Tibetan
ན་ངག་ཟབ་གནད་ཀུན་གྱི་བཅུད༔ པད་འབྱུང་ཐུགས་བཅུད་ཟབ་མོ་འདི༔ གཅེས་ནོར་ཚུལ་དུ་བརྡ་རུ་བཏབ༔ མ་འོངས་སྙིགས་མ་སྙིགས་མའི་དུས༔ གཏེར་མིན་ཟོབ་བརྫུས་ས་སྟེང་ཁྱབ༔ ཆོས་དང་ཆོས་མིན་འབྱེད་པར་དཀའ༔ འགྲོ་བའི་བློ་སེམས་བདུད་ཀྱིས་བསྒྱུར༔ པད་འབྱུང་སྤྲུལ་པས་གདུལ་དཀའ་འབྱུང་༔ ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པ་ཉིན་སྐར་ཙམ༔ བསྐྱེད་རྫོགས་གདེང་དང་ལྡན་པར་དཀའ༔ ཟབ་མོའི་དོན་རྣམས་ཁྱིམ་པར་འཆད༔ རྩ་རླུང་ལྟད་མོའི་གནས་སུ་མངོན༔ བདུད་སྤྲུལ་སྨོན་ལམ་མཐུ་བཙན་པས༔ བསྟན་གཉིས་ཡ་མ་ཟུང་ དུ་གྲུབ༔ མི་རྣམས་བློ་སེམས་བདུད་ཀྱིས་བསླུས༔ མཐའ་མི་འབོད་པ་རང་གིས་བྱེད༔ མི་འདོད་ནད་མཚོན་མུ་གེ་དར༔ དམག་འཁྲུག་དུས་ངན་རང་རྟགས་ངོམས༔ སྨད་ཀྱི་དུ་བ་སྟོད་དུ་འཕྱུར༔ ནུབ་ཀྱི་ཁུ་འཕང་ཕྱོགས་ཕྱོགས་འཐོར༔ སྡིག་སྤྱོད་སྐྱེ་བུས་དབེན་ཁྲོད་འཛིན༔ སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པ་དབང་གཞུར་འགྲན༔ དེ་འདྲའི་དུས་ངན་ཤར་བའི་ཚེ༔ པད་འབྱུང་ཐུགས་རྗེས་མ་སྐྱོབ་ན༔ བོད་ཁམས་སེང་ཁོག་སྲིན་ཞུགས་འདྲ༔ དེ་ཕྱིར་མཚོ་རྒྱལ་བདག་གཉིས་ཀྱི༔ ཐུགས་དམ་སྤྲོས་མེད་ཟབ་གནད་འདི༔ ཨ་ཙར་སཱ་ལེ་ཁྱོད་ལ་གདམས༔ ད་དུང་མ་སྤེལ་གཏེར་རྒྱས་ཐོབ༔ མ་འོངས་སྙིགས་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ ང་མིན་ང་ཡི་སྤྲུལ་པ་ནི༔ ཐུགས་ཀྱི་མིང་ཅན་སྦས་ཚུལ་འཛིན༔ ནུབ་ནས་ཤར་དུ་རྒྱུ་བ་འབྱུང་༔ ཐབས་གྲོགས་ནམ་སྙིང་བི་མ་ལ༔ སྭནྟ་ཤཿ ཆོས་བདག་བཅུ་གསུམ་དུས་སུ་འཕྲད༔ ༢༠.༠ འགྲོ་དོན་བསྟན་པ་རིམ་གྱིས་དར༔ གཅིག་བརྒྱུད་གྱིས་ལ་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་རྩལ་འབར་ཞིང་༔ དབུ་མགྲིན་རྩ་མདུད་རང་གྲོལ་ནས༔ སྣང་སྲིད་བརྡ་དཔེར་འཆར་བ་དང་༔ ལྷག་པའི་ལྷ་ཡིས་རྗེས་བཟུངས་ངེས༔ བདེན་བརྫུན་ལག་ཏུ་ལོངས་དང་གསལ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ལོག་ལྟ་ཅན་ལ་འདི་མ་འཕྲད༔ བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་གཉེར༔ ཐེ་ཚོམ་ཅན་གྱི་དབང་པོ་སྣུབས༔ དམ་ཉམས་ལག་ཏུ་མ་ཤོར་བར༔ ཐུབ་པར་སྲུངས་ཤིག་ས་མ་ཡ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་མཆོག་གི་རིག་པ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་སྔ་འགྱུར་ དཿ བསྟན་པའི་ཉི་མ་ཞབས་དྲུང་སྐྱབས་མགོན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་སྔ་ནས་འདི་ལྟར་དགོས་ཞེས་སྲིད་དུ་རིང་བའི་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རེག་དཀར་པོ་དང་། ས་བཅུ་ལམ་ལྔའི་མཚོན་དོན་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རྫས་དང་༔ ནང་དོན་ཡེ་ཤེས མཚོན་ཕྱིར་རིན་ཆེན་རྣམ་གསུམ་བཅས་བཀས་བསྐུལ་སྤྱི་བོར་ཕེབས་ཚེ་བཟློག་མ་ནུས་པར་དབྱིངས་སྣང་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་རིས་ལས་ད
Chinese
那语甚深精要之精华，莲师意精甚深此，如珍宝般以符号立，未来末世末之时，非伏藏之伪物遍布地，佛法与非法分别难，众生之心魔所转，莲师化身难调伏生，如法行持如晨星，生圆次第具足信难，甚深之义于在家说，气脉成戏耍之境，魔之化身愿力力强者，二教成双 对，众人之心为魔所欺，自作边地之呼唤，不欲之疾病刀兵饥荒盛，战争恶时自显现，下方之烟向上飘，西方之精液四方散， 恶行之人据寂静处，实修传承教法竞相争，如是恶时出现时，莲师悲悯若不救护，藏地如狮子腹入魔，是故措嘉我二人之，意誓无戏甚深要，阿杂萨列汝当授，今且莫传得伏藏印，未来末世之时节，非我乃我之化身者，持意之名隐秘相，从西向东流动生， 方便友那宁毗玛拉， स्वांत शः (藏文，梵文天城体，svānta śaḥ，梵文罗马拟音，自心寂静)，十三法主时相遇，二零点零，利生教法渐次兴，单传而修持，智慧光明焰炽燃，中脉喉结自解脱，显有喻示而显现，殊胜本尊定摄受，真假入手而明了，与具缘子相遇愿，与邪见者此莫遇，护法傲慢众守护，疑虑者之权势夺，莫失誓言入他手，如是守护萨嘛呀，甚深印，秘密印，交付印，符号融入。此乃殊胜持明大士前译 དཿ 教法之日莲足怙主仁波切尊前如是所需，长久之吉祥天母白拉姆，以及十地五道之象征缘起物，内容智慧 为象征故三宝等以敕令劝请于顶门时，无法阻挡而于法界显现空行之符号中
English
The essence of all profound instructions, this profound essence of Padmasambhava's heart, was established as a symbol like a precious treasure. In the future, in the degenerate age of degeneration, false things that are not treasures will spread across the earth. It will be difficult to distinguish between Dharma and non-Dharma. The minds of sentient beings will be transformed by demons. Padmasambhava's emanations will arise, difficult to tame. Practicing according to the Dharma will be like a morning star. It will be difficult to have confidence in the generation and completion stages. The profound meanings will be explained to householders. The channels and winds will appear as a place of spectacle. Because the power of the demon's emanations' prayers is strong, the two teachings will become a pair. Yes, people's minds are deceived by demons. They themselves make the call of the borderlands. Unwanted diseases, weapons, and famines will flourish. Wars and evil times will show their true colors. The smoke from below will drift upwards. The semen of the West will scatter in all directions. Evil-doers will seize secluded places. The teachings of the practice lineage will compete for power. When such evil times arise, if Padmasambhava does not protect with compassion, the land of Tibet will be like a lion's belly possessed by demons. Therefore, this profound essence of the heart vows of Tsoyal and myself, the Acaras, is what I instruct you, Sale. Do not spread it yet, obtain the treasure seal. In the future, at the time of the degenerate age, the one who is not me but my emanation will hold the hidden aspect of the name of the heart. It will flow from the West to the East. The skillful friend Namnying Vimala, स्वांत शः (藏文，梵文天城体，svānta śaḥ，梵文罗马拟音，self-mind peacefulness), will meet the thirteen Dharma lords in time. 20.0. The benefit of beings and the teachings will gradually flourish. Receive it through a single transmission and practice it. The radiance of wisdom and knowledge will blaze, and the knots of the central channel and throat will be self-liberated. Appearances and existence will appear as metaphors, and the supreme deity will surely take care of you. Truth and falsehood will be clear when you take them in hand. May you meet a fortunate son. May this not meet those with wrong views. May the proud hosts of Dharma protectors guard it. May they subdue the power of those who doubt. Without losing the samaya into the hands of others, protect it as such, Samaya. Profound seal. Secret seal. Entrusted seal. Symbols dissolve. This is also from the great vidyadhara of the early translation དཿ The Dharma Sun, at the feet of the protector Rinpoche, said that this was necessary, the long-lasting auspicious goddess Palden Lhamo, and the substances of interdependence symbolizing the ten bhumis and five paths, the inner meaning of wisdom For the sake of symbolizing, when the three jewels and others were urged by command to go to the crown of the head, they could not be stopped and appeared in the symbolic drawings of the dakinis in the realm of Dharma.
Tibetan
བྱི་ཤོད་རི་ཆེའི་གདན་ས་ཆེན་པོའི་ཉེ་ཆར༔ ལྷ་བྲག་རིན་ཆེན་རྫོང་གི་ཉེ་འདབ་ཨོ་རྒྱན་ཕུག་ནས་བདེ་ཆེན་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་ཉམས་ཆོས་ཡིག་རིས་སུ་བྲིས་པའོ།། དགེའོ།། །། 55 ་TI1396-473 TI1396-474 ཿ ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཐིག་ལས༔ དབྱངས་ཅན་ལྷ་མོའི་བསྒོམ་བཟླས་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ༔ དབྱངས་ཅན་ལྷ་མོའི་བསྒོམ་བཟླས་ནི༔ དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ བདག་གཞན་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ མཆོག་གསུམ་ཀུན་འདུས་ངོ་བོ་ཉིད༔ དབྱངས་ཅན་ལྷ་མོར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ངན་འགྲོའི་འཇིགས་ལས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་དང་དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ ཧོཿ མར་གྱུར་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ སྨོན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ནི༔ འཇུག་པ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག༔ དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི༔ ལན་གསུམ་དང་༔ ལྷ་བསྐྱེད་ནི༔ ཧྲཱིཿ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་དབྱངས་ཅན་ལྷ་མོའི་སྐུ༔ དཀར་གསལ་མདངས་ལྡན་ཞི་འཛུམ་མཚན་དཔེས་བརྒྱན༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པི་ཝ་མཉམ་པས་འཛིན༔ རྩེ་བྲན་དར་དཔྱངས་རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆས་མཛེས༔ ཞབས་གཉིས་པད་ཟླར་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ལ་ཕོག༔ རྒྱལ་ཀུན་དབྱངས་ཅན་ལྷ་མོའི་རྣམ་པ་རུ༔ སྤྱན་དྲངས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་གྱུར༔ རིག་སྟོང་བརྗོད་མེད་ལྷ་མོའི་རང་ཞལ་མཇལ༔ གསལ་སྟོང་འགགས་པ་མེད་པའི་ངང་དུ་བཟླ༔ ཨོཾ་ཧྲཱི་དེ་ཝི་ པྲཛྙཱ་ཝཱརྡྷ་ནི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པར་རྒྱུན་དུ་བརྩོན་གྱུར་ན༔ དབྱངས་ཅན་ལྷ་མོ་འགྲུབ་ནས་ཀྱང་༔ ཚེ་རབ་ཀུན་ཏུ་རྗེས་བཟུང་ནས༔ ཤེས་རབ་གཟུངས་ཐོབ་བློ་གྲོས་འཕེལ༔ ཐེ་ཚོམ་མེདདོ་ས་མ་ཡ༔ ཐུན་མཐར་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད ནས་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དཀརགསལ་སྟོན་ཟླའི་དཔལ་ལས་ལྷག་པར་མཛེས༔ ཤེས་རབ་བློ་གྲོས་གཟུངས་དང་སྤོབས་པ་འཆང་༔ ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་མཁྱེན་བརྩེའི་གཏེར་མངའ་བ༔ དབྱངས་ཅན་ལྷ་མོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་བསྟོད༔ དགེ་བས་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ༔ འོག་མིན་དག་པའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ཅེས་ལྷ་མོའི་བསྒོམ་བཟླས་བསྡུས་པ་འདི་ཡང་སྔགས་བཙུན ཙྪེ་ད་ཀས་དར་བཅས་བསྐུལ་ངོར། སུ་ཁའི་མིང་གིས་བྲིས་པའོ།། དགེའོ།། །། 1上矣e B21e 0 ས་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཧཱུྃ།ཿ ན་མོ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ གང་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་ཡིས༔ སྣང་རྟོག་ལྷ་ཡིས་ཕྱག་རྒྱ་རུ༔ བསྒོམ་ཞིང་ཚེ་བཅུད་ལོན་པའི་ཐབས༔ ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབས་པ་བསྟན༔ ས་མ་ཡ༔ ད
Chinese
在毗 شو རི་ ཆེན་ གདན་ ས་ ཆེན་ པོའི་ 附近，从拉 扎克 仁 钦 宗 （拉萨市林周县）附近的邬金 普克，由德钦 德威 多杰 将修行法写成文字。吉祥！ 55 TI1396-473 TI1396-474 ：从法性空行母的心髓中： 妙音天女的禅修念诵简编。 妙音天女的禅修念诵是： 首先是皈依： 顶礼！ 我和其他六道众生， 殊胜三宝总集之自性， 向妙音天女皈依， 祈求从恶趣的怖畏中救护。 三遍，然后是发心： ཧོཿ （藏文） ཧོཿ （梵文天城体） Hoḥ （梵文罗马拟音） 嚯！ 为了曾经是母亲的众生， 发起菩提心之愿， 进入六度波罗蜜， 从此开始修持。 三遍，然后是生起本尊： ཧྲཱིཿ （藏文） ཧྲཱིཿ （梵文天城体） Hrīḥ （梵文罗马拟音） 舍！ 自己刹那变成妙音天女之身， 白色明亮，容光焕发，寂静微笑，以相好庄严， 一面二手，一同持琵琶， 顶髻垂挂绸缎，以珍宝饰品庄严， 双足于莲月上，以伸屈之姿安住。 如是明观的三个处所，从三个字中， 放射光明，触及三身诸佛之刹土， 诸佛皆成妙音天女之形相， 迎请，本誓无别成一体， 觉性空性，现见不可言说之天女自面， 在明空无碍的境界中念诵： ཨོཾ་ཧྲཱི་དེ་ཝི་ （藏文） ॐ ह्रीः देवि （梵文天城体） Om hrīḥ devi （梵文罗马拟音） 嗡，舍，天女！ པྲཛྙཱ་ཝཱརྡྷ་ནི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文） प्रज्ञावर्धनि ये स्वाहा （梵文天城体） Prajñāvardhani ye svāhā （梵文罗马拟音） 增长智慧，愿成就！ 如此恒常精进， 妙音天女成就之后， 生生世世摄受， 获得智慧总持，增长智慧， 无有怀疑。萨玛雅！ 在座末以近取供养， 然后赞颂： ཧཱུྃ༔ （藏文） हूँ （梵文天城体） Hūṃ （梵文罗马拟音） 吽！ 白色明亮，胜过秋月之光辉， 具有智慧、聪慧、总持和雄辩， 圆满一切功德，拥有智慧慈悲之宝藏， 赞叹妙音天女之身语意， 愿以此善，我和所有众生， 皆能往生到奥明清净刹土。 如是天女之禅修念诵简编，是应咒师 ཚེ་ ད་ ཀ་ 的请求而写，以苏卡之名书写。 吉祥！ 1上矣e B21e 0 地法中的法的 ཧཱུྃ།ཿ （藏文） हूँ （梵文天城体） Hūṃ （梵文罗马拟音） 吽！ 顶礼莲花生！ 任何具有瑜伽之人， 将显现分别念观想为本尊之手印， 修持并获得长寿精华之方法， 宣说如意宝轮之修法。 萨玛雅！
English
Near the great seat of Bisho Mountain, from Orgyen Puk near Lhatrak Rinchen Dzong (Linzhou County, Lhasa), Dechen Dewai Dorje wrote the practice teachings in writing. Auspicious! 55 TI1396-473 TI1396-474 : From the Heart Drop of Dharmata Dakini: A Concise Sadhana of Saraswati. The Sadhana of Saraswati is: First, taking refuge: Namo! I and other sentient beings of the six realms, the essence of the union of the Supreme Three Jewels, take refuge in Saraswati, I pray to be protected from the fear of the lower realms. Three times, then generating the mind of enlightenment: Hoḥ! For the sake of all beings who were once my mothers, I aspire to the mind of enlightenment, and enter the six paramitas, from now on I will practice. Three times, then generating the deity: Hrīḥ! Instantly, I myself become the body of Saraswati, white, clear, radiant, peaceful, smiling, adorned with marks and signs, one face, two hands, holding a lute together, with silk tassels hanging from the topknot, adorned with precious ornaments, two feet resting on a lotus and moon, in a posture of stretching and contracting. Thus, from the three syllables in the three clear places, light radiates, touching the pure lands of the victorious ones of the three kayas, all the victorious ones become the form of Saraswati, invited, the samaya and wisdom beings become inseparable and one taste, the self-face of the inexpressible goddess is seen in the state of awareness and emptiness, and recited in the state of clarity and emptiness without obstruction: Om hrīḥ devi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 嗡，舍，天女！ Prajñāvardhani ye svāhā! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 增长智慧，愿成就！ If you constantly strive in this way, after Saraswati is accomplished, she will take care of you in all lifetimes, you will obtain wisdom and retention, and your intelligence will increase. There is no doubt. Samaya! At the end of the session, offer with offerings, and then praise: Hūṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 吽！ White and clear, more beautiful than the splendor of the autumn moon, possessing wisdom, intelligence, retention, and eloquence, possessing all perfect qualities, possessing the treasure of wisdom and compassion, Praise the body, speech, and mind of Saraswati, may this virtue lead me and all sentient beings to be able to go to the pure land of Ogmin. This concise sadhana of the goddess was written at the request of the mantra practitioner Tshe da ka, and written in the name of Sukha. Auspicious! 1上矣e B21e 0 The Dharma of the Earth in the Dharma Hūṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 吽！ Namo Padmakaraye! Whoever has yoga, visualizes the appearance and thoughts as the mudra of the deity, practices and obtains the method of longevity essence, and proclaims the practice of the wish-fulfilling wheel. Samaya!