Tibetan
་དབང་མོས་བྲིས་པའོ།། དགེའོ། །། 字 ལ་སུམ་བུམ་ལ་ལམ་ཁམས་ཐོས་གྱི་ང་ལ་སུམ་བུམ་ལ་ལམ་ཁམས་ཐོས་གྱི་ང་TI1396-456 ༒ཿ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་གི་རྒྱུད་སྨིན་བཞུགས༔ ན་མོ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ཡེ༔ རང་རིག་སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོར་འདུད༔ བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀྐི་མས༔ རང་གི་སྒྲུབ་པ་རང་གིས་བརྩམས༔ མོས་ལྡན་བུ་ཡི་དོན་དུ་བསྟན༔ ཉམས་སུ་ལོངས་དང་རྟགས་མཚན་གསལ༔ སྐྱབས་སེམས་ནི༔ ན་མོ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་དྲུག་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་རང་རྒྱུད་སྦྱངས༔ ཨ༔ བདག་ཉིད་ཐ་མལ་གནས་པའི་མདུན་གྱི་མཁར༔ པདྨ་འདབ་སྟོང་ཉི་ཟླ་བམ་རོའི་སྟེང་༔ མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ དམརགསལ་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག་ལྟ་བུ༔ ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་སྐུ་གསུམ་དབྱིངས་སུ་གཟིགས༔ ཕྱག་གཉིས་གཡས་པས་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་འཕྱར༔ མ་རིག་གཉིས་འཛིན་རཱུ་ཏྲ་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ༔ གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀའི་སྟོད་དུ་འཛིན༔ མ་ཚོགས་ཌཱ་ཀྐི་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དར་དཔྱངས་རུས་རྒྱན་གསོལ༔ ཞབས་གཉིས་གཡས་བསྐུམ་སྲིད་པ་དབྱིངས་སུ་ལྡོག༔ གཡོན་བརྐྱང་ལོག་རྟོག་གཅོད ཕྱིར་བམ་རོ་བརྫིས༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔ་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ དེ་ཡི་དབུ་སྟེང་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི༔ རྣལ་འབྱོར་ཧེ་རུ་ཀ་པ་ནམ་མཁའི་མདོག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་འབྲུ་ཚུགས་དབྱིངས་སུ་གཟིགས༔ ཕྱག་གཉིས་ཐབས་ཤེས་རྡོར་དྲིལ་བསྣོལ་སྟབས་འཛིན༔ དར་དཔྱངས་རིན་ཆེན་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་པད་ཟླར་བཞུགས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ངོ་བོ་བླ་མར་གསལ༔ སྒོ་གསུམ་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ལོངས་སྤྱོད་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྒོ་གསུམ་མི་དགེའི་སྒྲིབས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ རྣམ་དག་དགེ་བ་བསྒྲུབ་ལ་རྗེས་ཡི་རངས༔ བླ་མེད་ཡང་དག་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ རྒྱལ་ཀུན་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ དགེ་ཚོགས་མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་དུ་བགྲོད་ཕྱིར་བསྔོ༔ ལྷ་རྣམས་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གསལ་བ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་རང་གི་གནས་གསུམ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་དག་ལུས་སྣང་ལྷ་སྐུར་སྨིན༔ བླ་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེནཔོ་མཆོག་ཐོབ་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཅི་མང་ཡིད་བཟླས་བྱ༔ ཡེ་ཤེས་རླུང་གི་ངལ་བསོ་རིགས་པ་སྐྱོང
Chinese
由旺嫫所写。善哉！ 字 拉松崩拉，拉姆康托吉昂，拉松崩拉，拉姆康托吉昂，我TI1396-456 ༒ཿ 智慧空行母之修法灌顶成熟。 那摩 嘉纳 达吉耶（藏文：ན་མོ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ཡེ，梵文天城体：नमो ज्ञाना डाकिनी ये，梵文罗马拟音：Namo jñāna ḍākinī ye，汉语字面意思：顶礼智慧空行母）。 自明三身空行母前敬礼。 我即智慧空行母。 自己的修法自己造。 为了具信弟子而宣说。 修持受用，证验明显。 皈依发心： 那摩。 诸佛总集智慧空行母之身。 直至菩提藏间皈依。 六道轮回漂泊之有情众。 愿证自生智慧而发心。 念诵三遍以净自续。 ཨ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：） 我于平凡处所前之虚空。 千瓣莲花日月僵尸之上。 空行母之主尊金刚瑜伽母。 红亮如红宝石之色泽。 一面三眼，三身观于法界中。 双手，右手持钺刀扬于虚空。 无明二执罗刹度于法界中。 左手持颅碗于心间。 祈请母众空行母之心续。 五种智慧具足，绸缎骨饰为庄严。 双足，右屈将有寂转于法界。 左伸斩断错觉。 向外践踏僵尸。 安住于五智光芒旋绕之界中。 其头顶上部，部主乃是： 瑜伽嘿汝嘎，虚空之色。 一面二手，种子字观于法界中。 双手方便智慧，金刚铃杵交抱式。 绸缎珍宝骨饰为庄严。 双足金刚跏趺坐于莲月之上。 诸佛总集自性，观为上师。 三门专注，以恭敬顶礼。 献上清净显有受用之供品。 三门不善之罪障皆忏悔。 清净善根修积而随喜。 祈请转无上真实法轮。 祈请诸佛莫入涅槃常住世。 为使善资粮趋入空行刹土而回向。 诸佛三处三字明亮中。 放光融入自己三处。 三门清净，身相成熟为本尊。 愿获无上大印胜成就。 嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：）。 随力念诵。 智慧风息，守护种姓。
English
Written by Wangmo. Good! Word La Sum Bum La, Lam Kham Toe Gyi Ang, La Sum Bum La, Lam Kham Toe Gyi Ang, I TI1396-456 ༒ཿ The practice method of the Wisdom Dakini, the empowerment lineage ripens. Namo Jñana Dakini Ye (Tibetan: ན་མོ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ཡེ, Sanskrit Devanagari: नमो ज्ञाना डाकिनी ये, Sanskrit Romanization: Namo jñāna ḍākinī ye, Literal Chinese meaning: Homage to the Wisdom Dakini). I prostrate to the self-aware three-kayas Dakini. I am the Wisdom Dakini. I composed my own practice. I revealed it for the sake of faithful disciples. Practice and enjoy it, and the signs will be clear. Refuge and Bodhicitta: Namo. The body of the Wisdom Dakini, the embodiment of all Sugatas. I take refuge until the essence of enlightenment. May all sentient beings wandering in the six realms of samsara Generate the mind to realize self-arisen wisdom. Purify your own mindstream by reciting three times. ཨ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: ) In the space in front of me, in an ordinary place, Above a thousand-petaled lotus, sun, moon, and corpse, The chief of the Dakinis, Vajrayogini, Red and bright, like the color of a ruby, One face, three eyes, gazing at the three kayas in the expanse. Two hands, the right hand raises a curved knife to the sky, Cutting through the ignorance of dualistic clinging, liberating Rudra into the expanse. The left hand holds a skull cup filled with blood at the chest, Inspiring the heart streams of the assembly of Dakinis. Adorned with five wisdoms, silk banners, and bone ornaments. Two feet, the right foot bent, reversing existence into the expanse, The left foot extended, cutting off wrong thoughts, Trampling the corpse outwards. Residing in the realm swirling with five wisdom lights. Above her head is the lord of the family, The yogi Heruka, the color of the sky. One face, two hands, the seed syllable gazing into the expanse. Two hands holding vajra and bell in an embracing posture of skillful means and wisdom. Adorned with silk banners, precious jewels, and bone ornaments. Two feet in vajra posture, seated on a lotus and moon. The essence of the embodiment of all Buddhas, clear as the Lama. With one-pointed devotion, I prostrate with respect through the three doors. I offer pure appearances and enjoyments as offerings. I confess all non-virtuous obscurations of the three doors. I rejoice in the accumulation of pure virtues. I urge you to turn the wheel of the unsurpassed and true Dharma. I request all the victorious ones not to pass into sorrow but to remain. I dedicate the accumulation of merit for the sake of traversing to the realm of the Dakinis. From the three places of the deities, the three syllables are clear, Light radiates and dissolves into my own three places, The three doors are purified, and the appearance of the body ripens as the deity's form. May I attain the supreme accomplishment of the unsurpassed Great Seal. Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: ). Recite as much as possible. Rest in the wisdom wind, protect the lineage.
Tibetan
ས༔ དད་མོས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི༔ ཀྱེ་མ༔ དུས་ 0 ད གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱུར་ཡེ་ཤེས་མ༔ མཚན་དཔེར་རབ་མཛེས་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་རྫོགས༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་མཁའ་ལ་འགྱུར་བ་མེད༔ སྣང་རྩལ་འགྲོ་དྲུག་ཡོངས་ཀྱི་མགོན་གཅིག་པུ༔ བདག་ཅག་རྩེ་གཅིག་དད་པས་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ སྒྲིབ་བཞི་བག་ཆགས་དྲི་མ་དག་པ་དང་༔ བུམ་གསང་ཤེས་རབ་ཚིག་གི་དབང་རྣམས་ཐོབ༔ སྐུ་བཞི་མངོན་མྱུར་ཀུན་བཟང་གདོད་མའི་གཞིར༔ མཉམ་སྦྱོར་རིག་དབྱིངས་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུ་རུ༔ གྲོལ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ སྩོལ༔ ཨོ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནི་སུ་ཁ་བཛྲ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཅི་མང་བཟླས་མཐར༔ ཨ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་གནས་ལྔའི་འཁོར་ལོ་ལས༔ འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་རང་ལ་ཐིམ༔ རང་གི དུག་ལྔའི་རྟོག་པ་ཀུན་དག་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔར་གྲོལ་སྐུ་ལྔ་མངོན་དུ་གྱུར༔ རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཀློང་གྲོལ་ཤོག༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨ༔ སྤྱི་བོའི་བླ་མ་མཁའ་འགྲོ་འོད་ཞུ་ནས༔ རང་གི་སྙིང་དབུས་པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུར་བཞུགས༔ སྒོ་གསུམ་ལྷར་སྨིན་མ་བཅོས་བདེ་བ་ཆེ༔ གཉུག་མའི་རང་གདངས་མངོན་གྱུར་ཨེ་མ་ཧོཿ ཅེས་རང་བྱུང་རིག་པའི་ངང་དུ་ སྐྱོངས༔ དོན་གྱི་ཕག་མོའི་རང་ཞལ་མཇལ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ ཅེས་པ་འདི་ཡང་དད་ལྡན་པདྨ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་ངོར་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེའི་བརྫུན་རིས་སོ།། །། ་≥་གྱིང& TI1396-460 TI1396-460 1 e B21e 010 ལམ་ས་པོ་ལ་བ་ཐ་དུ་ཐོས་གྱི་ང་དཿ ན་མོ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ གང་དག་སྐལ་བར་ལྡན་པ་ཡིས༔ ཤེས་རབ་སྤོབས་པའི་གཏེར་འཆང་བ༔ འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས༔ ཡང་ཟབ་སྙིང་པོ་འདིར་བསྟན་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་ལས༔ དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་སེམས་ནི༔ ན་མོ༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཀུན༔ དེང་བཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་པར༔ འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་རྣམས་མ་རིག་ལས་སྒྲོལ་ཕྱིར༔ སྨོན་དང་འཇུག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་རང་རྒྱུད་སྦྱངས༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཨ༔ ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད༔ ་དཿ སྟོང་ཉིད་གདངས་ལས་སྙིང་རྗེའི་རྩལ༔ རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་འཕྲོས་པ་ལས༔ བདེ་ཆེན་འགྱུར་མེད་ཞིང་གི་དབུས༔ ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་བཀོད་པ་ངོམས༔ དེ་དབུས་སྐྱོན་བྲལ་པད་ཟླའི་སྟེང་༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅི
Chinese
ཧྲཱིཿ 怀着强烈的虔诚祈祷： 唉玛！三时诸佛之母，智慧母！具足妙好相好，圆满一切功德。无生法身虚空无有变异，乃是六道众生唯一的怙主。我们一心一意虔诚祈祷，以大悲智慧的加持力，清净四障及习气垢染，获得宝瓶、秘密、智慧、句义之灌顶。四身迅速显现于普贤王如来原始之基，于俱生智境童瓶身中解脱，赐予大手印之成就。嗡 嘉纳 达吉尼 索卡 班杂 萨瓦 悉地 帕拉 吽！（藏文：ཨོ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནི་སུ་ཁ་བཛྲ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओ ज्ञाना डाकिनी सुख वज्र सर्व सिद्धि फल हुं，梵文罗马拟音：o jñāna ḍākinī sukha vajra sarva siddhi phala huṃ，汉语字面意思：哦，智慧，空行母，乐，金刚，一切，成就，果，吽！） 尽可能多地念诵。阿！（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿！）从智慧空行母五处轮的光芒，五种颜色融入自身。自身五毒的分别念全部清净，解脱为五种智慧，五身显现。愿于无分别智慧之界解脱！ 噶雅 瓦噶 चित्त 萨瓦 悉地 帕拉 吽 阿！（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨ།，梵文天城体：काया वाक्का चित्त सर्व सिद्धि फल हुं अ，梵文罗马拟音：kāya vākka citta sarva siddhi phala huṃ a，汉语字面意思：身，语，意，一切，成就，果，吽，阿！）顶上的上师空行母化光，安住于自身心间莲花蕊中。三门成熟为本尊，获得无造作之大乐，本初自性显现，唉玛吙！如是安住于自生觉性之中，得见真实金刚亥母之面容。萨玛雅！嘉嘉嘉！古雅！（藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言！）（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya gya gya，汉语字面意思：印，印，印！）（藏文：གུ་ཧྱ།，梵文天城体：गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，汉语字面意思：秘密！）此乃应具信莲花任运之再三劝请，由乐金刚所作之伪饰。 །། 朗萨波拉瓦塔度托吉昂达 拿摩 贝玛 嘎拉耶！（藏文：ལམ་ས་པོ་ལ་བ་ཐ་དུ་ཐོས་གྱི་ང་དཿ ན་མོ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：lam sa po la ba tha du thos gyi nga daḥ namo padma kāra ye，汉语字面意思：道路，萨，波，拉，瓦，塔，度，托，之，我，达，敬礼莲花生！）凡有具缘者，持有智慧辩才之宝藏，此乃文殊智慧之修持方法，甚深心要在此宣说。萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言！）前行、正行、后行三者中，首先是前行皈依发心： 拿摩！我与无边众生，从今乃至未证菩提，皈依文殊菩萨。为度众生脱离无明，我发殊胜之愿菩提心与行菩提心。念诵三遍，净化自相续。第二是正行修持： 阿！（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿！）诸法自性本空。 达！空性之显现乃大悲之妙用，从因之种子中生发，于大乐不变刹土中央，自然显现庄严宫殿，其中心无垢莲月之上，自身刹那
English
HRIH! Pray with strong devotion: KYE MA! Mother of the Buddhas of the three times, Wisdom Mother! Perfectly beautiful in marks and signs, complete with all qualities. The unborn Dharmakaya space is without change, the sole protector of all six realms of manifestation. We pray with single-pointed devotion, through the blessings of great compassion and wisdom, may we purify the four obscurations and habitual stains, and receive the empowerments of vase, secret, wisdom, and word. May the four Kayas swiftly manifest in the primordial ground of Kuntuzangpo, and be liberated into the Youthful Vase Body of coemergent awareness space, granting the actual accomplishment of Mahamudra. OM JÑĀNA ḌĀKINĪ SUKHA VAJRA SARVA SIDDHI PHALA HŪṂ! Recite as much as possible. AH! From the five chakras of the Wisdom Dakini's abode, the five-colored rays of light dissolve into oneself. From the purification of all the five poisons' thoughts, may we be liberated into the five wisdoms, and may the five Kayas manifest. May we be liberated into the expanse of non-conceptual wisdom! KĀYA VĀKKA CITTA SARVA SIDDHI PHALA HŪṂ AḤ! The Lama Dakini at the crown of the head dissolves into light, and resides in the lotus heart center within oneself. The three doors ripen as deities, with unadulterated great bliss, may the innate self-radiance manifest, EMAHO! Thus, abide in the state of self-arisen awareness, and behold the true face of Vajravarahi. SAMAYA! GYA GYA GYA! GUHYA! This was written as a deception by Dewai Dorje in response to the repeated urging of the faithful Pema Lhundrup. // LAM SA PO LA WA THA DU THOS GYI NGADAḤ NAMO PADMA KĀRAYE! Whoever is fortunate enough to possess the treasure of wisdom and eloquence, this is the method of practicing Manjushri's wisdom, the profound essence is taught here. SAMAYA! From the three: preliminaries, main practice, and conclusion, first is the preliminary refuge and bodhicitta: NAMO! Myself and all limitless sentient beings, from now until we attain enlightenment, take refuge in Manjushri. In order to liberate beings from ignorance, I generate the supreme aspiration and action bodhicitta. Recite three times, purifying one's own mindstream. Second is the main practice of meditation: AH! All phenomena are empty in their own nature. DAH! From the radiance of emptiness, the power of compassion arises, from the seed of the cause, in the center of the Great Bliss unchanging realm, the spontaneously perfect palace manifests its arrangement, in the center of that, on a flawless lotus moon, oneself in an instant