Tibetan
ན་ལིའི་བཀས་བསྐུལ་ཕེབས་ཚེ་མི་ལྡོག་ཙམ་དུ་སུ་ཁ་བཛྲ་གྱིས་ཉམས་ཆོས་ཡིག་རིས་སུ་བྲིས་འ པའོ། །དགེའོ།། །། 9 སུ་ཁ་བཛྲ་TI1395-412 TI1395-412 2། ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ལས༔ བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་མྱུར་འཇུག་བདུད་རྩིའི་ཐིག་པ་སྨིན་གྲོལ་ལམ་བཟང་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ཡེ༔ སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འདུད༔ གང་ཞིག་ཐར་པའི་གྲོང་འཇུག་ཕྱིར༔ རྣལ་འབྱོར་ལམ་གྱི་འཇུག་ཆོས་ནི༔ སྙིང་པོ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྟན༔ དད་དང་མོས་གུས་དྲག་པོ་ཡིས༔ ན་མོ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་རྣལ་འབྱོར་མར༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ མ་གྱུར་འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ལ་འགོད་ཕྱིར༔ སྨོན་འཇུག་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་བརྒྱུད་སྦྱངས་ནས༔ སྐྱོ་ཤས་དྲག་པོས་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཨ༔ བདག་ཉིད་ཐ་མལ་གནས་པའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ༔ མ་ཆགས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་༔ སྐྱབས་ཀུན་འདུས་པའི་ངོ་བོ་བླ་མ་རྗེ༔ དགའ་ཆེན་བདེ་ཆེན་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ ནི༔ དཀར་གསལ་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་དབྱིངས་སུ་གཟིགས༔ ཕྱག་གཉིས་གཡས་པས་གྲི་གུག་མཁའ་ལ་འཕྱར༔ གཉིས་སྣང་ཀུན་རྟོག་འཁྲུལ་པ་དབྱིངས་སུ་གཅོད༔ ཕྱག་གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་ཐུགས་ཀར་འཛིན༔ དཔའ་བོ་དགྱེས་བསྐང་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་སྡུད༔ དབུ་སྐྲ་ཟུར་ཕུད་མཐོན་ཐིང་གཙུག་གཡུ་མཛེས༔ རིགས་ལྔའི་དབང་རྟགས་དར་དཔྱང་= ཅོད་པན་འཕུར༔ ཉོན་དྲུག་གནས་དག་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གསོལ༔ འདོད་ཡོན་མ་སྤངས་དར་དང་རིན་ཆེན་སྤྲས༔ སྐྱོན་བྲལ་པུཎྜ་རི་ཀའི་དོ་ཤལ་འཕྱངས༔ ཞབས་གཉིས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གར་གྱིས་རོལ༔ ནུ་འབུར་བྷ་ག་རྒྱས་ཤིང་ལང་ཚོ་ལྡན༔ བཅུ་དྲུག་དགའ་བའི་བཞིན་ངོམས་ཡིད་འཕྲོག་མ༔ འཁོར་འདས་མཉམ་རོལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ ཤེས་འཇའ་འོད་ལྔ་ལྡན་འཁྱིལ་ཀློང་བཞུགས༔ སྤྱི་བོར་བླ་མ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི༔ རྣལ་འབྱོར་པྲཛྙཱ་རསྨི་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་ཞི་མ་ཁྲོ་འཛུམ་ལྡན༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག གཉིས་འབྲུ་ཚུགས་དབྱིངས་སུ་གཟིགས༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ནམ་མཁར་འཕྱར༔ གཡོན་པས་མཉམ་བཞག་བྷན་ཐོད་བདུད་རྩི་འཛིན༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཅོག་ལྷག་མ་སྐུ་རྒྱབ་འཕྱང་༔ རུས་རྒྱན་སྒོམ་ཐག་བརྟུལ་ཞུགས་ཆས་ལུགས་རྫོགས༔ ཞབས་གཉིས་རོལ་སྟབས་ཐབས་ཤེས་པད་ཟླར་བཞུགས༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་བཞེངས༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་དགོངས་མ་བཅོས་པ༔ གཉིས་མེད་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་གྱུར༔ ཀྱེེ༔ རྣམ་དག་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུ་ཡི་ངོ་བོ༔ རང་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུ་ཡི་རང་བཞིན༔ ཐ 2། འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་རྗེའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་རོལ་གར༔ སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་མཚུངས་མེད་ཀྱི་བླ་མ༔ སྐྱོན་བྲལ་ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་གི་གཏེར་མཛོད༔ བླ་མེད་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ དུས་གསུམ་འགྱུར་མེད་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྣང་སྲིད་སྣ་ཚོགས་བློ་ཡིས་བླངས་ཏེ་འབུལ༔ སོ་བྱང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཉམས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ རྣམ་དག་དགེ་ཚོགས་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རངས༔ གང་འདུལ་ཟབ་རྒྱའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས༔ དགེ་ཀུན་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་བསྔོ༔ རང་གཞན་གདོད་མའི་གཞི་རུ་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ ཀྱེ་ཀྱེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ༔ འདི་ཕྱིའི་རེ་ལྟོས་ཁྱོད་ལས་མེད༔ མགོན་མེད་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས༔ བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ བློ་ལྡོག་བཞི་ཡིས་རྒྱུད་འབྱོངས་ཤིང་༔ དབེན་རིར་གཏན་སྲིད་ཟིན་པ་དང་༔ རིམ་གཉིས་ལམ་མཆོག་མངོན་གྱུར་ནས༔ ཡེ་ཤེས་རང་ཞལ་མཇལ་བར་ཤོག༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནི་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་གསོལ་བ་ཐོབ༔ = ཐུན་མཚམས་དབང་བཞི་བླང་བ་ནི༔ ཨ༔ རིགས་བདག་བླ་མའི་གནས་བཞིའི་འཁོར་ལོ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་རང་གི་གནས་བཞིར་ཐིམ་པ་ཡིས༔ སྒྲིབ་པ་བཞི་དག་སྐུ་བཞིའི་ས་བོན་ཐེབས༔ དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་དངོས་གྲུབ་བདག་ཐོབ་གྱུར༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀྐ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ སྤྱི་བོའི་བླ་མ་མཁའ་འགྲོ་འོད་ཞུ་ནས༔ སྙིང་དབུས་ཐིམ་པས་སྒོ་གསུམ་དག་སྨིན་རྫོགས༔ མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ངང་ཉིད་དུ༔ ཆོས་ཉིད་མཐའ་བྲལ་གཉུག་མའི་ཀློང་དུ་ཨ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་བརྗོད་བྲལ་བའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་ནས་རྗེས་ཐོབ་སྣང་སྲིད་བླ་མའི་ལམ་ཁྱེར་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་གྱི་སྲུང་མས་གཉེར་གྱིས་ཤིག༔ བརྡ་ཐིམ༔ ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་དགེ་བཙུན་སངས་རྒྱས་བཟང་པོས་ཡང་ཡང་ནན་ཆེར་བསྐུལ་ངོར། མདོ་མེད་འཆོལ་མོ་འདུ་ཤེས་གསུམ་པ་མཁའ་སྤྱོད་བདེ་སྐྱོང་དབང་མོས་བྲིས་པའོ། དགེའོ།། །། TI1395-416 ༣༨ ཨེ་མ་ཧོཿ རང་བྱུང་རིག་པ་ཀ་དག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ རང་མདངས་མ་འགགས་འོད་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པདྨ་ལས་འབྲེལ་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་རྟོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ སུ་ཁ་བཛྲ་གྱིས་སོ།། ཨེ་མ་ཧོ༔ དུ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱུར་མཚོ་རྒྱལ་མ༔ གསུང་སྤྲུལ་བདེ་ཆེན་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་དུ་གསོལ༔ བསམ་པའི་དོན་ལ་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ཞིང་༔ བླ་མའི་བཀའ་བཞིན་ཐུགས་དགོངས་རབ་རྫོགས་ནས༔ བསྟན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་༔ རང་གཞན་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཅེས་པ་འདི་ཡང་མཚམས་པ་ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་སོགས་ཀྱིས་བསྐུལ་ངོར་སུ་ཁ་བཛྲས་རྩལ་གྱིས་བྲིས་པའོ།། །། ཨེ་མ་ཧོཿ སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་ཝ་ར་ཧི༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུར་སྣང་རིག་པ་འཛིན༔ བདེ་ཆེན་འགྱུར་མེད་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་དུ་གསོལ༔ འདི་ཕྱི་བར་གསུམ་འབྲལ་མེད་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཅེས་དད་ལྡན་དཀར་མོས་ནན་ཆེར་བསྐུལ་ངོར་སུ་ཁའི་མིང་གིས ཨློ་& བྲིས་པའོ༔ །༄ ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ལས༔ གསོལ་འདེབས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་བཞུགས་སོ༔ ཨེ་མ་ཧོཿ རྒྱལ་ཀུན་ཕྲིན་ལས་གཅིག་བསྡུས་པདྨ་འབྱུང་༔ དབྱིངས་ཡུམ་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ་མར༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་༔ བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ འདི་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་གྱུར་ན༔ གང་བསམ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པར་ངེས༔ བདེན་རྫུན་ལག་ཏུ་ལོངས་དང་གསལ༔ ས་མ་ཡ༔ ཅེས་པའང་ཁམས་པ་གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་དར་བཅས་བཀའ་བསྐུལ་ཕེབས་ཚེ་མི་ལྡོག་ཙམ་དུ་སྙོམས་ལས་པ་སུ་ཁ་བཛྲ་ནས་བྲིས་པའོ།། ཨེ་མ་ཧོཿ ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་ཀུན་བཟང་མོ༔ ལོངས་སྐུ་འགགས་མེད་ཝ་ར་ཧི༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མ༔ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་མཁའ་འགྲོའི་གར༔ རྣལ་འབྱོར་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ འཇིགས་པ་ཀུན་སྐྱོབས་ནདགདོན་ཞི༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་འཕེལ་བ་དང་༔ འདི་ཕྱི་བར་གསུམ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པས་རྒྱུན་དུ་གསོལ་བ་ཐོབ༔ དེ་ཡིས་མཁའ་འགྲོས་བྱིན་རླབས་འགྱུར༔ ས་མ་ ལྕྲཾ་དམ ཡ༔ ཞེས་པ་ཡང་ཕུན་ཚོགས་བསམ་འགྲུབ་ངོར་སུ་ཁ་བཛྲ་གྱིས་བྲིས་པའོ། སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་ཝ་ར་ཧི༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུར་བཞེངས་རྣ
Chinese
那里的指示到来时，苏卡巴扎以不退转之势，将修行法书写成文字。 完毕。吉祥！ 9 苏卡巴扎TI1395-412 TI1395-412 2. 从法性空行母的秘密宝藏中：上师瑜伽加持速入甘露滴，成熟解脱妙道安住于此。那摩 智慧空行母！向三身空行母众顶礼！为了进入解脱之城，瑜伽道的入门之法，乃是上师瑜伽之精髓。以强烈的信心和敬仰，那摩！皈依直至菩提心之精髓，一切逝者之化身上师瑜伽母！为了使所有成为母亲的众生安置于佛果，生起愿行胜义菩提心。念诵三遍后，以强烈的厌离心说：啊！我等处于庸常状态之顶上，在无执莲花日月之座上，皈依总集的自性上师，大乐大安乐安乐金刚。白色明亮，一面三眼凝视虚空，双手，右手持弯刀扬于空中，将二元显现、一切分别念、错觉斩断于虚空，左手持盛满血的颅碗于胸前，满足勇士，聚集空行母。头发束髻高耸，顶饰青蓝色美玉，五部权标，丝带飘扬，冠冕飞舞，六道清净，佩戴六种骨饰，不舍欲妙，以丝绸和珍宝装饰，垂挂着无垢白莲花项链，双足，右屈左伸，舞姿翩跹，乳房饱满，生殖器丰满，青春洋溢，十六喜悦容光焕发，令人心醉，轮回涅槃平等游戏，大乐之身，智慧虹光五彩圆满，安住于虚空之中。顶上有上师部主，瑜伽智慧光芒嘿汝嘎，身色红白，寂静微怒带笑容，一面二手，眼观虚空，右手五股金刚杵扬于空中，左手等持，持颅碗甘露，头发束髻，余发垂于身后，骨饰禅带，苦行装束圆满，双足游戏姿态，安住于方便智慧莲月之上，显空无别，化现为金刚之身，一切逝者如来，无造作之意，无二誓言
English
When the instructions from Nali arrived, Sukhavajra, with unwavering resolve, wrote down the practice teachings. Completed. Auspicious! 9 Sukhavajra TI1395-412 TI1395-412 2. From the Secret Treasury of Dharmata Dakini: Guru Yoga, swift entry of blessings, nectar drops, the excellent path of maturation and liberation, may it abide here. Namo Jñana Dakiniye! Homage to the assembly of the three kayas Dakinis! For the sake of entering the city of liberation, the entering practice of the yoga path is the essence of Guru Yoga. With strong faith and devotion, Namo! I take refuge until the essence of Bodhicitta, the embodiment of all Sugatas, Guru Yogini! In order to place all beings who have been mothers into Buddhahood, I generate the aspiration and action, ultimate Bodhicitta. Having purified the lineage by reciting three times, with strong renunciation, speak these words: Ah! On the crown of my head, where I abide in an ordinary state, on a seat of unattached lotus, sun, and moon, the Guru, the essence of all refuges, Great Bliss, Great Happiness, the Vajra of Bliss, white and clear, with one face and three eyes gazing into space, with two hands, the right hand holding a curved knife raised in the sky, cutting through dualistic appearances, all conceptual thoughts, and delusions into space, the left hand holding a skull cup filled with blood at the heart, satisfying the heroes, gathering the Dakinis. The hair is tied up in a topknot, adorned with turquoise, the emblems of the five families, silk banners flying, the crown dancing, purifying the six realms, wearing six bone ornaments, not abandoning desirable qualities, adorned with silk and jewels, a garland of stainless Pundarika flowers hanging down, with two feet, the right drawn in and the left extended, dancing, breasts full, bhaga flourishing, youthful, with a face radiating sixteen joys, captivating the mind, playing equally with samsara and nirvana, the body of Great Bliss, wisdom rainbow light, five-colored and complete, abiding in the expanse. On the crown of the head is the Guru, the Lord of the Family, Yoga Prajña Rasmi Heruka, body color white and red, peaceful and slightly wrathful with a smile, one face and two hands, eyes gazing into space, the right hand holding a five-pronged vajra raised in the sky, the left hand in meditative equipoise, holding a skull cup of nectar, the hair in a topknot, the remaining hair hanging down the back, bone ornaments, meditation belt, complete with ascetic attire, two feet in a playful posture, abiding on a lotus and moon of skillful means and wisdom, appearance and emptiness inseparable, arising as a vajra body, all Sugata Tathagatas, uncreated intention, non-dual samaya.
Chinese
智慧无别已成办。 奇！清净离戏法身之体性， 自明任运报身之自性， 无谬大悲幻化之舞姿， 四身之自性无等之上师， 无垢功德皆生之宝藏， 无上上师智慧之空行， 祈请加持， 三时无改以恭敬顶礼， 将显有种种以意取而供养， 别解脱菩萨真言之誓言违犯而忏悔， 清净善聚皆随喜， 劝请随所调伏转甚深广大之法轮， 祈请勿入涅槃常住， 善皆回向于普天下有情众生， 自他于原始之基成佛。 奇奇，喇嘛仁波切， 此生后世之希望唯有您， 无怙主我以慈悲垂视， 祈请加持我之相续， 以四厌世心成熟相续， 于寂静山中获得永恒之主权， 二次第殊胜道现前， 愿能面见智慧自面。 祈请赐予胜共成就。 嗡 咕噜 班匝 嘉纳 达吉尼 梭卡 悉地 帕拉 吽 (藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནི་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ गुरु वज्र ज्ञान डाकिनी सुख सिद्धि फल हूँ，梵文罗马拟音：oṃ guru vajra jñāna ḍākinī sukha siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡 咕噜 班匝 嘉纳 达吉尼 梭卡 悉地 帕拉 吽)。 祈请百千亿遍。 = 座间受四灌顶者：啊！ 自种姓主上师四处之轮， 放光融入自己四处之故， 四障清净四身之种子生， 二利任运成就我获得。 嘎雅 瓦嘎 चित्त 萨瓦 悉地 帕拉 吽 (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀྐ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：काय वाक्क चित्त सर्व सिद्धि फल हूँ，梵文罗马拟音：kāya vākka citta sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：身 语 意 一切 成就 果 吽)。 头顶之上师空行化光， 融入心间三门净成熟， 于无分别大智慧之自性中， 法性离边本初之界中啊！ 如是说，于离思离言之状态中入定，后起修学将显有上师之道用。萨玛雅。 嘉嘉嘉！伏藏护法守护之！手印融！此乃善比丘桑吉桑波屡屡殷勤劝请，故由无有经续散乱之女，第三意识空行乐护自在女所书写。 善哉！ TI1395-416 38 诶玛吙！自生觉性本来清净法身， 自光不灭光明圆满报身， 大悲周遍随所调伏化身， 三身无别莲
English
The wisdom has become inseparable. Kye! The essence of the pure, free from elaboration Dharmakaya, The nature of the self-illuminating, spontaneously accomplished Sambhogakaya, The illusory dance of infallible compassion, The unequaled Lama, the embodiment of the four Kayas, The treasure trove from which all flawless qualities arise, The unsurpassed Lama, the Dakini of wisdom, I pray, please bestow your blessings. I prostrate with unchanging reverence in the three times, Taking all kinds of appearances and existences with my mind, I offer them. I confess and repent for breaking the vows of individual liberation, Bodhisattva, and mantra. I rejoice in all pure accumulations of merit. I urge you to turn the wheel of Dharma of profound and vast teachings according to what needs to be tamed. I pray that you do not pass into sorrow but remain. I dedicate all merits to all sentient beings throughout the universe. May myself and others attain Buddhahood in the primordial ground. Kye Kye, precious Lama, I have no hope in this life or the next other than you. Look upon me, the unprotected one, with compassion. Please bless my being. May my being be ripened by the four thoughts that turn the mind, And having taken permanent dominion in a solitary mountain, And the supreme path of the two stages having become manifest, May I meet the face of wisdom itself. Please grant the supreme and common siddhis. Oṃ Guru Vajra Jñāna Ḍākinī Sukha Siddhi Phala Hūṃ (藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནི་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ गुरु वज्र ज्ञान डाकिनी सुख सिद्धि फल हूँ，梵文罗马拟音：oṃ guru vajra jñāna ḍākinī sukha siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡 咕噜 班匝 嘉纳 达吉尼 梭卡 悉地 帕拉 吽). Receive the prayer a hundred thousand, million, billion times. = Taking the four empowerments in between sessions: Ah! From the wheels of the four places of the lineage lord Lama, Light radiates and dissolves into the four places of oneself, By purifying the four obscurations, the seeds of the four Kayas are planted. May I obtain the siddhi of spontaneously accomplishing the two benefits. Kāya Vākka Citta Sarva Siddhi Phala Hūṃ (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀྐ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：काय वाक्क चित्त सर्व सिद्धि फल हूँ，梵文罗马拟音：kāya vākka citta sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：身 语 意 一切 成就 果 吽). The Lama Dakini at the crown of the head dissolves into light, By dissolving into the heart center, the three doors are purified, ripened, and perfected. In the very nature of great non-conceptual wisdom, In the realm of the natural state, free from extremes of Dharma-nature, Ah! Saying this, remain in equipoise in a state beyond thought and expression, and afterwards, train in taking appearances and existences onto the path of the Lama. Samaya. Gya Gya Gya! The treasure guardians, protect it! Seal dissolves! This was written by the nun Sangye Zangpo at the repeated and earnest urging of the unrestrained woman without scriptures, the third consciousness, the Dakini of Joyful Protection of Space. May it be virtuous! TI1395-416 38 Emaho! Self-born awareness, primordially pure Dharmakaya, Unceasing self-radiance, luminous and perfect Sambhogakaya, Compassion all-pervasive, whatever is tamable, Nirmanakaya, The three Kayas inseparable, Lotus