་འགལ་འདས N上2116ཆོམས་ཡོ་ད་ཧཱུྃ།ཿ བཤགས༔ དུས་གསུམ་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རངས༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ༔ རྒྱལ་རྣམས་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས༔ དགེ་ཚོགས་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་བསྔོ༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོདདེ་ནས་དངོས་གཞི་ནི༔ ཨ༔ ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཆེ༔ སྟོང་ཉིད་གདངས་ལས་སྙིང་རྗེའི་རྩལ༔ རིག་པ་རྒྱུ་ཡིག་ཏཱཾ་དཀར་གསལ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས༔ སྣང་བ་དག་པ་སྟོང་ཆེན་མཁའ༔ སྲིདཔ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པའི་ཞིང་༔ བཀོད་པ་རབ་རྫོགས་གཞལ་ཡས་དབུས༔ ཆུ་སྐྱེས་གེ་སར་བཞད་པའི་སྟེང་༔ ཟླ་བའི་གདན་ལ་རང་རིག ཆོམས་ལོས་པོ་ཆོས་སྤྱི་དང་ཏྲཾ༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་རྒྱས༔ ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ རང་ཉིད་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྐུ༔ དཀར་གསལ་ཞི་འཛུམ་མཚན འ་དཔེ་ལྡན༔ ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་བཞད་པའི་ཞལ༔ ཕྱག་གཉིས་གཡས་པས་མཆོད་སྦྱིན་དང་༔ གཡོན་པས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་རྒྱས༔ ཨུཏྤལ་སྟེང་ན་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཕྱག་ཞབས་མཐིལ་བཞིར་ཡེ་ཤེས་སྤྱན༔ འོད་འབར་ཟླ་བའི་རྒྱབ་ཡོལ་མཛད༔ སྐུ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་ཆས་རྫོགས༔ སྣང་སྟོང་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུར༔ འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་ཝ་ལེར་བསྒོམ༔ སྤྱི་བོར་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི༔ འོད་སྣང་ ༣ NU1eཆོས་མ་པ། ཧཱུྃ།ཿ མཐའ་ཡས་ཚེ་དཔག་མེད༔ ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་རྫོགས་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ ཡེ་ཤེས་འཇའ་འོད་ཀློང་དུ་གསལ༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཟླ རྒྱས་སྟེང་༔ ཏཱཾ་ཡིག་དཀར་པོའི་མཐའ་བསྐོར་དུ༔ སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་དུ་འཁོར་བ་ལས༔ འོད་ཟེར་ཡར་འཕྲོས་རྒྱལ་རྣམས་མཆོད༔ ཐུགས་རྗེ་བྱིན རླབས་ནུས་པ་བསྡུས༔ མར་འཕྲོས་འགྲོ་བའི་ལས་ཉོན་སྦྱངས༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་དང་༔ འབྱུང་ལྔའི་དྭངས་བཅུད་མ་ལུས་ཀུན༔ འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཚུར་འདུས་བསྟིམ༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོར་རོ་གཅིག་འདྲེས༔ སྣང་བ་ལྷ་ལ་གྲགས་པ་སྔགས༔ དྲན་རྟོག་ཆོས་ཉིད་འཁོར་ལོ་ཆེ༔ གདན་ གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལྡན་ངང་༔ མ་བཅོས་རང་བྱུང་བ
Chinese
首先皈依发心： 纳摩！ 诸佛之母圣度母，直至菩提我皈依。 为令众生安立于佛地，生起愿行菩提心。 念诵三遍后积累资粮： 吽！ 圣救度母之 坛城诸尊，以三门之虔诚敬礼。 真实供养意幻供云献，守护三律仪违犯已还 N上2116ཆོམས་ཡོ་ད་ཧཱུྃ།ཿ（藏文）忏悔。 随喜三世之善根，祈请转动法轮，祈请诸佛不入涅槃常住世，将善根回向于一切众生，愿速得无上菩提！ 如是说后进入正行： 嗡！ 诸法自性本为空，空性光芒乃大悲，觉性种子字白色当，由此光芒普照耀，显现清净浩瀚虚空，有为如幻化之游舞刹，陈设圆满严饰之宫殿中央，莲花花蕊绽放之上，月轮座上自明 ཆོམས་ལོས་པོ་ཆོས་སྤྱི་དང་ཏྲཾ༔（藏文）由此光芒普照二利增，收摄融入完全转变，自身如意轮之身，白色明亮寂静微笑，具足相 好庄严，一面三眼绽放之面容，二手右持施印与，左手持莲花象征三宝， 乌巴拉花上持长寿宝瓶，双足金刚跏趺坐，手足四掌具智慧眼，光芒炽燃月亮作背垫， 身着圆满受用报身之饰品，显空智慧幻化之身，如彩虹般清晰观想，头顶之上部主为，光明 ３ NU1eཆོས་མ་པ། ཧཱུྃ།ཿ（藏文）无量寿智无涯，受用圆满饰品宝瓶持，智慧虹光之中明，心间莲花月 轮上，白色当字周围绕，咒鬘向左旋转，光芒向上普照供养诸佛，慈悲加持 力量摄集，向下普照净化众生业惑，寿命福德财富一切及，五大精华无余皆， 以光之形式收摄融入，与生命之精髓融为一体，显现为本尊音声为咒，念想为法性大轮，三 座三坛城具足之状态中，无造作自然生起。
English
First, taking refuge and generating Bodhicitta: Namo! Noble Tara, mother of all Buddhas, I take refuge until enlightenment. In order to establish all beings in the state of Buddhahood, I generate the aspiring and engaging Bodhicitta. After reciting this three times, accumulate merit: Homage! Deities of the mandala of the noble mother of the Buddhas, I prostrate with devotion through the three doors. I offer actual and mentally created offerings. I confess transgressions of the three vows. N上2116ཆོམས་ཡོ་ད་ཧཱུྃ།ཿ（Tibetan） I rejoice in the virtue of the three times. I request you to turn the wheel of Dharma. I request the Buddhas not to pass into nirvana but to remain. I dedicate the collection of merit to all beings. May I quickly attain unsurpassed enlightenment! After saying this, enter the main practice: Ah! All phenomena are empty in nature. From the radiance of emptiness arises compassion. Awareness is the seed syllable Tam, white and clear. From this, light radiates, purifying appearances into the vast expanse of emptiness. Existence is a field of illusion-like play. In the center of a perfectly arranged palace, on top of a blooming lotus flower, on a moon cushion, self-awareness ཆོམས་ལོས་པོ་ཆོས་སྤྱི་དང་ཏྲཾ༔（Tibetan） From this, light radiates, increasing the two benefits. Gathering back, it completely transforms. Oneself becomes the body of the wish-fulfilling wheel, white, clear, peaceful, and smiling, possessing the signs and marks. One face, three eyes, a smiling face. Two hands, the right one in the gesture of generosity, and the left one holding a lotus flower symbolizing the Three Jewels. On top of an Utpala flower, holding a vase of longevity. Two legs in the vajra posture. In the palms of the hands and soles of the feet are wisdom eyes. A radiant moon serves as a backdrop. The body is adorned with the ornaments of the enjoyment body. The body is an illusion-like form of wisdom, empty in appearance. Meditate clearly like a rainbow. On the crown of the head is the lord of the family, light. 3 NU1eཆོས་མ་པ། Hūṃ! Immeasurable life and wisdom, holding a vase of longevity adorned with complete enjoyment. Clear within the expanse of wisdom rainbow light. In the heart, on a lotus moon disc, around the white Tam syllable, a garland of mantras rotates to the left. Light radiates upwards, offering to the Buddhas. Compassionate blessings and power are gathered. Light radiates downwards, purifying the karma and afflictions of beings. All life, merit, wealth, and the essence of the five elements, Gather back and dissolve in the form of light. Merge into one taste with the essence of life. Appearances are deities, sounds are mantras, thoughts are the great wheel of Dharma nature. In the state of possessing the three seats and three mandalas, Unfabricated, naturally arising.
Tibetan
དེ་བ་ཆེ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུརྡྡྷ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཤེས་པ་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར༔ ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པའི་ངང་༔ མི་ཚིག་དག་གིས་བར་མ་ཅད༔ འབུམ་ཕྲག་བདུན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ བར་སྐབས་ཚེ་དམིགས་འདི་ལྟར་བྱ༔ ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་ཁོང་སེང་དུ༔ གཡས་སུ་ཨ་དཀར་བླ་ཡི་རྟེན༔ གཡོན་དུ་ཧཱུྃ་སྔོན་ཚེ་ཡི་རྟེན༔ དབུས་སུ་ནྲྀཿལྗང་སྲོག་གི་རྟེན༔ རང་མདོག་འོད་ཐིག་ཀློང་དུ་གསལ༔ ཐུགས་སྲོག་ཏཱྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་ཚེ་བསོད་དཔལ༔ ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པ༔ འོད་ཟེར་དཀར་ལྗང་མཐིང་གསུམ་གྱི༔ རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་ཚངས་བུག་དང་༔ ཤངས་སྒྲོམ་ནས་ཞུགས་ལུས་ལ་ཐིམ༔ ས་བོན་རྣམས་དང་དབྱེར་མེད་བསྲེ༔ སླར་ཡང་འབྱུང་ལྔའི་དྭངས་བཅུད་རྣམས༔ ལྔ་ལྡན་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྡུས༔ ཤ་ཁྲག་དྲོད་དབུགས་སེམས་ཁམས་རྣམས༔ གསོ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་སྒྲོམ༔ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་རྒྱས་ཐོབས༔ དམིགས་གནད་འདི་ལྟར་ལྡན་པའིངང༔ བུམ་ཅན་རླུང་གི་གཞུར་དྲངས་ལ༔ ཡིད་བཟླས་སྙིང་པོ་འདི་བརྗོད་བྱ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་མ་ཧཱ་པུཎྱེ་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿསརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་ཀུན༔ སྔགས་ཀྱི་འོད་དང་སྒྲ་ཡིས་ཁྱབ༔ འབྱིན་འཇུག་རླུང་གི་གནད ཧཱུྃ།ཿ གཅུན་ན༔ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་ཐོབ་ངེས༔ ས་མ་ཡ༔ ཨེ་མ༔ དེ་ལྟར་ཚེ་འཕེལ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཡི༔ སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱུན་ཁྱེར་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་འདི༔ ཁོ་མོ་མཚོ་རྒྱལ་བདག་གི་གཅེས་པའི་ནོར༔ ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་མཚོ་ཉིད་ཁྱོད་ལ་གཏད༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་གཅིག་དང་འདི་འཕྲད་ཤོག༔ བཀའ་ཡི་གཉེར་འཛིན་ཚེ་རིང་མ་ལ་བཅོལ༔ སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ སྐལ་མེད་ལོག་ལྟ་ཅན་ལ་ཨ་ཐཾ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་མཁས་མཆོག་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་བླ་མ་ཚེ་མཆོག་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་སྔ་ནས་འདི་ལྟར་དགོས་ཞེས་ནན་ཆེར་བཀའ་གནང་སྤྱི་བོར་ཕེབས་པ་དང་༔ གྲོགས་དམ་པའི་དུས་ཐབས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་མཐུས་གཏད་རྒྱ་ཅུང་ཟད་སད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་གང་གི་ཞལ་ངོ་མི་བཟློག་ཙམ་དུ་ཡིག་མེད་མཁའ་འགྲོའི་འཕྲུལ་བརྡ་ལས་སློབ་འབངས་ཐ་ཤལ་བ་ཀུན་བཟང་བདེ་སྐྱོང་དབང་མོས་ཉམས་ཆོས་ཡིག་རིས་སུ་བྲིས་པའོ།། ཐུན་མཐར་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད་ལ་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ འཕགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ལས་སྤྲུལ་རྗེ་བཙུན་མ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱུར་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ དཀར་གསལ་མདངས
Chinese
德瓦钦！嗡 达咧 都达咧 都咧 玛玛 阿玉 嘉纳 悉地 吽！（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུརྡྡྷ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे मम आयुर्ज्ञान सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture mama āyurjñāna siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，度母，速疾度母，大度母，我的寿命智慧成就，吽！） 心不旁骛专注时，安住于本尊三摩地，以清净之语不断念诵，念诵七百万遍得成就。中间穿插此延寿之观想： 于心命种子字空隙中，右侧白色阿字为上师之所依，左侧蓝色吽字为寿命之所依，中央绿色努字为生命之所依。 自身颜色于光点中明现，心命唐字放出光芒，轮回涅槃二者之寿命福德，所有智慧功德无余尽摄，化为白绿蓝三色光芒， 从梵穴和鼻孔进入融入身体，与所有种子字无别融合，再次将五大精华，汇聚为五蕴之光，血肉暖气心识等，滋养五种智慧之坛城，获得无死金刚之寿命增长。安住于此观想之要点，牵引宝瓶气， 念诵意念心咒：嗡 达咧 都达咧 都咧 玛玛 阿玉 嘉纳 玛哈 布涅 策 仲 努 匝 萨瓦 悉地 帕拉 吽！（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་མ་ཧཱ་པུཎྱེ་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿསརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे मम आयुर्ज्ञान महापुण्ये चे भ्रुं नृ जः सर्व सिद्धि फल हुं，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture mama āyurjñāna mahāpuṇye tshe bhrūṃ nṛ jaḥ sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡，度母，速疾度母，大度母，我的寿命智慧大福德，寿命 仲 努 匝，一切成就，果，吽！） 如是念诵，内外他三者，皆被咒语之光和声音所遍布，呼吸之要点 吽！切那！必定获得无死金刚之寿命！萨玛雅！诶玛！如是此增寿如意轮之，修法仪轨，常修持之要诀，我措嘉是我珍贵的宝藏， 寂静金刚措（措嘉之名）交付于你，愿未来具缘者得遇此法！交付于掌管口诀之长寿母，愿与具缘具业者相遇！对于无缘邪见者，阿汤嘉！萨玛雅！嘉嘉嘉！ 手印融入。（此乃）大成就者喇嘛策秋仁波切口谕，务必如此，置于顶上。与殊胜道友以缘起力，略微开启封印，依此，于其面容未改之前，从无字空行母之文字神通，劣徒衮桑德庆旺姆将修法仪轨记录于文字。结尾以供品赞颂： 吽！圣者大悲所化现之至尊，三世诸佛之母，长寿之天女，洁白光亮
English
Dewachen! OM TARE TUTTARE TURE MAMA AYUR JÑANA SIDDHI HUM! (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུརྡྡྷ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ तारे तुत्तारे तुरे मम आयुर्ज्ञान सिद्धि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture mama āyurjñāna siddhi hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Tara, Swift Tara, Great Tara, My Life Wisdom Accomplishment, Hum!) Without distraction, with focused mind, Abiding in the deity's samadhi, Recite constantly with pure words, Attain accomplishment by reciting seven million times. In between, do this longevity visualization: In the empty space of the heart-life seed syllables, On the right, white A is the support of the Lama, On the left, blue HUM is the support of life, In the center, green NRI is the support of the life force. Your own color is clear in the sphere of light, From the heart-life TAM emanates light, The life, merit, and glory of both samsara and nirvana, All wisdom and qualities without exception, Gathered in the form of white, green, and blue light, Entering from the fontanel and nostrils, dissolving into the body, Inseparably mixing with all the seed syllables, Again, the pure essence of the five elements, Gathered in the form of five-fold light, Flesh, blood, warmth, breath, mind, The mandala that nourishes the five wisdoms, Obtain the unchanging vajra life increase. Abiding in this key point of visualization, Draw in the vase breath, Recite the mind mantra: OM TARE TUTTARE TURE MAMA AYUR JÑANA MAHA PUNYE TSE BHRUM NRI DZA SARVA SIDDHI PHALA HUM! (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་མ་ཧཱ་པུཎྱེ་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿསརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ तारे तुत्तारे तुरे मम आयुर्ज्ञान महापुण्ये चे भ्रुं नृ जः सर्व सिद्धि फल हुं, Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture mama āyurjñāna mahāpuṇye tshe bhrūṃ nṛ jaḥ sarva siddhi phala hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Tara, Swift Tara, Great Tara, My Life Wisdom Great Merit, Life Bhrum Nri Dza, All Accomplishments, Fruit, Hum!) Recite thus, all three - inner, outer, and other, Are pervaded by the light and sound of the mantra, The key point of inhaling and exhaling HUM! Chena! Surely obtain the unchanging vajra life! Samaya! Ema! Thus, this life-increasing wish-fulfilling wheel, This sadhana, the essential instruction for constant practice, I, Tsogyal, cherish as my precious treasure, Peaceful Vajra Tso (name of Tsogyal) entrusts it to you, May a fortunate one in the future encounter this! Entrusted to Tseringma, the keeper of the instructions, May she meet with a fortunate and karmically connected one! For the unfortunate with wrong views, Atam Gya! Samaya! Gya Gya Gya! The mudra dissolves. This was also strongly instructed by the great accomplished master Lama Tshechok Rinpoche, saying it was necessary to do it this way, and placing it on the crown of my head. Through the power of the auspicious circumstances of a virtuous friend, the seal was slightly opened, and based on that, before his face changed, from the magical script of the wordless dakini, the inferior student Kunsang Deki Wangmo wrote down the practice instructions. At the end of the session, offering praise with offerings: HUM! Supreme one manifested from the compassion of the noble one, Mother of the Buddhas of the three times, goddess of life, White and radiant