Tibetan
ག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ༔ མ་རིག་མུན་སེལ་སེར་གསལ་མཛེས༔ ཉག་གཅིག་ཞལ་དང་མཁྱེན་གཉིས་སྤྱན༔ ཟུང་འཇུག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་པ་ཡིས༔ ཤེ་རབ་རལ་གྲི་སྙན་ཐད་འཛིན༔ གཡོན་པས་ཐུགས་ཀར་ཨུཏྤལ་ལ༔ འདབ་མ་སྙན་ཐད་གྱེས་པའི་སྟེང་༔ ཟབ་རྒྱའི་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་འཛིན༔ དོན་གཉིས་སྙན་གྱི་པདྨོ རྒྱས༔ བདེན་གཉིས་ཤངས་ཀྱི་དབྱིབས་མཛེས་ཤིང་༔ མཚན་བཟང་སོ་གཉིས་ཚེམས་ཕྲེང་ངར༔ ལོངས་སྐུ་འགགས་མེད་ལྗགས་པད་སྲབ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷུན་རྫོགས་དབུ་སྐྲ་བཅིང་༔ འགྲོ་ཀུན་རྗེས་འཛིན་ཟར་བུ་འཁྲོལ༔ སྲིད་ཞི་གཉིས་མེད་ཞབས་གཉིས་ཀྱིས༔ རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་པད་ཟླར་བཞུགས༔ ཕྱིན་དྲུག་མཐར་ཕྱིན་རིན་ཆེན་གྱི༔ དབུ་རྒྱན་སྙན་ཆ་མགུལ་རྒྱན་དང་༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆས་ཀྱིས་སྤྲས༔ ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་དར་སྣས་བརྒྱན༔ ཞི་འཛུམ་མཚན་དང་དཔེ་བརྒྱད་ལྡན༔ ཡེ་ཤེས་འཇའ་འོད་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་༔ སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མའི་སྐུ་རུ་བསྒོམ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་དབྱིངས་བཞུགས་རྒྱལ་བ་དང་༔ བླ་མ་འཇམ་དཔལ་རྣམ་པ་རུ༔ སྤྱན་དྲངས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད པར༔ གཉིས་མེད་རོ་གཅིག་བརྟན་པར་བཞུགས༔ ལྷ་དང་རང་སྣང་གཉིས་མེད་པའི༔ ཡོངས་གྲུབ་རིག་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པའི་ཚོགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་ཕྱིར་འབུལ༔ ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས༔ གཟུངས་སྤོབས་བློ་གྲོས་ཀུན་གྱི་མཛོད༔ རྒྱལ་ཀུན་མཁྱེན་བརྩེའི་ཡེ་ཤེས་འཆང་༔ འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ དེཾཿ སེམས་དཔར་བསྟོད༔ མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་དབང་སོང་བས༔ གཉིས་འཛིན་སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་བཤགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ ཐུགས་ཀ་རུ༔ པདྨ་ཟླ་བའི་ལྟེ་བ་རུ༔ གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབ་དྲུག་པའི༔ ལྟེ་བར་རལ་གྲིའི་ཁོང་སེང་དུ༔ དྷཱིཿ༔ཡིག་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ལ༔ རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གཡས་སུ བསྐོར༔ འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་མཆོད་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ མར་འཕྲོས་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་ཡོན་ནུས་པ་དང་༔ འབྱུང་ལྔའི་དྭངས་བཅུད་མ་ལུས་པ༔ འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཚུར་བསྡུས་བསྟིམས༔ འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་སྲོག་ཐོབ་བསམ༔ ཨོ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷིཿ ཅེས་པ་བསྙེན་པའི་མན་ངག་གོ༔ སླར་ཡང་དྷཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ རྒྱལ་ཀུན་གསང་གསུམ་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་བྱིན་དཔལ་ཡོན་ཏན༔ འོད་ལྔའི་རྣམ་པར་རང་ལ་ཐིམ༔ གཟུངས་སྤོབས་བློ་གྲོས་དབང་ཐོབ་ནས༔ ཤེས་རབ་སྣང་བ་རྒྱས་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ ཞེས་བཟླ་སྒྲུབ་པའི་ལས་རིམ་མོ༔ ཨོཾ་ནི་རྒྱལ་ཀུན་གསང་གསུམ་རྫོགས༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་དཔལ༔ དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཀུན་གྱི་མཛོད༔ ཨ་ནི་ཆོས་ཀུན་སྙིང་པོར་དྲིལ༔ སྐྱེ་འགགས་འགྱུར་མེད་ སྤྲོས་བྲལ་དབྱིངས༔ ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཆེ༔ ར་ཡིས་མ་རིག་དྲྭ་བ་གཅོད༔ སྨྲ་ངན་རྒོལ་བ་ཚར་བཅད་ནས༔ སྤོབས་པའི་གཏེར་བརྒྱད་ཀུན་ཐོབ་འགྱུར༔ པ་ཡིས་མཁྱེན་བརྩེའི་ཡེ་ཤེས་དང་༔ ཤེས་རབ་སྣང་བ་མཆོག་ཐོབ་ནས༔ མ་རིག་བློ་ཡི་མུན་པ་སེལ༔ ཙ་ཡིས་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་འཕར་འབྱེད༔ ཤེས་བྱའི་ཆོས་ཀུན་རབ་ཏུ་གསལ༔ བདེ་དོན་མངོན་པར་མཁྱེན་པའོ༔ ན་ཡིས་སྲིད་པའི་རྩ་བ་གཅོད༔ སྒྲིབ་གཉིས་དྲི་མ་དབྱིངས་སུ་སངས༔ ཤེས་རབ་གསུམ་གྱི་སྣང་བ་ཐོབ༔ དྷཱིཿནི་སྲིད་ཞི་ཀུན་གྱི་སྲོག༔ ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས༔ སྙིང་པོ་བཅུད་དྲིལ་འདི་ཁོ་ན༔ རྣམ་གཉིས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་གནས༔ འདི་ཉིད་གཅིག་གྱུར་གནད་དྲིལ་ན༔ མགོན་པོ་ཀུན་གཟིགས་གོ་འཕང་ལཿ རིང་པོར་མི་ལོན་ཚེ་འདིར་གྲོལ༔ གསང་བ་ཤེས་རབ་རྩ་འབྱེད་ཐབས༔ མན་ངག་ཟུང་འཇུག་ཡིག་འབྲུ་ནི༔ དྷཱིཿསེར་ཁོང་སེང་ཧྲཱིཿ ཡིག་སྔོ༔ དྭངས་གསལ་སྤུ་ཡིས་བྲིས་ལྟར་གསལ༔ བཟླས་དམིགས་གནད་ལ་གཟིར་བ་ལ༔ སྲོག་གི་ཡང་སྙིང་འབྲུ་གཅིག་ནི༔ རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་ཐུགས་ཀ་རུ༔ དྷཱིཿཡིག་ཏྲཱྃ་གིས་མཚན་པ་བསྒོམ༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་རྣམས་དང་༔ པཎྚི་ཏ་དང་མཁས་གྲུབ་སོགས༔ སྨྲ་བའི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཤེས་རབ་གཟུངས་སྤོབས་བློ་གྲོས་ཀུན༔ སེར་གསལ་འོད་ཀྱི་རྣམ་པ་རུ༔ ཚུར་འདུས་རང་གི་ཐུགས་སྲོག་ལ༔ ཆུ་ལ་ཆུ་ཞགས་ཇི་བཞིན་དུ༔ གཉིས་མེད་རོ་གཅིག་འདྲེས་བསམ་ཞིང་༔ ཡེངས་མེད་སྙིང་པོ་འདི་བཟླས་བྱ༔ ་ཧྲཱི༔ ཞེས་པ་དུས་དྲུག་ ༒ཿ ཆག་མེད་བྱ༔ དེ་ཡིས་དབུ་མགྲིན་རྩ་སྐྱོན་སེལ༔ ཤེས་རབ་ཆེ་ཞིང་གཟུངས་སྤོབས་ཐོབ༔ སྐབས་སུ་ཉ་སྟོང་དུས་དྲུག་གམ༔ ཉི་ཟླ་སྒྲ་གཅན་དང་འཕྲད་དུས༔ ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་འདོད་གསོལ་ནི༔ ཧོཿ འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་དོན་རབ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས༔ མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས༔ ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་ཤེས་རབ༔ ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པའི་སྤོབས་པ༔ འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་བློ་གྲོས༔ འགྲོ་བའི་མུན་སེལ་གྱི་ཐུགས་རྗེ༔ མདོར་ན་རིག་པའི་གནས་ལྔ་ལ་དབང་འབྱོར་ཞིང་༔ ལུང་དང་རྟོགས་པའི་གཞུང་དོན་མ་ལུས་པ་བདག་གིས་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་དོན་གཉིས་ཀྱི་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་ཏེ་ནང་
Chinese
何忆圆满处，文殊智慧心之身。 遣除无明暗，金黄灿烂美，唯一面容与，知二之慧眼。 双运之双手，右手中，智慧宝剑于，耳际持。 左手于心间，持妙莲，花瓣于耳际，绽放之上。 持深广之，佛法经函，二利耳之莲花，盛开。 二谛鼻之，形状甚美丽，妙相三十二，齿鬘洁白。 报身无碍，舌如莲瓣薄，智慧圆满，发髻束。 摄受一切众，飘拂红绸带，轮回寂灭，无二之双足。 金刚跏趺坐，于莲月之上，六度波罗蜜，究竟之珍宝。 头饰耳环与，颈饰等，圆满受用之，装束以庄严。 功德皆圆满，以绸缎装饰，寂静微笑，具妙相与八十随好。 智慧虹光，缭绕之虚空，观想显空，如幻之身。 如是明观之，三处放光，迎请安住虚空之，诸佛与。 上师文殊，尊颜等，迎请誓智，无二无别。 无二味一，稳固而安住，本尊与自显，无二之。 圆成实性，以觉性敬礼，外内密之，供养云。 为令坛城，诸尊众欢喜，而作供养，如所有尽所有，悉知且见。 总持辩才，智慧一切藏，诸佛一切智悲之，智慧持。 文殊智慧，（藏文：དེཾཿ），于心敬赞，为无明错乱，所胜故。 忏悔二取，心之罪障，（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ，梵文天城体：वज्र समय शुद्ध ए，梵文罗马拟音：vajra samaya śuddhe a，汉语字面意思：金刚萨埵誓言清净啊）。自身文殊之，心间中。 于莲花月轮之，中央处，黄金之轮，六辐之。 中央于宝剑之，空心中，（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）。字，金色之，以根本咒语于，右绕。 放光供养诸佛，摄集加持，下照净化，有情之罪障，寿命福德，威势与。 五大之精华，无余之，以光之形象，收摄融入，思维获得，轮涅一切之命。 （藏文：ཨོ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷིཿ），如是乃修持之口诀，复次由（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）字放光故，供养令诸佛，三密欢喜。 智悲力加持，威德功德，以五光之，形象融入自身，获得总持辩才，智慧力。 思维智慧之光明，增长广大。
English
How to remember the completion, the body of Manjushri Wisdom Mind. Dispelling the darkness of ignorance, golden and radiant beauty, the only face and the two eyes of wisdom. The two hands of union, in the right hand, the sword of wisdom held near the ear. The left hand at the heart, holding a lotus, petals blooming near the ear. Holding the profound and vast, Dharma scriptures, the two benefits, the lotus of the ear, blooming. The two truths, the shape of the nose is beautiful, the thirty-two major marks, the teeth are white. The Sambhogakaya is unobstructed, the tongue is thin like a lotus petal, wisdom is complete, the hair is tied up. Following all beings, fluttering red silk, samsara and nirvana, the two inseparable feet. Sitting in vajra posture, on the lotus and moon, the six perfections, the ultimate treasure. The head ornament, earrings, and necklace, adorned with the complete enjoyment of ornaments. Virtues are all complete, decorated with silk, peaceful smile, possessing auspicious signs and eighty minor marks. The wisdom rainbow, swirling in the space, contemplate the empty form, the illusory body. Thus, from the three places of clarity, light radiates, inviting the Buddhas who dwell in space. The Guru Manjushri, the face and so on, inviting the samaya wisdom, inseparable. Non-dual, one taste, firmly abiding, the deity and self-appearance, non-dual. The perfectly established nature, paying homage with awareness, the outer, inner, and secret, offering clouds. To make the mandala, the deities rejoice, making offerings, knowing and seeing all that exists. The treasury of total recall, eloquence, and wisdom, holding the wisdom of all Buddhas' knowledge and compassion. Manjushri Wisdom, (Tibetan: དེཾཿ), praised in the heart, overcome by the delusion of ignorance. Confessing the two-grasping, obscurations of the mind, (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय शुद्ध ए, Sanskrit Romanization: vajra samaya śuddhe a, Chinese literal meaning: Vajrasattva's vow is pure ah). In the heart of oneself, Manjushri. In the center of the lotus moon disc, the golden wheel, with six spokes. In the center, in the hollow of the sword, (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Chinese literal meaning: Dhih). The letter, golden in color, with the root mantra, circling to the right. Radiating light, offering to the Buddhas, gathering blessings, shining down, purifying the obscurations of sentient beings, life, merit, power, and. The essence of the five elements, without remainder, gathering and dissolving in the form of light, thinking of obtaining the life of all samsara and nirvana. (Tibetan: ཨོ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷིཿ), thus is the oral instruction of practice, again from the letter (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Chinese literal meaning: Dhih) radiating light, offering to please the three secrets of all Buddhas. Wisdom, compassion, power, blessings, glory, and virtues, dissolving into oneself in the form of five lights, obtaining the power of total recall, eloquence, and wisdom. Thinking of the light of wisdom, increasing greatly.
Chinese
嗡 阿 Ra 巴 札 那 德 (藏文：ོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ，梵文天城体：ओम् अर प च न धीः，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na dhīḥ，汉语字面意思：嗡，阿拉巴，札，那，德) 念诵修持的仪轨。 嗡是诸佛身语意的圆满， 是身、智慧、功德、威严， 是权能和加持的宝藏。 阿是诸法之精华， 不生不灭，不变的 离戏论之法界，是诸法生起之大本源。 Ra能断除无明的罗网， 能摧伏恶语诽谤者， 能获得一切八辩才宝藏。 巴能获得智慧与慈悲， 能获得殊胜的智慧之光， 能遣除无明愚痴之黑暗。 札能开启总持之门， 能彻底明晰一切所知法， 能现前证悟安乐之义。 那能斩断轮回之根本， 能清净二障之垢染于法界， 能获得三种智慧之光明。 德是轮涅一切之命脉， 如实了知、如量照见， 此乃精华之浓缩。 是生起二种成就之根源， 若能将此合一而精进， 则于观世音菩萨之果位， 不需久远，此生即可解脱。 是开启秘密智慧之方法， 口诀双运之字为： 德黄色，空性，啥字蓝色， 如用毫毛书写般清晰。 念诵专注要点时， 命之命根唯一字， 自身明观为本尊，于心间， 观想德字以吽字（藏文：དྷཱིཿཡིག་ཏྲཱྃ་，梵文天城体：धीः हूँ，梵文罗马拟音：dhīḥ hūṃ，汉语字面意思：德，吽）为标志。 由此放光，迎请诸佛， 班智达及成就者等， 一切语自在之主尊， 所有智慧、总持、辩才、聪慧， 化为黄色明亮之光芒， 融入自身心间命脉中， 如水注入水中一般， 思维无二无别融为一体， 毫不散乱念诵此心髓，啥字六时不断。 ༒ 持续不断地做，由此能消除头部和喉咙的脉络问题，增长智慧，获得总持和辩才。在特殊情况下，如每月初八或十五，或在日月食之时，向殊胜本尊祈愿： 吼！ 文殊语自在，您以大悲垂念我，赐予我通达甚深义的智慧，不忘陀罗尼，无碍之智慧，不可战胜之辩才， 讲辩著之智慧，遣除有情黑暗之大悲。总之，愿我获得五明之自在，通达一切经论之义，此生能成办二利之事。
English
The practice of reciting and accomplishing Oṃ Ara Pa Ca Na Dhīḥ. Oṃ is the perfection of the three secrets of all Buddhas, It is the body, wisdom, qualities, and splendor, It is the treasury of power and blessings. A is the essence of all dharmas, Unborn, unceasing, immutable, The sphere beyond elaboration, the great source of all dharmas. Ra cuts through the net of ignorance, Subdues those who speak evil and oppose, And one will attain all eight treasures of eloquence. Pa attains the wisdom of knowledge and compassion, Attains the supreme light of wisdom, And dispels the darkness of ignorant minds. Ca opens the doors of dharani, Clearly illuminates all knowable dharmas, And manifestly realizes the meaning of bliss. Na cuts the root of existence, Cleanses the stains of the two obscurations into the sphere, And attains the light of the three wisdoms. Dhīḥ is the life force of all existence and peace, Knowing and seeing as it is and as much as there is, This alone is the condensed essence. It is the source of arising two kinds of accomplishments, If one unites and condenses this essence, Then to the state of the all-seeing protector, One will be liberated in this life without delay. It is the method of opening the root of secret wisdom, The syllable of the oral instruction of union is: Dhīḥ is yellow, emptiness, Hrīḥ is blue, Clear and distinct as if written with a hair. When focusing on the essential points of recitation, The one syllable that is the very heart of life, Clearly visualize yourself as the deity, in your heart, Meditate on the syllable Dhīḥ marked with Trāṃ. From that, light radiates to all the Buddhas, Panditas, accomplished masters, and so forth, All the lords of speech, All wisdom, dharani, eloquence, and intelligence, Transform into the form of yellow, clear light, Gathering back into the life force of your own heart, Like water pouring into water, Think of being inseparably mixed as one taste, Without distraction, recite this essence, Hrīḥ, six times. ༒ Do it continuously without interruption. By that, the problems of the head and throat channels will be cleared, wisdom will increase, and dharani and eloquence will be attained. On special occasions, such as the eighth or fifteenth of each month, or during solar or lunar eclipses, make requests to the supreme deity: Ho! Mañjuśrī, lord of speech, with your great compassion, think of me and grant me the wisdom to understand the profound meaning, the dharani of non-forgetfulness, unobstructed wisdom, invincible eloquence, Intelligence in teaching, debating, and writing, and the compassion to dispel the darkness of beings. In short, may I attain mastery over the five sciences, understand all the meanings of the scriptures of transmission and realization, and accomplish the benefit of myself and others in this very life.