Tibetan
་འགྲོ་སེར༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར༔ བྱང་དུ་ཀརྨ་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་༔ ཀུན་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡས་པས་ཅང་ཏེའུ་སྙན་ཐད་དཀྲོལ༔ གཡོན་པས་གྲི་གུག་དཀུ་ལ་བརྟེན༔ དར་དཔྱངས་རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་སྤྲས༔ བཞེངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་པད་ཟླར་བཞུགས༔ འཁོར་དུ་འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར༔ ཡེ་ཤེས་འཇའ་འོད་ཀློང་དུ་བསྒོམ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་དབྱིངས་བཞུགས་རྒྱལ་བ་རྣམས༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་རྣམ་པ་རུ༔ སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་རོ་གཅིག་གྱུར༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བདེ་ཆེན་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཞིང་༔ ལྷུན་གྲུབ་དག་པའི་གནས་ཡས་ནས༔ རིག་འཛིན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཕྱིར༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཡོངས་གྲུབ་གདན་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ མི་གཡོ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ་སྟྭཾ༔ ཏིཥྛ་ ལྷན༔ ན་མོ་ན་མ་ཧོཿ དེ་ནས་མཆོད་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཀ་དག་གདངས་ལས་ཤར་བ་ཡི༔ སྣང་སྲིད་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱར་སྤྲུལ༔ རིག་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་དགྱེས་པའི་རྫས༔ མཆོད་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་ཞིང་ཀུན་ཁྱབ༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་བླ་ན་མེད༔ དགྱེས་བཞེས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས། ཤཔྡ་རཱུ་པ་སོགས། སྤཪྴ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བྷ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་སརྦ་ཏ་ན་ག་ཎ་པཱུ་ཛ་ལ་ཁཱཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྐུ་ནི་མི་འགྱུར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྐུ༔ གསུང་དབྱངས་འགགས་མེད་མཉམ་ཉིད་རིག་པའི་གསུངས༔ ཐུགས་མཆོག་མི་གཡོ་སྨྲ་བསམ་བྲལ་བའི་ཐུགས༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོདཕྲེང་རྩལ་ལ་བསྟོད༔ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་བདེ་བའི་གར༔ ལས་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱར་སྐུར་བཞེངས་དགའ་སྟེར་མ༔ རིགས་བཞིའི་འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས་ཚང་བར་བརྗོད༔ དེ་ནས་ཛཔ་དམིགས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་རིགས་འདུས་བླ་མ་ཡི༔ ཐུགས་ཀར་དྭངས་མའི་འོད་ཐིག་ཀློང་༔ གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི༔ ལྟེ་བར་ཉི་ཟླའི་གྭའུའི་སྦུབས༔ ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ ༧2༡ ཡིག་དཀར་དམར་ལ༔ རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གཡས་སུ་བསྐོར༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་ཀུན་མཆོད༔ དབང་བྱིན་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་བསྡུས༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོར་རོ་གཅིག་བསྟིམ༔ མར་འཕྲོས་འགྲོ་བའི་ལས་ཉོན་སྦྱངས༔ འབྱུང་ལྔའི་དྭངས་བཅུད་ཚེ་བསོ
Chinese
འགྲོ་སེར（空行母） 西方的莲花空行母是红色的，北方的羯磨空行母是绿色的，她们都一面二臂，右手臂拿着钲鼓在耳边敲打，左手臂拿着弯刀依靠在髋部。 用丝绸、饰品、珍宝和骨饰庄严，以站立的姿势安住在莲花月轮上，周围有成千上万的空行母围绕。在智慧虹光之中禅修。像这样从明观的三个处所，放射光明迎请安住在法界的诸佛，化为持明上师的形象，融为一体。 然后是迎请和安住： 吽 舍 (ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，hūṃ hrīḥ，吽，舍) 大乐莲花光明的刹土，从自然成就清净的处所之上，持明莲花颅鬘力，周围有很多空行母围绕，为了我等随您修持，为了加持降临于此，祈请降临！ 在圆满成就的三座坛城之中，祈请您不动摇地安住！ 班杂 萨玛雅 匝匝 斯当 (བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ་སྟྭཾ，vajra samaya ja ja stvaṃ，金刚萨埵，乍乍，斯当) 谛叉 (ཏིཥྛ，tiṣṭha，安住) 连 (ལྷན，lhan，一起) 纳摩 纳摩 诃 (ན་མོ་ན་མ་ཧོཿ，namo namaḥ，顶礼，顶礼，大) 然后是供养： 嗡 阿 吽 (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，嗡，啊，吽) 从原始清净的音声中显现，将显有世间转化为供养的手印，令持明坛城欢喜的供品。 供养云充满无边刹土，无上智慧甘露，欢喜享用，赐予殊胜成就！ 嗡 班杂 阿甘 (ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་，oṃ vajra arghaṃ，嗡 班杂 阿甘) 等。夏巴 绕巴 (ཤཔྡ་རཱུ་པ་，śapda rūpa，声音 色) 等。斯帕 玛哈 萨瓦 班杂 阿弥 达 巴林 达 惹 达 萨瓦 达 纳 嘎 纳 布杂 啦 卡 卡 嘿 (སྤཪྴ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བྷ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་སརྦ་ཏ་ན་ག་ཎ་པཱུ་ཛ་ལ་ཁཱཁཱ་ཧི，sparśa mahā sarva pañca amṛta bhaliṃta rakta sarva ta na gaṇa pūja la khā khā hi，触 大 所有 五 甘露 食子 血 所有 彼 此 众 供养 拉 卡 卡 嘿) 然后是赞颂： 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽) 身是不变普贤王如来的身，语是无碍平等智慧的语， 意是殊胜不动离言思的意，顶礼圆满正觉颅鬘力！ 法界与智慧无二的大乐舞，四种事业手印显现赐喜悦，四部种姓成千上万空行母众眷属，顶礼赞叹圆满坛城诸本尊！ 嗡 班杂 萨埵 萨玛雅 (ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་，oṃ vajra satva samaya，嗡 班杂 萨埵 萨玛雅) 等完整念诵。 然后是念诵观想： 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽) 自己是种姓总集上师，在心间清净的光明点中，是金色的五股金刚杵，中心是日月嘎乌的空隙，心咒 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽) 在221个白色和红色的字上，用根本咒语右旋围绕，从中放射光明供养诸佛，汇集所有灌顶加持和成就，融入命根心髓，向下放射净化众生的业惑，增长五大的精华和寿命。
English
Ser of 'Gro (Khakhyab) In the west, the red Lotus Dakini; in the north, the green Karma Dakini; all with one face and two arms, the right hand plays the cymbals near the ear, the left hand holds a curved knife against the hip. Adorned with silk banners, precious jewels, and bone ornaments, they stand on lotus and moon cushions. Surrounded by hundreds of thousands of dakinis, meditate in the expanse of wisdom rainbow light. From the three places of clarity, light radiates, inviting all the Buddhas residing in the realm of space, transforming into the form of Vidyadhara Lamas, becoming one inseparable entity. Then, the invitation and request to be seated: Hūṃ Hrīḥ (ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, hūṃ hrīḥ, Hūṃ, Hrīḥ) The field of great bliss, lotus light, from the spontaneously accomplished pure abode above, Vidyadhara Padma Thötreng Tsal, surrounded by many dakinis. In order for me to practice following you, please come to bless! In this perfectly accomplished three-seat mandala, please remain unmoving and stable! Vajra Samaya Ja Ja Stvaṃ (བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ་སྟྭཾ, vajra samaya ja ja stvaṃ, Vajra Samaya, Ja Ja, Stvaṃ) Tiṣṭha (ཏིཥྛ, tiṣṭha, Remain) Lhan (ལྷན, lhan, Together) Namo Namaḥ (ན་མོ་ན་མ་ཧོཿ, namo namaḥ, Homage, Homage, Great) Then the offering: Oṃ Āḥ Hūṃ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, oṃ āḥ hūṃ, Oṃ, Āḥ, Hūṃ) Emerging from the sound of primordial purity, transforming the appearance of existence into the mudra of offering, substances that please the Vidyadhara mandala. Offering clouds pervade all realms, the supreme nectar of wisdom, joyfully partake and grant supreme accomplishments! Oṃ Vajra Arghaṃ (ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་, oṃ vajra arghaṃ, Oṃ Vajra Arghaṃ) etc. Śapda Rūpa (ཤཔྡ་རཱུ་པ་, śapda rūpa, Sound, Form) etc. Sparśa Mahā Sarva Pañca Amṛta Bhaliṃta Rakta Sarva Ta Na Gaṇa Pūja La Khā Khā Hi (སྤཪྴ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བྷ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་སརྦ་ཏ་ན་ག་ཎ་པཱུ་ཛ་ལ་ཁཱཁཱ་ཧི, sparśa mahā sarva pañca amṛta bhaliṃta rakta sarva ta na gaṇa pūja la khā khā hi, Touch Great All Five Nectar Food Blood All That Crowd Offering La Kha Kha Hi) Then the praise: Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, Hūṃ) The body is the unchanging body of Samantabhadra, the speech is the unobstructed, equal wisdom speech, Mind is the supreme, unmoving, inexpressible mind, praise to the perfectly enlightened Thötreng Tsal! The dance of great bliss, inseparable from space and wisdom, manifesting as the mudra of the four activities, giving joy, with the assembly of hundreds of thousands of dakinis of the four lineages, I prostrate and praise the deities of the complete mandala! Oṃ Vajra Satva Samaya (ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་, oṃ vajra satva samaya, Oṃ Vajra Satva Samaya) etc. recite completely. Then the recitation focus: Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, Hūṃ) Oneself is the Lama who gathers all lineages, in the clear light drop at the heart, is a golden five-pronged vajra, in the center is the space of the sun and moon gau, the heart mantra Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, Hūṃ) On the 221 white and red letters, the root mantra revolves clockwise, from which light radiates, offering to all the Buddhas, gathering all empowerments, blessings, and accomplishments, dissolving into the essence of the life force, radiating downwards, purifying the karmic obscurations of beings, increasing the essence and life of the five elements.