Tibetan
ར༔ དེར་ཐིམ་མཉམ་ཉིད་རིག་པའི་རང་ཞལ་བལྟ༔ རླུང་གི་རྗེས་ཤེས་ངད་དང་མ་འབྲལ་བར༔ འཇམ་ལ་རིང་བས་སྙིགས་མ་ཕྱི་རུ་འབུད༔ དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་སྦྱངས་པ་མཐར་དོན་ཚེ༔ དབུགས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་བརྒྱ་སྟོང་རླུང་ཁུག་པ༔ གཅིག་གིས་འདའ་བར་ནུས་པ་འབྱུང་བ་མིན༔ = དེ་ནས་རིམ་བཞིན་གནས་ལྔའི་འཁོར་ལོའི་དབུས༔ སྤྱི་བོར་ཆུ་རླུང་དཀར་པོ་ཟླུམ་ལ་འཁྱིལ༔ མགྲིན་པར་ས་རླུང་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་པ༔ སྙིང་གར་ནམ་མཁའི་རླུང་མཐིང་ཟུར་བརྒྱད་པ༔ ལྟེ་བར་མེ་རླུང་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་དབྱིབས༔ གསང་བར་རླུང་གི་རླུང་ལྗང་གཞུ་ལྟ་བུ༔ འོད་ཀྱི་རྣམ་པ་རླུང་གི་གཡོ་བ་བཅས༔ གསལ་བའི་ནང་ཁོངས་བཾ་ལཾ་ཨེ་རཾ་ཡཾ༔ དེ་དག་རྣམས ལས་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས༔ འབྱུང་ལྔ་རང་རང་ཁ་དོག་དང་མཐུན་པའི༔ རྣམ་པར་འོད་ཞུ་སྲོག་བཅུད་ཐིག་ལེར་ཐིམ༔ རིགས་པ་ཐིག་སྦུབས་ཚུད་པའི་འདུན་པ་ཅན༔ རྔུབ་དགང་གཞིལ་བའི་གནས་ཀྱང་དེ་རུ་བྱ༔ དེ་དག་རྣམས་ལ་རང་བྱན་ཚུད་པའི་ཚེ༔ ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁར་དབང་ཐོབ་ནས༔ མཁའ་ལ་འཕུར་དང་ཆུ་ནང་ཉ་ལྟར་འཕྱོ༔ ས་འོག་འཛུལ་དང་རི བྲག་ཟངས་ཐལ་འབིགས༔ སྣང་དང་མི་སྣང་དངོས་པོར་རང་དབང་བསྒྱུར༔ མངོན་པར་ཤེས་དང་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ མེ་རླུང་སྟོབས་རྒྱས་གཏུམ་མོའི་བདེ་དྲོད་འབར༔ ཆུ་རླུང་སྟོབས་རྒྱས་བསམ་གཏན་ཟས་ཀྱིས་འཚོ༔ ས་རླུང་སྟོབས་རྒྱས་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་རྒྱས༔ ནམ་མཁའི་རླུང་སྟོབས་རབ་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་ཐོབ༔ རླུང་གི་སྟོབས་རྒྱས་གདོས་པ་དྭངས ཀར མར་སྨིན༔ ཟད་པར་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ཀྱང་གྲུབ་པ་ཡིན༔ སྲོག་ལ་དབང་ཐོབ་རྣམ་པར་རྟོགས་ཚོགས་ཀུན༔ རང་ཤར་རང་སྒྲོལ་ཀློང་ཡངས་ཆེན་པོར་སངས༔ རིག་པ་རང་གསལ་བརྗེན་པའི་གཤིས་ཉིད་ལས༔ སྐད་ཅིག་ཀྱང་ནི་གཡོ་བར་མི་འགྱུར་བར༔ རིན་ཆེན་གསེར་གླིང་ཕྱིན་པ་ཇི་བཞིན་ནོ༔ གྱེན་རྒྱུའི་རླུང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རླུང་དུ་སྨིན༔ ཕྱི་ནང་དབུགས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་མི་ཚོར་བར༔ ཞུགས་གནས་ཐིམ་པའི་རྟགས་རྣམས་རིམ་གྱིས་འཆར༔ མགྲིན་པའི་མདུད་གྲོལ་གདམས་པའི་མཛོད་བརྡོལ་ནས༔ མ་བསླབ་པར་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་མཐའ་དག༔ གང་ཟག་དབང་པོའི་བློ་རིམ་དང་མཐུན་པར༔ སྟོན་པར་ནུས་ཤིང་ཚངས་པའི་གསུངས་དང་ལྡན༔ ཐུར་སེལ་རླུང་ལ་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་ཐེབས་པས༔ སྲོག་ཐུར་གཅིག་འདྲེས་འཁོར་བའི་འཁྲུལ་སྣང་འགགས༔ འགྲོ་སྡོད་ལས་ཀྱི་འཕོ་བ་རང་སར་ཞི༔ དྲི་མི་སྣོམས་ཤིང་ཆུ་གཤང་མི་འགྱུར་བར༔ དངོས་པོ་ཕྱིར་ཐོན་ཡུལ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ༔ རྫུ་འཕྲུལ་དབང་གིས ཐོགས་མེད་བྱ་བཞིན་བགྲོད༔ མེ་མཉམ་རླུང་ལ་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་ཐེབས་པས༔ བདེ་དྲོད་འབར་ཞིང་གོས་ཀྱི་ཞེན་པ་ཆོད༔ བཀྲགས་མདངས་རབ་རྒྱས་ཉི་མ་འཆར་ཀ་བཞིན༔ འགྲོ་བའི - མོས་བློ་དབང་དུ་བསྒྱུར་བར་ངེས༔ ནང་གི་བདེ་དྲོད་ཕྱི་རུ་རྒྱས་པ་ཡིས༔ འབྱུང་བ་ཆེ་སྙོམས་གུན་ཡང་དྲོད་ཀྱིས་ཁྱབ༔ འདུན་པ་གར་གཏད་དམིགས་པ་དེ་རུ་འཕོ༔ གཞན་རྒྱུད་མཁྱེན པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་འཆར༔ ཁྱབ་བྱེད་རླུང་ལ་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་ཐེབས་པས༔ ལུས་ཀྱི་སྟོབས་རྒྱས་གླང་པོ་ལྟ་བུར་འགྱུར༔ ཟིལ་གྱིས་མི་གནོན་སེང་གེའི་རྩལ་དང་ལྡན༔ གཡང་ལ་མི འཇིགས་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལ་འགྲན༔ དུས་གསུམ་མི་གཡོ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་གནས༔ ཆགས་ཐོགས་མེད་པ་ཉི་ཟླའི་འོད་བཞིན་གསལ༔ སྣང་བར་དབང་བསྒྱུར་དམིགས་པ་དེ་རུ་ཚུད༔ སྟོང་པར་དབང་བསྒྱུར་འཁོར་བར་ཡ་མི་ང་༔ རྒྱུ་བ་རྒྱུ་བ་ཆེ་དང་རབ་ཏུ་རྒྱུ༔ ངེས་པར་རྒྱུ་དང་ཡང་དག་རྒྱུ་བ་སྟེ༔ དབང་པོ་ལྔ་ཡི་རླུང་ལ་མེ་རླུང་ཐེབས༔ གཟུགས་སུ་སྣང་བ་སྟོང་གཟུགས་ཆུ ཟླ་བཞིན༔ སྒྲ་རུ་གྲགས་པ་བྲག་ཆ་ལྟ་བུ་དང་༔ དྲི་རུ་ཚོར་བ་ཚོར་སྟོང་རྨི་ལམ་དྲི༔ རོ་རུ་སྣང་བ་མྱོང་སྟོང་རང་སར་གྲོལ༔ རེག་བྱར་སྣང་བ་རེག་སྟོང་བདེ་ཆེན་ངང་༔ གང་ལ་འཛིན་ཞེན་བློ་ཡི་འཁྲིས་བོར་ནས༔ གཟའ་གཏད་བྲལ་བ་ཆོས་ཉིད་ཕྱམ་བརྡལ་ཡངས༔ གཞན་ཡང་དག་དང་མ་དགརྩ་རླུང་དང་༔ ཐིག་ལེའི་ཁམས་རྣམས་གནས་སུ་དག་པ་ལས༔ སྐུ་ སར གསུམ་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པ༔ མངོན་གྱུར་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་དུ༔ གྱུར་ནས་སྒྱུ་ལུས་ཟག་པ་འོད་དུ་གསལ༔ རགས་པའི་དྲི་བཅོམ་ཕྲ བའི་འོད་གསལ་ཁམས༔ གཉུག་མ་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་སྨིན༔ འབྱུང་བའི་གནོད་པས་མི་ཚུགས་རང་དབང་བསྒྱུར༔ སྣང་ཆ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོར་རྫོགས༔ དེར་འཛིན་བྲལ བས་བསོད་ནམས་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང་༔ རིག་པ་རང་བྱུང་དུས་གསུམ་འཕོ་འགྱུར་བྲལ༔ སྐྱེ་འགགས་མི་གནས་དབུ་མ་ཆེན་པོའི་དོན༔ མངོན་གྱུར་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱང་རྫོགས་པ་ཡིན༔ སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རྗེས་འགྲོའི་ཡོན་ཏན་འཛིན༔ དེ་བཞིན་གནས་ལྔར་པདྨ་ཟླ་བ་དང་༔ ཉི་མའི་གདན་ནི་ཉུངས་འབྲུ་གླེབ་པ་ཙམ༔ དེ་སྟེང་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ་དང་༔ པདྨ་རྒྱ་གྲམ་རྣམས་བསྒོམ་ཁོང་གསེང་དུ༔ ཧཱུྃ་ཏྲཱྃཿཨོཾ་ཧྲཱིཿཨ་རྣམས་གསལ་བཏབ་ནས༔ རླུང་རིག་ཤེས་གསུམ་དམིགས་པ་དེ་རུ་བྱ༔ ཐུགས་སྲོག་དབུས་སུ་རིག་པ་ཐིམ་འགྲོ་བའི༔ ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག༔ བར་རླུང་བུམ་པ་ཅན་ལ་གནད་དུ་བསྣུན༔ དེ་ལྟར་ཡང
Chinese
ར！于彼融入，观照等性智慧之自面。 不离风之后识气息， 以柔和而长，将污垢排出。 如是再三修习终成办， 呼吸之流百千风囊， 非仅以一能度越。 此后次第五处轮之中央， 顶上白水风，圆形而旋绕， 喉间黄土风，四方形， 心间虚空风，蓝色八角形， 脐间红火风，三角形之形， 密处风之风，绿如弓形， 具光之相，风之动摇。 明亮之内，（藏文：བཾ་，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം），（藏文：ལཾ་，梵文天城体：lam，梵文罗马拟音：lam，汉语字面意思：ലം），（藏文：ཨེ་，梵文天城体：e，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：ཨེ་），（藏文：རཾ་，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：രം），（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：യം）。 从彼等，光芒遍射， 五大与各自颜色相符， 于相中，光溶，命精，融入明点。 具识蕴入明点管之意乐， 吸满压之所亦于此作。 于彼等得自在之时， 得地水火风空之自在， 于虚空飞翔，于水中如鱼游， 入于地下，山岩如铜粉碎， 于显与不显，自在转变事物， 神通与智慧之智增长， 火风力增，拙火之乐暖燃， 水风力增，以禅定食为生， 土风力增，光彩与光泽增， 虚空风力极增，得神通， 风之力增，粗重转清。 成熟为业，穷尽生处亦皆成就， 得命自在，诸分别念聚， 自生自解，于广阔大界清净。 觉性自明赤裸之自性， 刹那亦不变动， 如往昔之珍宝金洲。 上行之风成熟为智慧风， 不觉内外呼吸之流， 入住融之相次第显现， 喉间之结解脱，窍诀之藏开启， 不学亦能，一切佛法之词句， 与补特伽罗根器之次第相符， 能宣说且具梵天之语， 下泄风上智慧增益， 命下合一，轮回之错觉止息， 行住业之迁变自处寂灭， 不嗅香气，水流不变， 于事物外现之一切境， 以神通力，无碍。
English
Ra! There, dissolving, behold the self-face of the wisdom of equality. Without separating from the after-knowledge of the wind's breath, With gentleness and length, expel the impurities outward. Thus, repeatedly practicing, ultimately accomplish, The flow of breath, hundreds of thousands of wind sacs, It is not possible to cross over with just one. Then, gradually, in the center of the five-place wheels, On the crown, white water-wind, round and swirling, In the throat, yellow earth-wind, square, In the heart, blue eight-cornered sky-wind, In the navel, red fire-wind, triangular shape, In the secret place, wind of wind, green like a bow, With the appearance of light, and the movement of wind, Within the clarity, Vam（藏文：བཾ་，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）, Lam（藏文：ལཾ་，梵文天城体：lam，梵文罗马拟音：lam，汉语字面意思：ലം）, E（藏文：ཨེ་，梵文天城体：e，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：ཨེ་）, Ram（藏文：རཾ་，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：രം）, Yam（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：യം）. From those, rays of light radiate greatly, The five elements, in accordance with their respective colors, In appearance, light dissolves, life essence dissolves into bindus. Having the intention of consciousness entering the bindu tube, The place of inhaling, filling, and pressing is also done there. When those are mastered, Having obtained mastery over earth, water, fire, wind, and space, Flying in the sky, swimming in the water like a fish, Entering underground, mountains and rocks are pulverized, Transforming things at will, whether visible or invisible, Clairvoyance and the wisdom of knowledge increase, The power of fire-wind increases, the bliss-heat of tummo blazes, The power of water-wind increases, living on samadhi food, The power of earth-wind increases, radiance and splendor increase, The power of sky-wind greatly increases, obtaining siddhis, The power of wind increases, grossness becomes clear. Maturing into karma, the exhaustion of the birthplaces is also accomplished, Obtaining mastery over life, all the assemblies of conceptual thoughts, Self-arising, self-liberating, purified in the vast expanse. The nature of awareness, self-luminous and naked, Not even for a moment does it change, Like the precious golden continent of the past. The upward-moving wind matures into wisdom wind, Without feeling the flow of inner and outer breath, The signs of entering, abiding, and dissolving gradually appear, The knot of the throat is untied, the treasury of instructions is opened, Without learning, all the words of the Dharma, In accordance with the level of intelligence of the individual's faculties, One is able to teach and possesses the speech of Brahma, With the downward-clearing wind, wisdom is increased, Life and downward are mixed as one, the illusion of samsara ceases, The movement of actions of going and staying is pacified in its own place, Not smelling odors, the flow of water does not change, In all the realms where things appear externally, With the power of siddhis, unobstructed.
Chinese
如法行持，火与风相合，智慧增长，乐暖炽盛，断除对衣着的执着，光彩焕发如日出，必定能掌控众生的信仰。 内在的乐暖向外扩展，四大平衡，一切都被温暖覆盖，心之所向，目标转移至彼处，生起了知他人心续的超凡智慧。周遍风与智慧相合，身体力量增长，变得像大象一样，具有不可战胜的狮子之力，不惧悬崖，堪比雄鹰翱翔于天空，安住于三时不动摇的金刚之境，无有执着，如日月之光般清明，掌控显现，融入彼目标之中，掌控空性，不畏惧轮回。运行，运行，广大且极广大地运行，必定运行，且真实运行。 五根之风与火风相合，显现为色，空色如水中月，声响如山谷回音，气味之感受，感受空性如梦中之气味，味道之显现，体验空性，于自性中解脱，触觉之显现，触空性，处于大乐之中，舍弃对任何事物的执着和贪恋，远离束缚，法性坦然开阔。此外，清净与不清净之脉、气，以及明点的界，从其各自的处所清净，身、语、意三者，连同智慧和事业，显现，与所关联者皆成有意义之瑜伽士，从而幻身之垢染化为光明，消除粗糙之垢染，成为微细的光明界，成熟为本初不坏的金刚三身，不受四大之损害，获得自在，显现的一切圆满为智慧本尊之坛城，因此远离执着，圆满了福德资粮，觉性自生，远离三时之迁变，不生不灭，不住于中道大义，显现，也圆满了智慧资粮。 证悟佛陀智慧，持有随行之功德，如是于五处，莲花与月亮，以及太阳之座，如芥子般大小，其上观想金刚、珍宝、法轮，以及莲花交杵，于自身内部，清晰观想（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），（藏文：ཏྲཱྃཿ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创），（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），（藏文：ཨ，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），之后，风、明、识三者专注于此，觉性融入心命中央，安住于极其微细的状态，将中间风压入宝瓶气之要诀，如是再三。
English
Practicing accordingly, when fire and wind combine, wisdom increases, bliss and warmth blaze, severing attachment to clothing, radiance shines like the rising sun, surely able to control the faith of beings. The inner bliss and warmth expand outward, the four elements are balanced, and everything is covered with warmth, wherever the mind is directed, the target shifts to that place, arising the extraordinary wisdom of knowing the minds of others. When the pervasive wind combines with wisdom, the body's strength increases, becoming like an elephant, possessing the invincible power of a lion, unafraid of cliffs, comparable to an eagle soaring in the sky, abiding in the unwavering vajra state of the three times, without attachment, clear like the light of the sun and moon, controlling appearances, merging into that target, controlling emptiness, not fearing samsara. Running, running, running greatly and extremely, surely running, and truly running. The wind of the five senses combines with the fire wind, appearing as form, empty form like the moon in water, sound like an echo in the mountains, the feeling of smell, feeling emptiness like the smell in a dream, the appearance of taste, experiencing emptiness, liberated in its own nature, the appearance of touch, touching emptiness, abiding in great bliss, abandoning attachment and clinging to anything, free from bondage, the nature of reality is open and vast. Furthermore, the pure and impure channels, winds, and the elements of bindus, purified from their respective places, the three bodies, speech, and mind, along with wisdom and activity, manifest, and those connected become meaningful yogis, thereby the defilements of the illusory body are transformed into light, eliminating coarse defilements, becoming the subtle realm of light, maturing into the primordial indestructible vajra three bodies, not harmed by the four elements, gaining freedom, all appearances are perfected as the mandala of wisdom deities, therefore free from attachment, completing the accumulation of merit, awareness is self-arising, free from the changes of the three times, without birth or death, not abiding in the great meaning of the middle way, manifesting, and also completing the accumulation of wisdom. Realizing the wisdom of the Buddha, holding the qualities of following, likewise in the five places, lotus and moon, and the seat of the sun, as small as mustard seeds, above them visualize vajra, jewel, wheel, and lotus crossed vajra, within oneself, clearly visualize (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum), (Tibetan: ཏྲཱྃཿ, Devanagari: trāṃ, Romanized Sanskrit: trāṃ, Literal Chinese Meaning: Chuang), (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: oṃ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om), (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: hrīḥ, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: She), (Tibetan: ཨ, Devanagari: a, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese Meaning: A), afterwards, wind, clarity, and consciousness are focused on this, awareness merges into the center of the heart and life force, abiding in an extremely subtle state, pressing the middle wind into the key point of vase breathing, thus again and again.