Tibetan
དང་འཁོར༔ རིག་སྟོང་བསམ་བརྗོད་བྲལ་བའི་ལྷ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ལྔ༔ མི་བཟད་ལྷུན གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ འགགས་མེད་གསུང་གིཿ འཁྲུལ་བྲལ་ཐུགས་ཀྱིཿ ཡོན་ཏན་འགྲན་བྲལ་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཐོགས་མེད་འགྲུབ་པ་དང་༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་སྨིན་པར་མཛོད༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ ཝཱཀྐ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱིཿ ཅེས་བརྗོད་གནས་གསུམ་དུ་གཏུག༔ བྱིན་བརླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ འབད་མེད་ཉིད་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར༔ མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ཟབ་མོ་འདི༔ རིག་པ་མི་འགྱུར་སྒྲོམ་ནས་བཏོན༔ ཐབས་གྲོགས་པདྨ་ལས་འབྲེལ་པས༔ བསྐུལ་ངོར་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་བྲིས༔ དགེའོ།། །། ༈ ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ལས༔ སྔོན་འགྲོའི་སྤྱི་གཅེས་གབ་པ་མངོན་ཕྱུང་བཞུགས༔ ན་མོ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ རང་རིག་རྩ་གསུམ་ལྷ་ལ་འདུད༔ ཆོས་ཉིད་མཁའ་ 鄂 འགྲོའི་གསང་མཛོད་ཀྱི༔ ཆ་ལག་རྩ་གསུམ་གང་རུང་དུ༔ སྤྱི་གཅེས་སྔོན་འགྲོ་ཟབ་མོ་འདི༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བསྟན༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྩ་གསུམ་ལྷ༔ ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་རྗེར༔ བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་རྣམས་འཁོར་བའི་མཚོ་ལས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧོཿ འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བ་ཡི༔ མ་རྒན་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ བླ་མེད་གསང་བའི་ལམ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར༔ མ་བརྒལ་བརྒལ་དང་མ་གྲོལ་ཀུན་སྒྲོལ་ནས༔ སྨོན་འཇུག་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད༔ ལན་གསུམ་དང་ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི༔ ཧོཿ ཀ་དག་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཆོས་ཉིད་དུས་གསུམ་སྐྱེ་འགགས་བྲལ་བའི་ལྷར༔ མ་བཅོས་བློ་བྲལ་གཉུག་མས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་བཟུང་དངོས་འབྱོར་ཡིད སྤྲུལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཉོན་ཤེས་སྒྲིབ་པ་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་དུ་བཤགས༔ འཁོར་གསུམ་འཛིན་པ་བྲལ་ལ་རྗེས་ཡི་རངས༔ ཟབ་རྒྱས་བླ་མེད་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ རྒྱལ་འགྲོ གློ༤ ཀུན་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ འགྲོ་རྣམས་བླ་མེད་ཐོབ་ཕྱིར་ཡང་དག་བསྔོ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས༔ དམ་བཟུང་ནི༔ ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ བླ་མེད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ འཇུག་པར་སྤྲོ་བ་གང་སུ་དག༔ སོ་བྱ
Chinese
以及眷属，离思离言的觉性本尊，身语意功德事业五者，从不可思议任运成就的坛城中，赐予无迁变的身的灌顶，无碍语的，无谬心的，功德无与伦比殊胜的灌顶赐予，四种事业无碍成办，愿三门成熟为三金刚。根本咒语后：Kāya siddhi oṃ（藏文：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ，梵文天城体：काय सिद्धि ओṃ，梵文罗马转写：kāya siddhi oṃ，汉语字面意思：身成就 嗡），Vākka siddhi āḥ（藏文：ཝཱཀྐ་སིདྡྷི་ཨཱཿ，梵文天城体：वाक्क सिद्धि आः，梵文罗马转写：vākka siddhi āḥ，汉语字面意思：语成就 阿），Citta siddhi hūṃ（藏文：ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त सिद्धि हूँ，梵文罗马转写：citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：意成就 吽），Sarva siddhi hrīḥ（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：सर्व सिद्धि ह्रीः，梵文罗马转写：sarva siddhi hrīḥ，汉语字面意思：一切成就 舍）。如是说，触及三处，加持悉地一切，无需勤作即得。空行之秘密宝藏此甚深，从觉性不变之匣中取出，与具缘莲师结缘故，应请，由乐金刚书写。善哉！ 法性空行之秘密宝藏中，前行之共同珍要隐义显露。顶礼莲花生！顶礼自明三根本之天尊！法性空行母之秘密藏，支分三根本任何处，共同珍要之前行甚深此，为具缘者之义而宣说。萨玛雅！之后皈依是：顶礼！佛法僧三宝，上师本尊空行三根本天尊，本体自性大悲之自性主，未获菩提之前皈依。 祈请救度众生脱离轮回之海！三遍并发菩提心是： hóḥ（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马转写：hoḥ，汉语字面意思：吼！）。沉溺轮回痛苦大海中，老母六道一切有情众， 为入无上秘密道，未度令度，未脱令脱，发愿行胜义菩提心。三遍及七支供是： hóḥ（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马转写：hoḥ，汉语字面意思：吼！）。从本初清净离戏法界净土中，法性三时离生灭之天尊，以无作意离念本觉而顶礼，以无执实有，意幻供品而供养，烦恼所知二障于法界虚空中忏悔，于离三轮执着而随喜，劝请转甚深广大无上法轮，祈请诸佛 眷众皆安住于童瓶身中，为众生获得无上果位而作真实回向。如是说三遍后，持守誓言是：诶玛，具缘种姓之子，于无上秘密之坛城中，乐意进入者何人？速说！
English
And retinue, the deity of awareness-emptiness beyond thought and expression, the five of body, speech, mind, qualities, and activity, from the spontaneously accomplished mandala of the inconceivable, grant the empowerment of the unchanging body, of the unimpeded speech, of the unerring mind, grant the empowerment of the supreme quality that is unmatched, may the four activities be accomplished without obstruction, and may the three doors ripen into the three vajras. At the end of the root mantra: Kāya siddhi oṃ (Tibetan: ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: काय सिद्धि ओṃ，Sanskrit Romanization: kāya siddhi oṃ，Literal Chinese meaning: Body accomplishment oṃ), Vākka siddhi āḥ (Tibetan: ཝཱཀྐ་སིདྡྷི་ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: वाक्क सिद्धि आः，Sanskrit Romanization: vākka siddhi āḥ，Literal Chinese meaning: Speech accomplishment āḥ), Citta siddhi hūṃ (Tibetan: ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: चित्त सिद्धि हूँ，Sanskrit Romanization: citta siddhi hūṃ，Literal Chinese meaning: Mind accomplishment hūṃ), Sarva siddhi hrīḥ (Tibetan: སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱིཿ，Sanskrit Devanagari: सर्व सिद्धि ह्रीः，Sanskrit Romanization: sarva siddhi hrīḥ，Literal Chinese meaning: All accomplishment hrīḥ). Saying this, touch the three places, may all blessings and siddhis be obtained effortlessly. This profound secret treasury of the ḍākinīs, extracted from the unchanging box of awareness, due to the connection with Padmasambhava as a means and friend, at the request, was written by Dewa Dorje. Good! From the Secret Treasury of Dharmatā Ḍākinī, the common and precious hidden meanings of the preliminaries are revealed. Homage to Padmakara! Homage to the deities of the self-aware three roots! The secret treasury of the Dharmatā Ḍākinī, in any of the branch three roots, this profound preliminary of common importance, is shown for the benefit of the fortunate ones. Samaya! Then, taking refuge is: Namo! Buddha, Dharma, and Sangha, the three jewels, Lama, Yidam, Ḍākinī, the three roots deities, the essence of the nature of great compassion, until enlightenment, I take refuge. I pray to protect all beings from the ocean of samsara! Three times, and generating the mind of enlightenment is: Hoḥ (Tibetan: ཧོཿ，Sanskrit Devanagari: होः，Sanskrit Romanization: hoḥ，Literal Chinese meaning: Hoḥ!). All mother sentient beings of the six realms who are drowning in the ocean of suffering of samsara, In order to enter the unsurpassed secret path, those who have not crossed, may they cross, and those who have not been liberated, may they all be liberated, I generate the supreme mind of aspiration, engagement, and ultimate bodhicitta. Three times, and the seven-branch practice is: Hoḥ (Tibetan: ཧོཿ，Sanskrit Devanagari: होः，Sanskrit Romanization: hoḥ，Literal Chinese meaning: Hoḥ!). From the pure realm of the dharmadhātu, free from elaboration, to the deities of dharmatā, free from birth and cessation in the three times, I prostrate with unfabricated, mind-free, innate awareness, I offer ungrasped, actual and mentally created offerings, I confess obscurations of afflictions and knowledge in the expanse of the dharmadhātu, I rejoice in freedom from the three circles of clinging, I urge you to turn the profound and vast unsurpassed wheel of Dharma, I request that all the victorious ones And retinues remain in the youthful vase body, I dedicate purely for the sake of all beings attaining the unsurpassed state. After saying this three times, holding the samaya is: Ema, son of a fortunate lineage, in this unsurpassed secret mandala, who is willing to enter? Speak quickly!
Tibetan
ང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་༔ རིག་ལྔའི་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་དུ༔ མི་འདའ་ཇི་བཞིན་བསྲུངས་ནུས་སམ༔ བླ་མའི་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་ནུས་སམ༔ དམ་ཚིག་མི་ཉམས་དམ་དུ་བསྲུངས༔ སྲུང་ན་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འགྲུབ༔ ཉམས་ན་དམྱལ་བར་ལྟུང་ཏ་རེ༔ དེ་ཕྱིར་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་སྲུངས༔ ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ ཞེས་བརྗོད་ནས་དམ་ཆུ་བླུད་ནས་གཞུང་གང་རུང་དུ་འཇུག་གོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཅེས་པའི་སྔོན་འགྲོ་སྤྱི་གཅེས་ཟབ་མོ་འདི་ཡང་དགོས་གལ་དང་བསྟུན་ཏེ་ཆོས་བདག་པྲ་ཛྙཱ་རསྨི་དང་པདྨ་ལྷུན་གྲུབ སོགས་ཀྱིས་བསྐུལ་ངོར་མི་ལྡོག་ཙམ་དུ་སྤྲང་མོ་དུད་འགྲོ་ལྟ་བུའི་འདུ་ཤེས་གསུམ་པས་སྙན་བརྒྱུད་ལས་གབ་པ་མངོན་དུ་ཕྱུངས་ནས་བྲིས་པའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །། ༈ ༅ བསྙེན % ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ལས༔ ཟབ་ཆོས་སྤྱིལ་གཅེས་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞིའི་དམིགས་རིམ་དངོས་གྲུབ་སྙེ་མ་བཞུགས༔ །༈། ན་མོ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འདུད༔ རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་བུས༔ གསང་སྔགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས༔ ཚེ་འདིར་དོན་གཉིས་སྤྱོད་འདོད་པའི༔ དོན་དུ་དམིགས་རིམ་འདི་ལྟར་བསྟན༔ མ་ནོར་ཚུལ་བཞིན་སུས་སྤྱོད་པ༔ དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་འབྱུང་བར་ངེས༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལ་དང་པོ་ལས་གཞུང་ལྟར་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་རྣམས་ཇི་བཞིན་པར་གསལ་བཏབ་པ་གལ་ཆེའོ༔ དེ་ནས་དང་པོ་བསྙེན་པའི་དུས་ཐུགས་སྲོག་གང་ཡིན་ཀྱང་དེའི་གདོང་སྔོན་ལ་གཏད་ཅིང་རྣམ་བཅད་རྒྱབ་ཏུ་ཡོད་པ་ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་གའུའི་ནང་དུ་ཐུགས་སྲོག་སྤུ་ཤད་ཀྱིས་ བསྙེན །ཧོ༽ཿ བྲིས་པ་ལྟ་བུར་འོད་དང་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་གསལ་གདབ༔ དེའི་མཐའ་བསྐོར་དུ་རྩ་བའི་སྔགས་རྣམས་ཐབས་ལ་གཡས་བཀོད དང་ཤེས་རབ་ལ་གཡོན་བཀོད་དུ་བསྒོམ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་ཐུགས་སྲོག་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་བསྲས་དང་བཅས་པ་དང་༔ ཁྱད་པར་རིགས་བདག་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ་བས་ཐུགས་བདེ་སྟོང་གི་རོས་ཚིམས་ནས་རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག༔ ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་རང་གི་སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ལ་དག་ནས་སྒོ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བསམ་ལ་ཐུགས་སྲོག་ཁོ་ནར་འདུན་པ་གཏད་ནས་བསྙེན་པ་ཁོ་ནར་བརྩོན་པར
Chinese
我密咒之誓言，五智之誓言如法地，不违越如是能守护否？如上师之教言能成办否？誓言不损坚定守护，守护则一生证得佛，损则堕入地狱 निश्चित，是故誓言莫损守护。 ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ （藏文，梵文天城体चित्त वज्र समय नरकन्，梵文罗马拟音citta vajra samaya narakan，汉语字面意思：心金刚誓言地狱）如是说后，灌誓言水后入于任何经论中。萨玛雅，རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 此为前行共同珍贵深奥之法，亦随需要，由法主智慧光及莲花任运成就等劝请，以不退转之乞丐、畜生般的第三种想，从口耳相传中取出隐藏而书写。善哉！善哉！善哉！ ༈ ༄ 念修 % 法性空行之秘密藏中，深法小屋珍贵的念修支分四之观修次第成就穗。 །༈། 顶礼莲花尊前。顶礼三身空行母众！具誓言之瑜伽子，依于密咒坛城，欲于此生行二利者，为彼等之故如此宣说观修次第。无误如法谁修持，定生实义之瑜伽。萨玛雅。其中首先，如仪轨所说生起次第诸法如实明观甚为重要。其后首先念修之时，心命为何，亦将其面朝前，将阻隔置于后，于方便智慧日月之盒中，以细笔将心命 念修 །ཧོ༽ཿ 犹如书写般，观想为光和光芒之相。其周围根本咒语，于方便置于右，于智慧置于左而观修。如是明观之心命，放射出无量白色光芒，以十方无量刹土之诸佛菩萨众，特别是令本尊上师之身语意喜悦之供养，以喜乐空性之味满足，清净自他一切有情之业障。一切慈悲加持以白色光芒之相融入自己之三门， 身语意三之业障一切刹那清净，思维三门加持为三坛城之自性，唯一专注于心命而精进念修。
English
I, the samaya of mantra, the samaya of the five wisdoms, can I protect them properly without transgressing? Can I accomplish them according to the guru's instructions? Protect the samaya without degenerating, protect it firmly. If you protect it, you will achieve enlightenment in one lifetime. If you break it, you will fall into hell. Therefore, protect the samaya without degenerating. Citta Vajra Samaya Narakan (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Mind Vajra Samaya Hell). After saying this, pour the samaya water and enter into any scripture. Samaya. This profound and precious preliminary practice, also according to the need, at the urging of the Dharma Lord Prajña Rasmi and Padma Lhundrub, etc., with the third thought like a non-returning beggar and animal, extracted the hidden from the oral transmission and wrote it down. Good! Good! Good! ༈ ༄ Approach % From the Secret Treasury of Dharmata Dakini, the profound Dharma Hut's precious approach and accomplishment, the ripening of the four branches, the ear of accomplishment. །༈། Namo Padmakaraye. I prostrate to the assembly of the three kayas of dakinis! A son with the samaya of yoga, relying on the mandala of secret mantra, wishing to practice the two benefits in this life, for their sake, I explain the stages of visualization in this way. Whoever practices without error and properly, will surely give rise to the yoga of true meaning. Samaya. Among them, first of all, it is very important to clearly establish the stages of generation according to the ritual text. Then, first, at the time of approaching, whatever the heart-essence is, face it forward, and place the obstacle behind. In the box of skillful means and wisdom, sun and moon, with a fine brush, the heart-essence Approach །ཧོ༽ཿ Visualize it as if it were written, in the form of light and rays. Around it, meditate on the root mantras, placing them on the right for skillful means and on the left for wisdom. From the heart-essence that is clear in this way, emanate immeasurable white rays of light, offering pleasing offerings to the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and boundless realms, and especially to the body, speech, and mind of the lineage lord guru. Satisfied with the taste of bliss and emptiness, purify the obscurations of all sentient beings, self and others. All compassionate blessings dissolve into one's own three doors in the form of white rays of light, Instantly purify all the obscurations of body, speech, and mind, and think that the three doors are blessed as the nature of the three mandalas, and focus only on the heart-essence and strive only for approach.