Tibetan
ཊ་དང་པོས་འཁྲུལ་སྣང་རང་སར་གྲོལ་བར་བསམ། ཕཊ་གཉིས་པས་རང་དབང་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་བསམ ཕཊ་གསུམ་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པར་བསམ མཐར་ནི་སྦྱིན་ཡུལ་སོགས ཀློང་དུ་ཨཱ༔ ཕཊ་ཀྱིས་འཁོར་གསུམ་དམིགས་པ་དང་བྲལ་བར་བཞག །བདག་གི་སྒྱུ་ལུས་སོགས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཕཊ་དང་པོས་སྤྲུལ་སྐུ། ཕཊ་གཉིས་པས་ལོངས་སྐུ། ཕཊ་གསུམ་པས་ཆོས་སྐུའི དབྱིངས་སུ་བསྲེ། ཕཊ་བཞིཔས་ཆོས་ཉིད་ལྷུམས་ཞུགས་ཀྱི་ངང་བསྐྱང་སྐྱེ་མེད་རང་བྱུང་སོགས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཕཊ་དང་པོས་རང་དོན་ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པ་མཐར་བྱས། ཕཊ་གཉིས་པས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་ལམ་གྱིས་བསྒོམ་པ་དང་། ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ལ་ཆོས་བཤད་པ་སོགས་ནས་མཐར་ལྷ་འདྲེ་དང་རང་སྣང་གཉིས་སུ་མེདཔར་སྐུ་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ ༄༅། །འབྱམས་ཀླས་པར་བསམ་མོ། ཅེས་པ་འདི་ཡང་ལམ་འདིར་མོས་པའི་དད་ལྡན་དགེ་བཙུན་དམ་པ་ཀུན་ལེགས་ཀྱི་བཞེད་དོན་ལྟར་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཡིད་ཀྱི་མཚོ་ལས་གང་དྲན་ཡིག་རིས་སུ་བགྱིས་པའོ།། དབང་སྡུད་ཟིལ་གནོན་མགོར། ཌཱ་རུ་ཕྱིར་བྲོ་བརྡུང་དང་ནང་དུ་བྲོ་བརྡུང་མཐར་འུར་ཆེམ་བྱ། རྐང་གླིང་འཇམ་ལ་སྙན་པ་རྒྱུན་ཆགས་པ་གསུམ འབུད། ཕཊ་ཀྱིས་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་སྦྱངས། ང་ནི་སྐྱེ་མེད༴ སོགས་ཚད་མེད་བཞིའི་རང་གཟུགས་མཁའ་འགྲོ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡོན་མི་རྐང་གླིང་བུ་ཚག་ཚག་འབུད་པ། གཡས་མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་ཀླད་ལ་བསྐོར་ནས་བརྡབ་པ འཁྲུལ་གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཕོ་གདོན་རྒྱལ་པོ། སྟོང་འཛིན་འཁྲུལ་སྣང་མོ་གདོན་འདྲེ་མོ། ཕྲ་ཡུལ་གཟུང་འཛིན་གྱིས་བསྡུས་ཡུལ་འདྲེ་ཐེའུ་རང་གཉུག་མར་གནས་པའི་གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་གཟུགས་སྲིད་པའི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ཤིང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བསམ། ཧཱུྃཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གསུམ་གྱིས་རང་རྩལ་མཁའ་འགྲོའི་བྲོ་ར་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་རྣམ་རོལ་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ནས། གཡོ་འགུལ་ཕར་ལྡང་མེད་པར་རྡོ་རྗེའི་གཟེར་གྱིས་གདབ་པར་བསམ རྡོ་རྗེ་ནི་རང་ བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའོ། །བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་སོ། གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་རྫས་བརྒྱད་ནི༔ དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་རྫས་ཅང་ཏེ་འུ༔ ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེ་དྲིལ༔ དགོངས་པ་གཡོ་མེད་སྒོམ་ཐག་དང་། སྣང་བར་དབང་ཐོབ་ཀ་པཱ་ལ༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་གནད་སྨིན་ཕྱིར༔ གསང་གོས་ཨང་རག་རིགས་ལྔས་བརྒྱན༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྡུད་པའི ཕྱིར༔ མཚན་ལྡན་ལྕང་ལོ་འབྲལ་མེད་བྱ༔ ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་རིགས་ཀུན་བདག༔ བླ་མའི་ངོ་བོར་གླེག་བམ་བཅིང་༔ གནས་གསུམ་ཌཱ་ཀི་བརྟེན་པའི་རྫས༔ རྩེ་གསུམ་མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་འཆང་༔ དཀར་དམར་སེལ་མེད་དམ་རྫས་རྣམས༔ རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པའི་སྒྲུབ་རྫས་ཡིན༔ འདི་འཆང་དམ་ཚིག་གནད་ལྡན་ན༔ ལྷ་དང་བླ་མ་སྒྲུབ་པའི་རྟེན༔ ཌཱ་ཀི་དམ་ཅན་མཉེས་པའི་རྫས༔ གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་གསོ་བའི་རྟེན༔ དོན་གཉིས་ཡིད་བཞིན་འབྱུང་བའི་གཞི༔ ཀུན་བྱུང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདྲ༔ ཐེག་དམན་བློ་ཤུགས་ཆུང་རྣམས་ལ༔ རྫས་ཀྱི་མིང་ཙམ་བརྗོད་མི་བྱ༔ རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས༔ གང་རུང་དག་ལ་མ་སྤེལ་རྒྱ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ༔ ཞེས་ ད ༄༅། །མདོ་མེད་འཆོལ་མོ་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མས་གདམས་པའོ། །དགེའོ། 丑父 ༅ཀྱུ " TI1395-401 TI1395-401 TI1395-402 ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ལས༔ མྱུར་ལམ་འཕོ་བའི་གདམས་པ་བདེ་ཆེན་ལམ་བཟང་བཞུགས༔ 010 །ཟ། ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ ཆོས་ཉིད་མངོན་གྱུར་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ གཞན་ཕན་འགྲོ་བ་རྗེས་འཛིན་ཕྱིར༔ མྱུར་ལམ་བདེ་ཆེན་ལམ་བཟང་བསྟན༔ ས་མ་ཡ༔ རྣམ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ ལྷ་ཡི་ས་མ་དྷི་ཡི་ངང་༔ རྗེས་འཛིན་ཆོ་ག་འདི་ལྟར་བྱ༔ དམིགས་རྟེན་སྦྱོང་དང་རྣམ་ཤེས་བཀུག༔ ཕྱི་ཡི་སྟོང་ར་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཨ༔ ཁྱོད་ལུས་ཨ་འཐས་འཁྲུལ་སྣང་ཕུང་པོ་འདི༔ རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ སྤྱན་གསུམ་མཁར་གཟིགས་ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་རོལ༔ སྐུ་ལ་མཁའ་འགྲོའི་ཆས་རྫོགས་ཞི་མ་ཁྲོ༔ དབུ་སྐྲ་གྱེན་རྫས་ཐོད་སྐམ་རྩ་བྲན་མཛེས༔ པད་ཉི་བཾ་སྟེང་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་བཞུགས༔ སྣང་ལ་འཛིན་མེད་ཆུ་ཟླ་ཇི 聂 ༢༡ བཞིན་གསལ༔ སྐུ་དབུས་དྭངས་མའི་རྩ་མཆོག་ཀུན་འདར་མ༔ མཚན་ཉིད་བཞི་ལྡན་ཡར་སྣེ་སྤྱི་བོར་ཟུག༔ མར་སྣ་ལྟེ་འོག ཚིགས་ཀྱི་འགགས་པ་ལས༔ སྙིང་གར་རྣམ་ཤེས་ངོ་བོ་ཐིག་ལེ་ནི༔ ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་མ་སར་སྒོ་ང་ཙམ༔ ཡེ་ཤེས་རླུང་གིས་འཕར་འདར་གཡོ་བར་བསྒོམ༔ སྤྱི་བོར་རིགས་བདག་འོད་སྣང་མཐའ་ཡས་ནི༔ དམར་གསལ་མཚན་དཔེ་རབ་རྫོགས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ནམ་མཁའི་སྐར་ཚོགས་ལྟ་བུར་བཞུགས་པར་བསྒོམ༔ རྣམ་ཤེས་ངོ་བོ་ཐིག་ལེ་བཀྲག་འབར་བ༔ དབུ་མའི་ལམ་ནས་སྤྱི་བོའི་རྒྱ་མཐོང་ཁར༔ - སྣང་མཐའི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་འདྲེས་པར་བསམ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་ནས་འཕོ་བ་སྒོ་འབྱེད་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་འདི་ལྟར་གདབ་བོ
Chinese
第一个“ཊ”字，想着将错觉在自身消解。第二个“ཕཊ”字，想着具足自主的力量。第三个“ཕཊ”字，想着具足菩提心。最后，供养处等，融入于虚空中，啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）！ 以“ཕཊ”字，将三轮的执着放下。愿我等获得幻身等。第一个“ཕཊ”字，化身。第二个“ཕཊ”字，报身。第三个“ཕཊ”字，融入法身的 界中。第四个“ཕཊ”字，愿成就法性入胎之状态，无生自成等。第一个“ཕཊ”字，自利究竟法身的意。第二个“ཕཊ”字，以大悲之身，以道修习，以及为天魔等说法等，最终天魔与自显现无二，于三身平等性之界中， 广大无边地观想。此乃应于此道有信心的具信善士君雷（音译）之意愿，由德瓦多吉（音译）之心海中随忆而书写。 于摄伏威力的开头：手鼓向外摇动舞蹈，向内摇动舞蹈，最后发出巨响。腿铃发出柔和悦耳、连绵不断的三种声音 吹奏。以“ཕཊ”字，将内外器情一切清净。我乃无生……等，无量四之自性，空行母白黄红绿，一面二手，左手吹奏人腿骨笛，发出清脆的响声，右手将人皮的护身符在头上旋转敲打。错觉之神魔，男鬼王。空执错觉女鬼魔。 微细处所摄之所摄境，鬼神常住之二显错觉，有情之神魔部八，观想全部摄伏并以威力镇压。 以三个“ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”字，自性空行之舞场，寂增怀诛之形态自然成就，无有摇动来回，观想以金刚橛钉住。金刚乃自 生智慧之金刚。德瓦多吉（音译）所著。秘密真言誓言八物：成就催化物，铙钹。方便智慧无二金刚铃。 意不摇动念珠，显现自在颅碗。为使脉气明点成熟，秘密衣五种姓装饰。为摄集共同殊胜成就之 故，具相柳条不离身。呀！
English
The first "TA" syllable, thinking of dissolving illusion in its own place. The second "PHAT" syllable, thinking of possessing the power of self-mastery. The third "PHAT" syllable, thinking of possessing the mind of enlightenment. Finally, offering places, etc., dissolve into space, Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, literal Chinese meaning: Ah)! With the syllable "PHAT," let go of the clinging to the three circles. May I and others obtain the illusory body, etc. The first "PHAT" syllable, Nirmanakaya. The second "PHAT" syllable, Sambhogakaya. The third "PHAT" syllable, merge into the realm of Dharmakaya. The fourth "PHAT" syllable, may the state of Dharmata entering the womb, unborn self-arising, etc., be accomplished. The first "PHAT" syllable, the meaning of self-benefit, the ultimate Dharmakaya. The second "PHAT" syllable, meditating on the path as the body of great compassion, and teaching the Dharma to gods and demons, etc., finally, gods and demons and self-appearance are non-dual, in the realm of the equality of the three bodies, Imagine vast and boundless. This is also according to the wishes of the faithful and virtuous monk Kunlek, who is devoted to this path, written down from the ocean of Deva Dorje's mind as remembered. At the beginning of subduing power: the damaru is shaken outwards and danced, shaken inwards and danced, and finally a loud noise is made. The leg bone flute plays three smooth, pleasant, and continuous sounds. Blow. With the syllable "PHAT," purify all outer and inner vessels and contents into emptiness. I am unborn... etc., the self-nature of the four immeasurables, Dakinis white, yellow, red, and green, one face and two arms, the left hand blowing a human leg bone flute, making a crisp sound, the right hand spinning and striking the human skin amulet on the head. The gods and demons of illusion, the male ghost king. The empty-grasping illusion, the female ghost demon. The subtle realm of grasping and being grasped, the ghost Theurang dwelling in the original state, the dualistic illusion, all the gods and demons of existence, the eight classes, are thought to be subdued and suppressed with power. With three "HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum)" syllables, the dance arena of the self-nature Dakinis, the forms of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful naturally accomplish, without shaking back and forth, imagine nailing it down with a vajra stake. The vajra is self- born wisdom vajra. Written by Deva Dorje. The secret mantra samaya eight substances: accomplishment-inducing substance, cymbals. Method and wisdom non-dual vajra bell. The intention unmoving rosary, appearance freely obtained skull cup. In order to ripen the essence of channels and drops, secret clothes adorned with five families. For the sake of collecting supreme and common accomplishments, therefore, the auspicious willow branch is inseparable. Ya!
Chinese
功德圆满诸族主，化为上师经卷缚。 三处空行所依物，三尖特征具足持。 无分白红誓物众，具瑜伽者修法物。 持此誓言具要义，是为本尊上师依。 空行誓神喜悦物，密咒誓言滋养依。 二利如意成就基，犹如普生如意宝。 对于小乘慧力弱，莫提圣物之名号。 瑜伽士之行境中，任何之处莫传播。 身语意之印，封印，手印融入。 如是说。 ད ༄༅། །无有经续散漫自在乐金刚，空行母所教诲。善哉！ 丑父 ༅ཀྱུ " TI1395-401 TI1395-401 TI1395-402 法性空行之密藏中，速道迁识诀窍大乐道善安住。 །ཟ། 那摩 咕噜 贝玛 嘎ra耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 法性现前瑜伽士，为利他众作摄受，速道大乐道善示，萨玛雅。 从清净菩提心生起，于天之三摩地中，如是行持摄受仪轨，修习所缘及勾招明识。 观想外之空旷处，啊！汝身啊，执著幻相之蕴，金刚瑜伽母红色持钺刀颅器，三眼仰视，双足舞姿，身着圆满空行服饰，寂怒相，头发竖立，头盖骨干，脉络美丽，莲日邦之上，安住于智慧界中，显现无执犹如水中月。 聂 21 如是明观，身中清净之最胜脉皆颤动，具四特征，上端刺于梵穴，下端脐下，从节之闭塞处，心间明识自性之明点，具五种颜色，如麻子之卵大，观想为智慧风所鼓动而跳动摇曳。 顶上本尊无量光，红色明亮，相好圆满，跏趺坐姿，复观想其余诸佛菩萨，皆如虚空星辰般安住。 明识自性之明点闪耀，从中脉道于梵穴处， 与无量光佛之心无别融合而观想，啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！如是念诵后，作迁识开门之祈请如下。
English
Perfect virtues, lord of all families, binding the book as the essence of the lama. The substance relied upon by the ḍākinīs of the three places, holding the characteristic of the three points. The vows and substances without distinguishing between white and red, are the means of accomplishment for those with yoga. Holding this, if the vows are meaningful, it is the support for accomplishing deities and lamas. The substance that pleases the vow-bound ḍākinīs, the support for restoring secret mantra vows. The basis for accomplishing both aims as desired, like a wish-fulfilling jewel that arises from everything. For those of lesser vehicle and small intellect, do not even mention the name of the substance. Outside the realm of practice for those with yoga, do not spread it to just anyone. The seal of body, speech, and mind, the hidden seal, the dissolution of signs. Thus it is said. ད ༄༅། །Instructions from the ḍākinī to the unscriptural, unrestrained Blissful Vajra. Good! 丑父 ༅ཀྱུ " TI1395-401 TI1395-401 TI1395-402 From the Secret Treasury of Dharmatā Ḍākinīs: The Swift Path Transference Instructions, the Great Blissful Excellent Path, abides. །ཟ། Namo Guru Padmakaraye (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) For the yogi who has realized dharmatā, for the sake of benefiting others and guiding beings, the swift path, the great blissful excellent path, is taught. Samaya. Having generated pure bodhicitta, in the state of divine samādhi, perform the following ritual of guidance: purify the object of focus and invoke the consciousness. Meditate on the emptiness of the outer space: Ah! This collection of your body, the illusion of attachment, is Vajrayoginī, red, holding a curved knife and skull cup, with three eyes gazing upwards, two feet dancing, adorned with complete ḍākinī attire, peaceful and wrathful, hair standing on end, dry skull, beautiful veins, residing in the wisdom realm above the lotus, sun, and bam. Appearances are without grasping, clear like a reflection of the moon in water. 聂 21 Thus clearly visualize, in the center of the body, the supreme, pure channel quivering, possessing four characteristics, the upper end piercing the crown of the head, the lower end below the navel, from the blockage of the joints, in the heart, the essence of consciousness, the thigle, possessing five colors, the size of a mustard seed's egg, meditate that it is moved, trembling, and vibrating by the wisdom wind. On the crown of the head is the lord of the family, Amitābha, red and clear, perfectly endowed with marks and signs, seated in the vajra posture, and also visualize all the Buddhas and Bodhisattvas abiding like stars in the sky. The essence of consciousness, the thigle, is blazing and radiant, from the central channel at the opening of the crown of the head, Think that it is inseparably merged with the mind of Amitābha. Phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Having said this, make the following supplication to open the door of transference.