Tibetan
ཀྱི་བུ་ལ་གཏདཔ་ཡིས༔ འབར་འཛག་དགྲམ་འདྲེན་ཐབས་ལ་དབང་ཐོབ་ནས༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས༔ བདེ་སྟོང་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ སྨིན་པ་དང་༔ འོད་གསལ་སྒྱུ་ལུས་ཟུང་འཇུག་སྐུར་རྫོགས་ནས༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཨ་ཧཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ དེ་ནས་ཤེལ་རྡོ་མེ་ལོང་ཐོགས་ལ༔ ཨ༔ རིགས་པའི་རང་བཞིན་བརྗོད་པ་བྲལ༔ རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་སྟོང་པ་ཉིད༔ སྤོས་མཐའ་བརྗོད་བྲལ་འོད་གསལ་ཆེ༔ རང་གསལ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ནི༔ ཆོས་ཉིད་དག་པའི་ཡེ་གདངས་རྫོགས༔ མན་ཤེལ་མེ་ལོང་སྟོང་པའི་མཚོན༔ གསལ་ལ་སྒྲིབ་མེད་བརྡ་ཡི་དབང་༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བསྐུར་བ་ཡིས༔ ལས་རླུང་སེམས་གསུམ་གནས་དག་ནས༔ འོད་གསལ་ཆོས་སྐུར་སྨིན་གྲོལ་ཤོག རྩ་སྔགས༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཨ་ཨ་ཨ་ཕཊ༔ དེ་ནས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ སློབ་བུ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་བདུན་གྱིས་བཞུགས་ལ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་གདབ༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ དྲག་མ་བཅད་ཐོན་པར་བྱས་ནས་སློབ་བུ་ལ་རྟོག་མེད་དུ་ངོ་སྤྲོད་པ་ནི༔ ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ མ་ཡེངས་མ་ཡེངས་ངང་ལ་ཀློད༔ རང་སེམས་ཆོས་སྐུའི་ངོ་བོར་ལྟོས༔ བལྟ་བྱ་ལྟ་བྱེད་གཉིས་མེད་པ༔ གསལ་སྟོང་ཡེ་རིག་ངང་དུ་སྐྱོངས༔ བློ་འདས་ཆོས་སྐུ་ཆེནཔོ་ནི༔ ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་མཐའ་དབུས་མེད༔ གང་ལ་མི་འཇུག་ཡུལ་མི་འཛིན༔ མི་ ཨོཾཿ གནས་མི་འཁྲུལ་མ་རིག་བྲལ༔ དགགྲོལ་གཉིས་ལྡན་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ རང་བྱུང་རིག་པ་དེ་ཀའོ༔ གཞན་ན་མེད་དོ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ལ མཉམ་པར་ཞོག༔ ཞེས་བརྗོད་ནས་ཐུགས་ཡིད་བསྲེ༔ དེ་ནས་དབང་རྫས་རྣམ་གསུམ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དབང་གི་ལྷའི༔ ཡོན་ཏན་གསང་རྫས་རིག་གསུམ་གྱིས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བྱུགས་པ་ཡིས༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ཌཱ་ཀྐིའི་རྟེན༔ གང་འདོད་དབང་སྡུད་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་ནས༔ ཧཱུྃ༔ སིནྡྷུ་ར༔ ཨཱཿ མཚལ༔ ཨོཾ༔ ལི་ཁྲི༔ ཡས་རིམ་ནས་ཐིག་ལེ་གནས་གསུམ་དུ་བྱུགས༔ དེ་ནས་མདའ་གཞུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཐབས་ཤེས་བརྡ་མཚོན་ཨུཏྤལ་མདའ་དང་གཞུ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་གཏད་པ་ཡིས༔ བཅོམ་ལྡན འདས་མའི་ཕྲིན་ལས་དབང་ཐོབ་ནས༔ རབ་འབྱམས་ཤེས་བྱའི་ཆོས་ལ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ སརྦགུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱྃ༔ དེ་ནས་ལྕགས་ཞགས་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ལྕགས་ཀྱི་ཞགས་པ་འདི༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་གཏད་པ་ཡིས༔ སྣང་སྲིད་མོས་པ་རྣམ་བཞི་དབང་སྡུས་ནས༔
Chinese
交付于具缘之子，获得炽燃滴漏、调伏引导之权，根脉气脉明点的障碍全部清净，乐空四喜之智慧成熟，光明幻身双运身圆满，愿获得智慧本智胜灌顶。根本咒：阿ഹം（藏文，梵文天城体：अहं，梵文罗马拟音：Ahaṃ，汉语字面意思：我），玛哈苏卡波提质达阿比钦扎啥（藏文，梵文天城体：महासुख बोधिचित्त अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：Mahāsukha bodhicitta abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：大乐菩提心灌顶啥）。然后手持水晶石镜，啊（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：A，汉语字面意思：啊）！觉性自性离言说，具足三种解脱之空性，香气边际离言说大光明，自明之身与本智，法性清净之本初音声圆满，曼殊室利水晶镜空性之象征，明澈无碍表法之灌顶，交付于具缘之子，业气心三处清净，愿于光明法身成熟解脱。根本咒：质达阿比钦扎吽（藏文，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：Citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心灌顶 吽），啊啊啊 啪（藏文，梵文天城体：अ अ अ फट्，梵文罗马拟音：A A A phaṭ，汉语字面意思：啊啊啊 啪）。然后生起欢喜，弟子以金刚七法安坐，上师如是教诲： 啊啊啊！猛厉断除之后，为弟子无分别介绍：唉玛！具缘种姓之子，莫散乱莫散乱放松于本然，观自心为法身之体性，能观所观无二，于明空本觉之中守护，超离心识之大法身，如虚空之自性无边无中，不入于任何处不执任何境，不 住不迷离无明，具足舍解脱二者圆满成佛，自生觉性即是它，种姓之子其他处无有，生起欢喜，安住于平等之中。如是说后心意相融，然后手持三种灌顶物，吽 啥！薄伽梵母灌顶之天女，功德秘密物觉三者，涂于具缘之子，三界摄受空行之所依，随欲摄受获得灌顶。如是说后，吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！辛度热（藏文，梵文天城体：सिन्दूर，梵文罗马拟音：Sindūra，汉语字面意思：红丹），啊（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：Ā，汉语字面意思：啊）！雌黄，嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：嗡）！铅丹， 依次涂于明点三处，然后手持弓箭，吽 啥！方便智慧表法乌巴拉弓与箭，交付于具缘种姓之子，薄伽梵 母之事业获得灌顶，愿获得无量所知之法之权。根本咒：萨瓦古纳阿比钦扎札（藏文，梵文天城体：सर्वगुण अभिषिञ्च त्राम्，梵文罗马拟音：Sarvaguṇa abhiṣiñca trāṃ，汉语字面意思：一切功德灌顶 札）。然后手持铁钩，吽 啥！摄受三界之铁钩，交付于具缘种姓之子，将显有希求四种全部摄受，
English
Delivered to the fortunate son, may he obtain power over blazing, dripping, subduing, and guiding methods. May all the obscurations of the root, wind, and bindu be purified. May the wisdom of bliss-emptiness and the four joys ripen. May he perfect the illusory body of clear light into the united body. May he obtain the supreme empowerment of wisdom and knowledge. Root mantra: Ahaṃ (藏文，梵文天城体：अहं，梵文罗马拟音：Ahaṃ，汉语字面意思：I), Mahāsukha bodhicitta abhiṣiñca hrīḥ (藏文，梵文天城体：महासुख बोधिचित्त अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：Mahāsukha bodhicitta abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：Great bliss bodhicitta empower hrīḥ). Then, holding a crystal mirror: A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：A，汉语字面意思：A)! The nature of awareness is beyond expression. The emptiness possesses three liberations. The fragrance is boundless, inexpressible, and great clear light. The self-luminous body and wisdom are the complete original sound of the purity of reality. The crystal mirror represents emptiness. The clear and unobstructed empowerment of symbols is bestowed upon the fortunate son. May the three places of karma, wind, and mind be purified. May he ripen and be liberated into the clear light Dharmakaya. Root mantra: Citta abhiṣiñca hūṃ (藏文，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：Citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Mind empower hūṃ), A A A phaṭ (藏文，梵文天城体：अ अ अ फट्，梵文罗马拟音：A A A phaṭ，汉语字面意思：A A A phaṭ). Then, generating joy, the student sits with the seven vajra dharmas. The teacher speaks these words: Ah Ah Ah! After cutting through the violent, introduce the student to non-conceptuality: Ema! Fortunate son of the lineage, do not be distracted, do not be distracted, relax in the natural state. View your own mind as the essence of the Dharmakaya. The observer and the observed are non-dual. Maintain the clear-empty primordial awareness. The great Dharmakaya beyond mind is like the nature of space, without beginning or end. It does not enter anywhere and does not grasp any object. It does not dwell, is not confused, and is free from ignorance. Possessing both abandonment and liberation, it is perfect enlightenment. That self-born awareness is it. There is nothing else, son of the lineage. Generate joy and rest in equanimity. Having said this, blend heart and mind. Then, holding the three empowerment substances: Hūṃ hrīḥ! The goddess of empowerment, the Bhagavatī, with the three qualities, secret substances, and awareness, anoints the fortunate son. The support of the Ḍākinī who subdues the three realms, may he obtain the empowerment to subdue whatever he desires. Having said this: Hūṃ! Sindūra (藏文，梵文天城体：सिन्दूर，梵文罗马拟音：Sindūra，汉语字面意思：Vermilion), Ā! Orpiment, Oṃ! Red lead, Apply the bindus to the three places in order. Then, holding the bow and arrow: Hūṃ hrīḥ! The symbol of skillful means and wisdom, the Utpala bow and arrow, are delivered to the fortunate son of the lineage. May he obtain the empowerment of the activity of the Bhagavatī. May he obtain the power over the Dharma of the vast knowledge. Root mantra: Sarvaguṇa abhiṣiñca trāṃ (藏文，梵文天城体：सर्वगुण अभिषिञ्च त्राम्，梵文罗马拟音：Sarvaguṇa abhiṣiñca trāṃ，汉语字面意思：All qualities empower trāṃ). Then, holding the iron hook: Hūṃ hrīḥ! This iron hook that subdues the three realms is delivered to the fortunate son of the lineage. Having subdued all four types of appearance and existence and desire,
Tibetan
ཆོས་སྲིད་དཔལ་ལ་རོལ་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ སརྦགུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་གཏོར་མ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཀ་དག་སྤྲོས་བྲལ་གཏོར་གཞོང་དུ༔ ལྷུན་གྲུབ་རང་བྱུང་བ་ལིཾ་ཏ༔ དབང་གི་ལྷ་མོ་སྒྲུབ་པའི་རྟེན༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྒོ་འདིར་འཇུག་པའི་དབང་ཐོབ་ནས༔ དོན་གཉིས་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བཀའ་དབང་ནི༔ ཧོཿ ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ༔ དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན༔ སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ༔ གུ་རུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ༔ རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས༔ གར་དབང་ཀླུ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ༔ པཎ་ཆེན་བཞདཔ་རྡོ་རྗེ༔ མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ༔ ཀུན་དགའ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ལ་སོགས་པའི་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་དང་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ལ་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ལམ་མཐར་ཕྱིན་ནས་སྒྱུ་ལུས་འོད་སྐུར་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཚེ་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིག་བྱེད་ལྷ་མོ་མངོན་སུམ་དུ་འགྲུབ་ནས་ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་བསྟེན་འགྲོའི་དོན་རླབས་པོ་ཆེ་འགྲུབ་ ཕོུཾ་ཿ ནས་མཐར་ཐུག་གདོད་མའི་མགོན་པོ་འོད་མི་འགྱུར་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པརགྱུར་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད་གཏོར་མ་གནས་གསུམ་དུ་གཏུག་གོ༔ དེ་ནས་མཐའ་རྟེན་གཏད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར༔ ཁས་བླངས་ཡོན་བུལ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ དགེ་བསྔོ་དགའ་སྟོན་ཚོགས་འཁོར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ ཨེ་མ་གསང་བའི་ཡང་བཅུད་ནི༔ པདྨ་ཅོད་པན་རྒྱུད་བཅུ་གསུམ༔ ཁོ་མོ་མཚོ་རྒྱལ་བདག་གིས་ཕུལ༔ སྙིང་མིག་སྲོག་ལས་ཕངས་ན་ཡང་༔ ནམ་སྙིང་ཤེལ་དཀར་གཉིས་ལ་གདམས༔ ད་དུང་མ་སྤེལ་ཐུགས་དམ་མཛོད༔ མ་འོངས་དུས་ཀྱི་མཐའ་མ་ལ༔ ང་སྤྲུལ་ཀུན་དགའ་དཱི་པཾ་དང་༔ སུ་ཁ་བཛྲ་ཡོས་འབྲུག་ལོ༔ ཐ་མལ་ཚུལ་འཛིན་གཏེར་ལ་དབང་༔ ནམ་སྙིང་གཡུ་སྒྲའི་གྲོགས་དང་འཕྲད༔ དེ་དུས་ཆོས་འདི་འཕྲད་ན་ཀྱང་༔ རིགས་ལྡན་བུ་སློབ་ལྔ་འབྱུང་ནས༔ ཆོས་འདིའི་བསྟན་པ་ཡུལ་ལྔར་རྒྱས༔ གཅིག་བརྒྱུད་གྱིས་ལ་རིམ་བཞིན་སྤེལ༔ འབྲེལ་བ་ཐོབ་ཚད་དོན་གཉིས་འགྲུབ༔ ཕྱི་མ་བདེ་ཆེན་ཞིང་ལ་སྤྱོད༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག༔ བདུད་སྤྲུལ་པཱ་ཤཾ་མིང་འཛིན་པ༔ གཡོ་ཅན་གདོང་སྨེ་གཡས་ན་མཛེས༔ ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་ཅིང་གྲོལ་ལམ་ལ༔ འཇུག་ནུས་མཐུ་རྩལ་མ་ལྡན་ན༔ ཤར་གྱི་མེ་ཏོག་ལྷོ་རུ་འཕེན༔ ཟ
Chinese
愿获得享受政教权力的灌顶！ 根本咒：萨瓦 ഗുཎ་ 阿毗ཥིཉྩ 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：一切功德，灌顶，吽)！然后拿起食子，吽 舍：于本初清净离戏论的食子器中，自然成就的食子，是灌顶天女修法的所依，为具缘之子灌顶！获得进入此门的灌顶后，愿成办二利事业至究竟！根本咒：玛哈巴林达 阿毗ཥིཉྩ 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：大食子，灌顶，吽)！然后是加持灌顶： 吼！ 法身普贤王如来，第六金刚持，本师金刚萨埵，古汝 噶绕多杰，持明莲花生，舞自在 龙树心要，班禅 贝扎多杰，空行母 益西措嘉，贡噶 索卡悉地等根本传承的具德上师们，请为这些金刚弟子灌顶！请使一切智慧和功德在相续中稳固！请使二种次第的道至究竟，成熟为幻身光身！今生请成就世尊作明佛母现前，统摄三界三有轮涅一切，成办利益所化众生的伟大事业， 从 ཕོུཾ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：蓬) 至最终获得原始怙主不变光之果位！如是说，食子触三处。然后给予缘起物，撒花。 发誓，供养，说吉祥语。行善愿，欢庆会供。萨玛雅！唉玛，秘密之精华是，莲花发髻十三部续，我措嘉奉献。胜过眼心生命也珍惜， 交付南宁谢嘎二者。至今勿散发，守持誓言。未来末法时代，我化身 贡噶帝邦与，索卡班杂 兔龙年，以平凡之相执持伏藏。与南宁玉扎之友相遇。那时此法若相遇，将出现五位具种姓之弟子，此法之教法将在五地兴盛。单传，次第弘扬。凡结缘者，二利皆成。来世享用极乐刹土。毋庸置疑，金刚语。魔之化身，持帕香之名者，狡诈，右脸有痣者美观，以方便行且于解脱道，若不具入之能力神通，将东方的花抛向南方，
English
May I receive the empowerment to enjoy the glory of Dharma and politics! Root Mantra: SARVA GUṆA ABHIṢIÑCA HŪṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: All qualities, Abhisheka, Hūṃ)! Then, holding the torma: Hūṃ Hrīḥ In the torma vessel of primordial purity, free from elaboration, the spontaneously arisen torma, the support for the practice of the empowerment goddess, empower the fortunate son! Having received the empowerment to enter this door, may the accomplishment of the two benefits be brought to completion! Root Mantra: MAHĀ BALIṂTA ABHIṢIÑCA HŪṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Great offering, Abhisheka, Hūṃ)! Then, the empowerment of the command: Ho! Dharmakaya Samantabhadra, Sixth Vajradhara, Teacher Vajrasattva, Guru Garab Dorje, Vidyadhara Padmasambhava, Garwang Nagarjuna's Heart Essence, Panchen Vimalamitra, Dakini Yeshe Tsogyal, Kunga Sukhasiddhi, etc., the glorious and holy root and lineage lamas, please empower these vajra disciples! Please stabilize all wisdom and qualities in the continuum! Please bring the path of the two stages to completion and ripen into the illusory body of light! In this life, please accomplish the direct realization of the Bhagavan Kurukulla, and having subdued all three realms, three existences, samsara and nirvana, accomplish the great purpose of benefiting beings, From PHUṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Phuṃ) to ultimately attain the state of the primordial protector, the unchanging light! Thus saying, touch the torma to the three places. Then give the support and scatter flowers. Take vows, make offerings, and speak auspicious words. Perform virtuous aspirations, celebrations, and tsokhor. Samaya! Ema, the essence of the secret is, the thirteen tantras of the lotus garland, offered by me, Tsogyal. More precious than heart, eyes, and life, Entrust the two, Namnying and Shelkar. Do not spread them yet, keep the samaya. In the future, at the end of times, my incarnation Kunga Dīpaṃ and, Sukha Vajra, in the year of the Rabbit Dragon, holding the treasure in an ordinary manner. Meeting the friend of Namnying Yudra. If this Dharma is encountered at that time, five disciples with lineage will appear, and the teachings of this Dharma will flourish in five lands. Transmit it one-by-one, gradually spreading it. Whoever is connected will accomplish both benefits. In the future, enjoy the Sukhavati pure land. There is no doubt, the vajra words. The emanation of a demon, holding the name of Pasha, deceitful, with a mole on the right cheek, beautiful, practicing with skillful means and on the path of liberation, if one does not possess the ability to enter and the power, throw the eastern flower to the south.