Tibetan
ད་རྣམས༔ འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་རང་ལ་བསྡུས༔ སྣང་གྲགས་རིག་པ་ཆོས་ཉིད་ངང་༔ མ་ཡེངས་མི་བསྒོམ་གཟེར་གྱིས་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལྡན་ངང་ནས་བཟླ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོདཕྲེང་རྩལ་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་མི་ཚིག་མ་འདྲེས་པར༔ སྲོག་སྡོམ་གཟེར་བཞིའི་གནད་ལྡན་པས༔ བྱེ་བ་གཅིག་བཟླས་བསྙེན་པ་དང་༔ སྒྲུབ་དང་ལས་སྦྱོར་དམིགས་པས་དབྱེ༔ དམིགས་པའི་བསྒྱུར་ཁ་གནད་ལྡན་ན༔ རིམ་གཉིས་དངོས་གྲུབ་མི་འགྱང་ཐོབ༔ ཚེ་འདིར་ཕྱག་རྒྱའི་རིག་འཛིན་བརྙེས༔ ས་མ་ཡ༔ རྗེས་རིམ་ཚོགས་མཆོད་རིམ་པ་ནི༔ རྣལ་འབྱོར་ཉམས་ཆགས་སྦྱང་བའི་ཐབས༔ བསོད་ནམས་ནང་ནས་ཚོགས་འཁོར་ཟབ༔ རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བ་དང་༔ ཚོགས་རྫོགས་ཉམས་རྟོགས་འཕེལ་བའི་ཐབས༔ ག་ཎ་ཙཀྲའི་འཁོར་ལོར་བརྩོན༔ བཟའ་བཅའ་ལ་སོགས་ཅི་འབྱོར་དང་༔ མཱཾ་ས་ཛ་གད་དཔའ་བོའི་རྫས༔ བཀོད་ལེགས་ཡིད་འོང་ལེགས་བཤམས་ནས༔ དང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་བ་སྣོད་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལར༔ སྲིད་ད ྋ པའི་དཔལ་ཡོན་ཚོགས་སུ་བཤམས༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་བླ་ན་མེད༔ རྒྱལ་ཀུན་དགྱེས་པའི་རྫས་སུ་གྱུར༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབས༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ཚོགས་འབུལ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རང་སྣང་དགཔ་དཔལ་རིའི་ཞིང་༔ བདེ་ཆེན་འགྱུར་མེད་གཞལ་ཡས་ནས༔ རིག་འཛིན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མ་དང་༔ རྒྱ་བོད་པཎ་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་བཅས༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ དགྱེས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཚོགས་མཆོད་འབུལ༔ བདག་ཅག་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཕྱིར་བཞེས༔ མ་ཧཱ་སརྦ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བསྐང་བཤགས་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པ་ལས༔ སྣོད་བཅུད་འདོད་ཡོན་ཕྱི་ཡི་ཚོགས༔ འབྱོར་ཚོགས་ལོངས་སྤྱོད་ནང་གི་ཚོགས༔ བདེ་སྟོང་མཉམ་སྦྱོར་གསང་བའི ཚོགས༔ ལྷུན་གྲུབ་རང་བྱུང་མཆོད་པའི་རྫས༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་བླ་ན་མེད༔ དགོངས་བརྡ་སྙན་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་༔ ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དྲུག་ལྷ༔ གནས་ཡུལ་དཔའ་བོ་མཁའ་ །ཧོཿ འགྲོ་དང་༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མཆོག་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སོགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ ཐུགས་དམ་བསྐང་ལ་ཉམས་ཆགས་བཤགས༔ ལྟ་བ་མཐའ་བྲལ་ཀློང་དུ་བསྐང་༔ སྒོམ་པ་ཟང་ཐལ་ཆེན་པོར་བསྐ
Chinese
现在全部，化为光融入自身，显现声响觉知法性中。 不散乱不修持以橛钉，从具足三轮的状态中念诵。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），班匝儿 咕噜 贝玛 托创匝 舍（藏文：བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོདཕྲེང་རྩལ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra guru padma thotreng tsal，汉语字面意思：金刚上师莲花颅鬘力），赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利），玛哈日尼萨 萨瓦 悉地 帕拉 吽（藏文：མ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：maha rini sa sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：大自在 萨瓦 成就 给予 吽）。像这样不掺杂其他语言， 以具足命根禁制四橛钉的要点，念诵一百万遍就等于修持，通过修法和事业结合观想来区分，如果观想的转变口诀具足要点，那么二次第的成就不会延迟获得，此生获得手印持明。 萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。后续次第会供轮的次第是，是瑜伽士清净违犯的方便，从积累福德中会供轮殊胜，是持明空行聚集，圆满资粮增长证悟的方便，努力于嘎纳匝扎的轮。饮食等力所能及的，肉 食子 勇士的物品，陈设美好赏心悦目，首先加持是，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），显现外器世界的嘎巴拉中，世 间的荣华富贵陈设为会供，普贤供云无与伦比，成为令诸佛欢喜的物品。让（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬），康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。哈 呵 舍（藏文：ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ha ho hrīḥ，汉语字面意思：哈 呵 舍）。念诵三遍加持。之后迎请会供是，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），自显现的达波 邬金刹土（Dhakpo，莲花生大师的净土），从大乐不变的宫殿中，持明莲花颅鬘力，眷属是众多空行围绕，三传承持明上师和，藏印度的班智达成就者如海的众，三处空行护法等，迎请享用欲妙会供， 祈请安住于欢喜的座上，献上内外秘密的会供，为了我等圆满二资粮而享用。玛哈 萨瓦 嘎纳匝扎 布匝 拉 卡嘿（藏文：མ་ཧཱ་སརྦ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ལ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：maha sarva gana chakra puja la khahi，汉语字面意思：大 萨瓦 会供轮 供养 享用）。之后是圆满忏悔，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从法性幻化游舞中，外器内情欲妙外之会供，财富受用内之会供，乐空双运秘密之 会供，任运自成供养之物，无上智慧甘露，意传口传上师和，本尊四续六续本尊，处所勇士空 行母等，坛城主尊颅鬘力，四部空行护法等，献给坛城诸尊，圆满誓言忏悔违犯，见解无有边际的虚空中圆满，修持大圆满中圆满。
English
Now all, transform into light and gather into oneself, in the nature of appearance, sound, and awareness, the Dharma. Without distraction or meditation, with the peg, recite from the state of being endowed with the three mandalas. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）, Vajra Guru Padma Thotreng Tsal Hrih（藏文：བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོདཕྲེང་རྩལ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra guru padma thotreng tsal，汉语字面意思：Vajra Guru Padma Thotreng Tsal）, Maha Rini Sa Sarva Siddhi Pala Hum（藏文：མ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：maha rini sa sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：Maha Rini Sa Sarva Siddhi Pala Hum）. In this way, without mixing other languages, With the essence of the four life-force binding pegs, reciting one hundred thousand times is equivalent to practice, distinguish by practice and combining activities with visualization. If the key to transforming the visualization is endowed with essence, then the attainments of the two stages will be obtained without delay, in this life, the Vidyadhara of Mudra will be found. Samaya（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Samaya）. The subsequent order of the Tsok offering is, a means for purifying the yogi's transgressions, the Tsok wheel is profound from within the accumulation of merit, it is the gathering of Vidyadharas and Dakinis, a means for perfecting the accumulation and increasing realization, strive for the Ganachakra wheel. Whatever food and drink is available, meat, alcohol, the substances of heroes, arrange them well, beautifully and pleasingly, first the blessing is, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）, in the Kapala of the appearing outer vessel, the wealth and glory of existence is arranged as an offering, the Samantabhadra offering cloud is unsurpassed, may it become a substance that pleases all the Buddhas. Ram（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram）, Yam（藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yam）, Kham（藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Kham）. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）. Ha Ho Hrih（藏文：ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ha ho hrīḥ，汉语字面意思：Ha Ho Hrih）. Bless by reciting three times. Then the invitation and Tsok offering is, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum） Hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih）, from the self-appearing Dakpo, the pure land of the Glorious Mountain, from the Great Bliss, the unchanging palace, the Vidyadhara Padma Thotreng Tsal, surrounded by many Dakinis as attendants, the three lineages of Vidyadhara Lamas and, the ocean of Indian and Tibetan Panditas and Siddhas, together with the Dakinis and Damchen of the three places, invite and partake of the desired qualities of the Tsok, please be seated on the joyful seat, offer the outer, inner, and secret Tsok offerings, please accept for the sake of us perfecting the two accumulations. Maha Sarva Ganachakra Puja La Khahi（藏文：མ་ཧཱ་སརྦ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ལ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：maha sarva gana chakra puja la khahi，汉语字面意思：Maha Sarva Ganachakra Puja La Khahi）. Then the fulfillment and confession is, Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）, from the play of the Dharma nature's illusion, the outer Tsok of the vessel and essence of desired qualities, the inner Tsok of wealth and enjoyment, the secret Tsok of bliss and emptiness union, spontaneously accomplished offering substances, unsurpassed wisdom nectar, the Lama of mind transmission and oral transmission, the Yidam of the four Tantras and six Tantras deities, the heroes and Dakinis of the place, the chief deity of the mandala, Thotreng Tsal, the Dakinis of the four families, Damchen, etc., offer to all the deities of the mandala, fulfill the Samaya and confess transgressions, fulfill in the space of view free from extremes, fulfill in the great expanse of meditation.
Tibetan
ང་༔ སྤྱོད་པ་བླང་དོར་བྲལ་བར་བསྐང་༔ འབྲས་བུ་ཡེ་གྲོལ་ཆེན་པོར་བསྐང་༔ གཉིས་སྣང་ཆོས་ཉིད་ཀློང་དུ་བསྐང་༔ འཁོར་བ་མྱང་འདས་ཆེན་པོར་བསྐང་༔ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྡོམ་གསུམ་བསྲུང་མཚམས་ལས་འདས་པ༔ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱིས་བཤགས༔ མི་སྒྲིབ་ཚངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ས་མ་ཡ༔ ཨཱཿས་མ་ཡ༔ ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་ཿ སོགས། ཨཱཿ དེ་ནས་བསྒྲལ་བསྟབ་ནི༔ ཧྲཱིཿ མ་རིག་བདག་རྟོག་རཱུ་ཏྲ་བགེགས༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་མཚོན་གྱིས་བསྒྲལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ འཁྲུལ་མེད་ཀ་དག་དབྱིངས་སུ་སངས༔ རུ་ཏྲ་མཱ་ར་ཡཕཊ༔ ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ་དང་ལྷག་མ་ནི༔ ཧོཿ བླ་མེད་གསང་བའི་དམ་ཚིག་རྫས༔ ཚིམས་པ་དྲུག་ལྡན་ངང་དུ་རོལ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ ཕེཾ༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ལྷག་སྡུད་རྣམས༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་ལྷག་མ་བཞེས༔ ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་ཤིག་ས་མ་ཡ༔ མ་བྷྱོཿཛ་སརྦ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ཆདདོན་བསྟན་སྐྱོང་ནི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོཿ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ཁས་བླངས་དམ་བཅས་དྲེགས་པའི་སྡེ༔ ཆོས་སྐྱོང་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་དང་༔ བརྟན་མ་ཡ་མ་སྐྱོང་མའི་ཚོགས༔ འདིར་གཤེགས་མཐུན་པའི་མཆོད་གཏོར་བཞེས༔ ཟབ་གསང་བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་སྐྱོངས༔ རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་འགྲུབ་མཛོད༔ དམ་ལ་མ་འདའ་ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་བྲོ་མནན་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མ་རིག་དུག གསུམ་འཁྲུལ་པའི་འདྲེ༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཀུག༔ སྐུ་གསུམ་རི་རབ་འབར་བས་མནན༔ ནམ་ཡང་ལྡང་མེད་བྲོ་རྒྱས་བཏབ༔ སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ མཆོད་བསྟོད་བྱ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་ནི༔ ཧོཿ རིག་འཛིན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ གསང་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ཀློང་མཛོད་ནས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་དངོས་གྲུབ༔ བདག་གི་སྒོ་གསུམ་སྣོད་དུ་བསྐྱིལ༔ བུམ་གསང་ཤེས་རབ་བཞི་པའི་དབང་༔ འཕོ་སྨིནགྲོལ་ཐོབ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་ནི༔ ཧོཿ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ ༦3༣ སྤྱན་སྔ་རུ༔ འབྱོར་ཚོགས་ཡོ་བྱད་ཆུང་བ་དང་༔ སྒོ་གསུམ་བག་མེད་འཁྲུལ་དབང་གིས༔ ལྷ་སྔགས་ཏིང་འཛིན་གཡེལ་བ་བཤགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ ཨ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས ཨཱཿ དེ་ནས་བསྡུ་ལྡངས་བསྔོ་སྨོན་ནི༔ ཧོཿ ཐབས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་དབྱིངས་སུ་ཨ༔ རྗེས་ཐོབ་སྒྱུ་མའི་ལྷ རུ་ཤར༔ བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་ཧཱུྃ༔ དགེ་ཚོགས་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་བསྔོ༔ ཀུན་ཀྱང་
Chinese
我，以离于取舍的行持作圆满；以果位原始解脱作圆满；以二取显现于法性界中作圆满；以轮回涅槃大乐作圆满；作圆满后，祈赐予灌顶与成就；超越守护三律仪的界限。 以欲妙受用之供养忏悔；祈请无有遮蔽地清净；嗡 萨玛雅，啊 萨玛雅，吽 萨玛雅，嘎纳扎扎 萨埵 萨玛雅 梭哈等。啊。 之后是诛杀与供养： 舍，以无明我执罗睺罗鬼；以智慧嬉戏之兵器诛杀；供养于坛城本尊之面；于无谬原始清净界中清净；罗睺罗 玛拉 亚 啪！ 卡让 卡嘿！ 之后是享用荟供与残食： 霍，无上秘密之誓言物；于满足六味之状态中享用；阿拉拉 霍 呸！ 具光荣之教言听从者，聚集残食者们；享用欲妙供养之残食；成办事业 萨玛雅； 玛 贝 卓 萨瓦 巴林达 卡嘿！ 之后是嘱托事与护教： 吽 贝！ 三世诸佛之跟前；承诺誓言傲慢之众；护法男续女续与；坚母夜摩护母之众；降临于此享用共同之供食；守护甚深秘密之教法与持教者；祈愿无边事业圆满成就；勿违誓言 萨玛雅！ 之后是舞印镇压： 吽！ 无明毒。 三毒迷惑之鬼；以智慧嬉戏之手印勾召；以三身须弥山燃烧镇压；永不复起，以舞印镇压； 斯瓦 巴 亚 南！ 供养赞颂，及成就： 霍！ 明咒持明上师之坛城；从秘密三金刚之库藏中；身语意之灌顶与成就；充满我之三门器皿；瓶灌秘密智慧第四灌；祈赐予迁识成熟解脱之成就；根本咒语后加 嘎雅 瓦嘎 哲达 萨瓦 悉地 帕拉 吽！ 之后是忏悔： 霍！ 坛城本尊众 于跟前；以财物供品微少与；三门放逸迷惑之故；于本尊咒语禅定散乱忏悔； 班杂 萨玛雅 梭哈。 啊！ 嗡 班杂 萨埵 萨玛雅 等 啊！ 之后是收摄升华回向发愿： 霍！ 以方便生起之坛城本尊；于法性离戏论界中 啊！ 后得如幻之本尊 中显现； 班杂 嘎 瓦 哲 吽！ 善根回向于一切众生； 愿一切
English
I, fulfill with conduct free from acceptance and rejection; fulfill with the great primordial liberation of the fruit; fulfill with dualistic appearances in the realm of Dharmata; fulfill with the great bliss of samsara and nirvana; having fulfilled, grant empowerment and accomplishment; transcending the boundaries of guarding the three vows. I confess with the assembly of desirable qualities and enjoyments; I pray that it be made unobscured and pure; Om Samaya, Ah Samaya, Hum Samaya, Ganachakra Sattva Samaya, etc. Ah. Then, the liberation and offering: Hrih, the Rudra demons of ignorance and self-grasping; liberate with the weapon of wisdom's play; offer to the face of the mandala deity; purify in the realm of the infallible primordial purity; Rudra Mara Ya Phat! Kharaṃ Khahi! Then, the enjoyment of the feast and the remainder: Hoḥ, the substance of the supreme secret Samaya; enjoy in the state of being satisfied with six tastes; Ala la Hoḥ Phem! The glorious commandment-obeying remainder-gatherers; take the remainder of the assembly of desirable qualities; accomplish the activity, Samaya; Ma Bhyoḥ Jasa Sarva Balimta Khahi! Then, the entrusted matters and protectors of the doctrine: Hum Bhyoḥ! In the presence of the Buddhas of the three times; the arrogant assembly of vows and commitments; the male and female lineage of Dharma protectors; and the assembly of steadfast Yama protecting mothers; come here and accept the common offering of torma; protect the profound secret doctrine and the holders of the doctrine; may all boundless activities be completely accomplished; do not transgress the Samaya! Then, the stamping of the dance: Hum! The poison of ignorance. The demons deluded by the three poisons; summon with the mudra of wisdom's play; suppress with the burning Mount Meru of the three bodies; never to rise again, stamp with the dance mudra; Svaṃ Bha Ya Nan! Offering and praise, and accomplishment: Hoḥ! From the mandala of the Vidyadhara Lamas; from the treasury of the secret three vajras; the empowerment and accomplishment of body, speech, and mind; fill the vessel of my three doors; the empowerment of the vase, secret, wisdom, and fourth; grant the accomplishment of transference, maturation, liberation, and attainment; at the end of the root mantra, Kaya Vak Chitta Sarva Siddhi Pala Hum! Then, the confession: Hoḥ! Assembly of mandala deities In your presence; with meager wealth and offerings; and due to the carelessness and delusion of the three doors; I confess the distraction from the deity, mantra, and samadhi; Vajra Samaya Shuddhe Ah! Om Vajrasattva Samaya, etc. Ah! Then, the gathering, rising, dedication, and aspiration: Hoḥ! The mandala deity generated by skillful means; in the realm of Dharmata, free from elaboration, Ah! The deity of subsequent attainment, like an illusion appears in; Vajra Ka Va Chi Hum! I dedicate the accumulation of merit to all beings; may all