Tibetan
་གསེར་འཁོར་དབུས་སུ་ནི༔ དྷཱིཿམཐར་ཨ་ར་པ་ཙའི་སྔགས༔ གཡས་སུ་འཁོར་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ རྒྱལ་མཆོད་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས༔ སྣང་གྲགས་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུའི་ངང་༔ འཛིན་མེད་རིག་པའི་རང་བཞིན་དུ༔ བསམ་བརྗོད་བྲལ བ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས༔ དོན་དམ་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་པ༔ ཁྱེར་སོ་གསུམ་ལྡན་ངང་དུ་བཟླ༔ ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི༔ ཅེས་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་བཟླས༔ དོན་དམ་རྒྱལ་བའི་རང་ཞལ་མཇལ༔ ཤེས་རབ་བློ་གྲོས་སྤོབས་པ་ཐོབ༔ མཁྱེན་རབ་སྣང་བའི་སྒྲོན་མེད་སྦར༔ མི་ཤེས་མུན་པའི་སྨག་རུམ་གསལ༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཪྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས། །ཤཔྡ་སརྦ་གུཧྱ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཤེས་རབ་བློ་གྲོས་པདྨ་རྒྱས་པའི་སྟེང་༔ མཁྱེན་བརྩེའི་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས༔ མ་རིག་མུན་པའི་སྨག་རུམ་སེལ་བའི་སྐུ༔ མགོན་པོ་ཀུན་གཟིགས་འཇམ་དཔལ་ལྷ་ལ་བསྟོད༔ ཅེས་པ་འདི་ཡང་པདྨ་ཐུབ་བསྟན་བཟང་པོས་བསྐུལ་ངོ་མི་ལྡོག་ཙམ་དུ་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་བྲིས་པའོ༔ དགེའོ། ༈ དགེ་བསྔོ་བྱ་ཞིང་སྨོན་ལམ་ནི༔ ཧོཿ གུར་གུམ་མདོག་འཆང་མཚན་དཔེ་རབ་རྫོགས་པ༔ དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་མུན་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ༔ མཁྱེན་གཟིགས་མངའ་བདག་ཁྱེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཤེས་རབ་སྣང་བ་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བློ་གྲོས་སྤོབས་པ་ཐོབ་པར༴ མཁྱེན་བརྩེའི་ཡེ་ཤེས་འབར་བར དབུ་མགྲིན་རྩ་མདུད་གྲོལ་བརཿ མ་བཅོས་དགོངས་ཀློང་གྲོལ་བར ཤེས་བྱའི་ཆོས་ཀུན་མ་ལུས་ཁོང་ཆུད་ནས༔ མ་།དེཿ རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་ནས་འགྲོ་བ་ཡི༔ མ་རིག་གཏི་མུག་མུན་པ་རབ་བསལ་ནས༔ མགོན་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཞབས་དྲུང་དུ༔ བདག་སོགས་འཁོར་གྱི་ཐོག་མར་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ ས་བཅུ་ལམ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་ནས༔ སྤྲུལ་པས་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་མ་སྟོང་བར༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བྱེད་དུ༔ གཟུགས་སྐུའི་རྣམ་པ་ཆུ་ཟླ་ཇི་བཞིན་སྤྲུལ༔ བསྡུ་དངོས་བཞི་ཡིས་འགྲོ་བ་འདྲེན་ནུས་ཤོག༔ རང་བྱུང་རིག་པ་ཀ་དག་རྩ་བ་བྲལ༔ མ་རིག་དབང་གིས་གཟུང་འཛིན་འཁོར་བར་འཁྱམས༔ གཟུང་འཛིན་རང་གྲོལ་རང་རིག་ངོ་བོ་མཐོང་༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བར་ཤོག༔ འོད་གསལ་སྣང་བ་མ་འགགས་ལྷུན་གྲུབ་ལ༔ ཕྱོགས་དང་རིས་སུ་བཅད་ནས་ཞེན་པས་བཟུང་༔ ཞེན་འཛིན་རང་གྲོལ་རིག་སྟོང་ཆེན་པོར་མཐོང་༔ འགགས་མེད་གསལ་སྟོང་ལོངས་སྐུར་གྲོལ་བར་ཤོག༔ ཐུགས་རྗེའི་རྩ་ལ་སྣང་སྟོང་གསལ་འགགས་པ་མེ
Chinese
金轮中央处，（种子字）དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智）周围是阿拉巴匝的咒语，右边轮中放射出光芒，供养诸佛，净化众生的业障，显现声响皆是本尊咒语法身之相，于无执智慧的自性中，思说皆离文殊菩萨，与真实义本尊无有分别，于具足三种要领的状态中念诵，嗡 阿 ra 巴 匝 那 德 （藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ，梵文天城体：ओṃ अर प च न धीः，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na dhīḥ，汉语字面意思：嗡，阿拉巴匝那，智），这样念诵百千万亿遍，便能亲见真实义诸佛的真容，获得智慧、聪颖、辩才，点燃智慧光明的明灯，遣除无明的黑暗，无有怀疑，三昧耶！之后供养和赞颂：嗡 阿雅 文殊师利 萨 巴热 哇热 阿尔嘎 匝巴达 萨瓦 古雅 普匝 吽 舍 舍 舍，于智慧聪颖莲花开放之上，增长智悲的智慧光芒坛城，遣除无明黑暗之身的怙主，赞颂遍知文殊本尊！此乃莲花图丹桑布劝请，无法拒绝，由德威多杰书写。善哉！ 祈愿回向： 吽！ 身具藏红花之色，妙相庄严圆满，仅忆念便能从一切黑暗中解脱，祈请具足智眼之主，加持增长智慧光明！ 获得聪颖辩才。 智悲的智慧炽燃，解开头颈脉结，于无造作的觉性虚空中解脱，通达无余一切所知之法， 玛 德！ 成就一切诸佛的心愿，彻底遣除众生的无明愚痴黑暗，于怙主文殊菩萨的足下，愿我等眷属首先获得转生！圆满十地五道的功德，以化身于三界轮回未空之际，为利益一切有情众生， 如水中之月般幻化色身，愿能以四摄法引导众生！自生觉性本初清净无有根本，因无明之故于能所执着中流转轮回， 能所执着自然解脱，证悟自性本面，愿能于无生法身的法界中解脱！光明觉性无有阻碍任运成就，执着于分别方所而抓住不放，执着分别自然解脱，证悟大智慧空性，愿能于无碍明空报身中解脱！于大悲之根本上，无有显空明灭
English
In the center of the golden wheel, the mantra of Arapacana surrounds the seed syllable DHĪḤ (藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Intelligence). From the wheel on the right, rays of light emanate, offering to the Victorious Ones and purifying the obscurations of beings. Appearances and sounds are the nature of the deity, mantra, and dharmakaya. In the self-nature of ungrasping awareness, Manjushri is beyond thought and expression, inseparable from the ultimate deity. Recite in a state of possessing the three essentials. Oṃ A Ra Pa Ca Na Dhīḥ (藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ，梵文天城体：ओṃ अर प च न धीः，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na dhīḥ，汉语字面意思：Om Arapacana Dhih). Recite this hundreds, thousands, millions, billions of times. One will meet the actual face of the ultimate Victorious Ones, obtain wisdom, intelligence, and eloquence. Ignite the lamp of the light of knowledge, clear away the darkness of unknowing. There is no doubt, Samaya! Then, offer and praise: Oṃ Ārya Mañjuśrī Sapārivāra Argha, etc. Śapda Sarva Guhya Puja Hoḥ Hūṃ Hrīḥ. Upon the blooming lotus of wisdom and intelligence, expand the mandala of the light rays of the wisdom of knowledge and compassion. Praise the protector, all-seeing Manjushri, who dispels the darkness of ignorance! This was written by Dewe Dorje at the urging of Pema Thubten Zangpo, who could not be refused. May it be virtuous! Then, dedicate the merit and make aspirations: Hoḥ! Possessing the color of saffron, perfectly endowed with marks and signs, merely remembering liberates from all darkness. I supplicate you, the lord of knowledge and vision. Bless me to increase the light of wisdom! To obtain intelligence and eloquence. May the wisdom of knowledge and compassion blaze, may the knots of the head and neck channels be loosened, may the uncontrived expanse of realization be liberated, and may I master all knowable phenomena without exception. Ma De! Having fulfilled the intentions of all the Victorious Ones, and having thoroughly dispelled the darkness of ignorance and delusion of beings, may I and my retinue be born first at the feet of the protector Manjushri! Having perfectly completed the qualities of the ten bhumis and five paths, until samsara in the three realms is empty through emanations, in order to benefit all sentient beings, may I emanate forms like reflections of the moon in water, and may I be able to lead beings with the four means of attraction! Self-arisen awareness is primordially pure, without a root. Due to the power of ignorance, I wander in samsara with grasping and clinging. May grasping and clinging be naturally liberated, may I see the face of self-awareness, and may I be liberated into the sphere of the unborn dharmakaya! The unobstructed and spontaneously present clear light appearance is divided into directions and categories, and grasped with attachment. May attachment and clinging be naturally liberated, may I see the great wisdom of emptiness, and may I be liberated into the unobstructed clear emptiness sambhogakaya! At the root of compassion, there is no appearance, emptiness, clarity, or cessation.
Tibetan
ད༔ ཉོན་ཤེས་སྒྲིབ་པས་བག་ཆགས་ལས་ལ་གོལ༔ ཉོན་མོངས་རང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ནས༔ ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་སྤྲུལ་སྐུར་གྲོལ་བར་ཤོག༔ རང་སྣང་དག་པ་འོག་མིན་དོན་གྱི་གནས༔ ཡོན་ ཏན་ལྔ་ལྡན་ཞིང་ཁམས་བསམ་མི་ཁྱབ༔ རྒྱལ་ཀུན་སྨོན་ལམ་ཡོངས་གྲུབ་དག་པའི་ཞིང་༔ ཡོན་ཏན་བསམ་འདས་ཡིད་འོང་བཀོད་པ་མཛེས༔ བདག་སོགས་འབྲེལ་བཅས་འགྲོ་བ་མ ལུས་ཀུན༔ དག་པའི་ཞིང་མཆོག་དེ་རུ་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་མགོན་པོ་འཇམ་དཔལ་དང་༔ འབྲལ་མེད་ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་ཞལ་མཐོང་ནས༔ གཟུངས་དང་ཏིང་འཛིན་སྤོབས་པ་བློ་གྲོས་རྒྱས༔ ཤེས་རབ་མཁྱེན་བརྩེའི་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་འབར༔ མ་རིག་འགྲོ་ཁམས་སྒྲོལ་བའི་དེད་དཔོན་ཤོག༔ དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་བདེན་པ་བསླུ་མེད་དང་༔ ཆོས་ཉིད་རྣམ དག་དོན་དམ་བདེན་པའི་སྟོབས༔ བདག་ཅག་ལྷག་བསམ་སྨོན་ལམ་རྣམ་དག་མཐུས༔ མྱུར་དུ་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག༔ ཏདྱ་ཐཱ་པཉྩ་དྲྀ་ཡ་ཨ་ཝ་བོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅེས་པ་འདི་ཡང་རང་ལོ་ཉེར་བརྒྱདལོར་མགོན་པོ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་ཞལ་གཟིགས་སྐབས་བདག་བདེ་ཆེན་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་བསྟན་འགྲོར་ཕན་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དགེ༔ m ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ལས་འཇམ་དབྱངས་སྒྲུབ་ཐབས་ཨ་ཏིའི་ལུགས་སྤྲོས་མེད་རྒྱུན་ཁྱེར་བཞུགས༔ ན་མོ༔ སྐྱེ་མེད་དོན་དམ་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཨ༔ རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ ཀ །དེ༽ དོན་དམ་ཀློང་༔ གསལ་མདངས་མ་འགགས་ཀུན་ཏུ་གཟིགས༔ ཟང་ཐལ་རྒྱ་ཡན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས༔ ཞལ་ཕྱག་མཚན་མ་བྲལ་བའི་ལྷ༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཡོན་ཏན་རྫོགས༔ ཡེ་ཤེས་མཁྱེན་གཉིས་ལྡན་པའི་ལྷ༔ བསམ་བརྗོད་བྲལ་བ་ཀ་དག་ཆེ༔ རང་རིག་སྐྱེ་མེད་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར༔ གཤིས་ལུགས་མ་བཅོས་སོ་མའི་ངང་༔ འཁྱེར་སོ་གསུམ་ལྡན་ངང་དུ་བཟླས༔ ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷིཿཨཱཿ ཅེས་པ་རླུང་སེམས་གཅིག་དྲིལ་ངང་༔ ཡིད་བཟླས་བྱ་ཞིང་དབྱིངས་སྣང་འདྲེས༔ དོན་དམ་ལྷ་ཞལ་མཇལ་ནས་ཀྱང་༔ ཀ་དག་རིག་པའི་བཙན་ས་ཟིན༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ས་མ་ཡ༔ དྲེགས་པ་རྣམ་གསུམ་གཉེར་གྱིས་ཤིག༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ་ཡོད་དོ༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ལོག་ལྟ་ཅན་ལ་གུ་ཧྱ་རྒྱ༔ ཅེས་པ་འདི་ཡང་སྔགས་བཙུན་ཙྪེ་ཀས་བསྐུལ་ངོ་མི་ལྡོག་ཙམ་དུ་སྤྲང་ཐ་ཤལ་བ་སུ་ཁ་བཛྲ་གྱིས་བྲིས་པའོ༔ ༈ ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ལས༔ འཇམ་དཔལ་མངོན་རྟོགས་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ༔ བླ་མ་མགོན་པོ་ཀུན་གཟིགས་མཆོག༔
Chinese
ད༔ 烦恼与所知二障之习气迷失于业，烦恼自然解脱，现证智慧之后，愿慈悲普被，解脱为化身！自显清净的色究竟天究竟处，具足五种功德的净土不可思议，诸佛之愿圆满成就的清净刹土，功德超乎想象，令人心旷神怡的庄严美妙，愿我等具缘众生，皆能往生彼清净殊胜刹土！生生世世与怙主文殊无别，面见殊胜本尊，陀罗尼、三摩地、辩才、智慧增长，智慧、慈悲之智慧光芒炽盛，成为救度无明众生的导师！三宝、三根本之真实不虚，以及法性清净之胜义谛力量，我等清净发心与愿力之加持，愿迅速圆满成就一切！ ཏདྱ་ཐཱ་པཉྩ་དྲྀ་ཡ་ཨ་ཝ་བོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 此乃于二十八岁时，面见怙主文殊菩萨之际，我德钦德瓦多杰为利乐教法与众生而发愿，善哉！m 法性空行母之秘密宝藏中，文殊修法阿底之无修常修法。顶礼！于无生之胜义谛本尊前皈依，为证悟自解脱之智慧而发心！ཨ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 具足一切殊胜之ཀ །དེ༽ 胜义谛之界，光明不灭，遍视一切，通彻广大之文殊菩萨，面容与手印不离之本尊，自生任运成就，功德圆满，具足智慧与慈悲二者之本尊，离思离言之原始清净，自明无生本尊之坛城，自性不造作，原始之状态。 于具足三种持诵方式之状态中念诵，ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷིཿཨཱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 此乃风心合一之状态，以意念诵，融入法界与显现，于胜义谛本尊面见之后，亦能占据原始清净智慧之要地。 无有怀疑，三昧耶！以三种傲慢为对治！身语意之誓言存在，愿与具缘者相遇！对邪见者保密！此乃应咒师策卡的请求，由流浪的下劣者苏卡巴扎书写。
English
D! May the habitual tendencies of afflictive and cognitive obscurations be averted from their karmic course. May afflictions be self-liberated, and upon the manifestation of wisdom, may I be liberated into a compassionate, all-pervading Nirmanakaya! The pure realm of self-appearance, the ultimate abode of Akanishta, a buddha-field possessing five qualities, beyond comprehension. A pure land where the aspirations of all Buddhas are completely fulfilled, with virtues beyond imagination and a delightful, beautiful arrangement. May myself and all beings connected to me, without exception, be born in that supreme pure land! In all lifetimes, may I be inseparable from the protector Manjushri, and upon seeing the face of the supreme deity, may I increase in dharani, samadhi, confidence, and intelligence. May the light of wisdom, love, and compassion blaze forth, and may I become a guide leading sentient beings out of the realm of ignorance! By the unfailing truth of the Three Jewels and Three Roots, and by the power of the pure Dharma nature and ultimate truth, through the strength of our pure intention and aspiration, may all be swiftly and completely accomplished! TADYATHA PANCHA DRIYA AVA BODHANAYE SVAHA! This aspiration was made by myself, Dechen Dewai Dorje, at the age of twenty-eight, when I beheld the face of the protector Manjushri, for the benefit of the teachings and beings. May it be virtuous! m From the Secret Treasury of the Dharmadhatu Dakini: A Concise Daily Practice of Manjushri According to the Ati System. Homage! I take refuge in the unborn, ultimate deity. I generate the mind for the realization of self-liberated wisdom! A! Possessing all supreme qualities, KA, DE, the ultimate expanse. Clear radiance, unceasing, beholding all. Transparent and vast, Manjushri. A deity whose face and hands are inseparable from their marks. Self-arisen, spontaneously accomplished, complete with qualities. A deity possessing both wisdom and knowledge. Beyond thought and expression, primordial purity. The mandala of the self-aware, unborn deity. The natural state, unadulterated. Recite while maintaining the three aspects of practice. OM ARA PATSANA DHIH AH! In the state of uniting wind and mind, recite mentally, blending space and appearance. Upon beholding the face of the ultimate deity, seize the stronghold of primordial wisdom. Without doubt, Samaya! Use the three kinds of pride as antidotes! The seals of body, speech, and mind are present. May I meet with those who have fortune! Keep it secret from those with wrong views! This was written by the wandering, lowly Sukhavajra at the request of the mantra-holder Tsheka, to the point of no return. From the Secret Treasury of the Dharmadhatu Dakini: A Concise Manifestation of Manjushri. Homage! Lama, Protector, Supreme All-Seeing One!