Tibetan
སོགས། ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ ཉོན་ཤེས་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་དག་པའི་དམིགས་པ་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ གུ་ཧྱ༔ ཅེས་པ་འདི་ཡང་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་སྙན་གྲགས་ཀྱི་བཞེད་སྐོང་དུ་ཆོས་ཉིད་དགོངས་པའི་གསང་མཛོད་ལས་སུ་ཁ་བཛྲ་གྱིས་བརྫུན་རིས་སུ་བྲིས་པའོ།། །། ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ལས༔ རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་མ་བཞུགས་སོ༔ ཧྥོ་གླ་ནྷཀཱ ན་མོ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པའི་ཞབས་ལ་འདུད༔ ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ཟབ་མོ་ཡི༔ གདམས་པའི་ཆ་ལག་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་སྒྲུབ་ནི༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་རྒྱན་ལྡན་ཆུ་ཡིས་བཀང་༔ བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ་དྲི་བཟང་ལ་སོགས་གཏམས༔ ཁ་རྒྱན་དང་བཅས་ད་ལའི་དབུས་སུ་གཞུག༔ རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ངང་༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཿ སོགས། ཀོཉཧཾ༔ གཟུང་འཛིན་གཉིས་བསྡུས་ཆོས 8 鄂།དེ རྣམས་སྟོང་པར་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ནི༔ མཚན་ཉིད་ཀུན་ལྡན་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གསལ༔ དེ་དབུས་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ༔ གེ་སར་ཡལ་ག་ལོ་འདབ་རྒྱས་པའི་སྟེང་༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་ཟུང་འཇུག་གདན་ལ་ནི༔ བུམ་ལྷ་རྩ་གསུམ་གང་རུང་མཆན གཙོ་དང་འཁོར་གྱི་རྣམ་པ་རུ༔ སྐུ་མདོག་ཕྱག མཚན་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་སོགས༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ལས༔ འབྲུ་གསུམ་འོད་འཕྲོས་དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ༔ དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་དམ་ཚིག དང་༔ གཉིས་མེད་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾཿ སོགས། ཤཔྟ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ཞིང་ཁམས་ནས༔ གཞི་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ རིག་སྟོང་བསམ་བརྗོད་བྲལ་བ་ཡི༔ ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད་ནས༔ ཛཔ་དགོངས་ནི༔ བུམ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཐུགས་སྲོག རྩ་གསུམ་གང་རུང་གི་ཐུགས་སྲོག མཆན་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་ འཕྲོས༔ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད༔ ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ༔ འོད་ཟེར་མར་འཕྲོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ངན་སྡིག་སྒྲིབ སྡུག་བསྔལ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས༔ སྣོད་བཅུད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཚུར་བསྡུས་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ༔ སྔགས་ཕྲེང་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་སྐུ་གང་༔ སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་བབས་ནས་བུམ་པའི་ཆུ་དང
Chinese
等。萨玛雅 萨埵 阿（藏文：ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：समयासत्त्व आः，梵文罗马拟音：samayasattva āḥ，汉语字面意思：誓言勇识 阿），将所有听闻和知识的障碍清除的观想做。萨玛雅。嘉嘉嘉。手印融入。古雅。这段文字是应法主名声之愿，卡瓦扎从法性意密藏中以虚假图画的形式写下的。 法性空行母密藏中，安住着胜利宝瓶成就法甘露之精华。 霍格拉纳卡，顶礼莲花生（藏文：ཧྥོ་གླ་ནྷཀཱ ན་མོ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。顶礼邬金第二佛。法性空行母甚深密藏中，胜利宝瓶成就法的诀窍部分是：珍宝宝瓶充满装饰和水， 宝瓶的二十五种物质，充满香气等。加上盖子的装饰，放置在坛城的中央。自己明观为本尊，处于禅定之中。嗡 玛哈 舜亚达 等。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā śūnyatā，汉语字面意思：嗡 大 空性） 贡雅哈姆。（藏文：ཀོཉཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：koñhaṃ，汉语字面意思：）能取所取二者合一的法 8 鄂。它们都变成空性。从空性之中，胜利宝瓶是：在具足一切特征的宫殿中显现。其中心是八支甘露汇聚。花蕊枝干花瓣盛开之上，方便智慧日月双运的座垫上是：宝瓶本尊三根本任何一个的标志。主尊和眷属的形象是：身色手 印装饰和服饰等。不混杂，完整清晰的三个位置上：三字发出光芒，从法界迎请智慧尊。不可思议，祈请降临，誓言。 与无二无别，坚定不移。班杂 萨玛雅 匝匝。（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra samaya ja jaḥ，汉语字面意思：金刚誓言 匝匝）匝 吽 邦 霍。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 邦 霍）成为无二无别。迪叉 伦。（藏文：ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha lhan，汉语字面意思：） 阿底 布霍。 扎底叉 霍。（藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ati pūhoḥ pratīccha hoḥ，汉语字面意思：） 嗡 班杂 阿甘 等。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 供品） 夏布达 阿弥利达 惹达 巴林达 卡嘿。（藏文：ཤཔྟ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śapta amṛta rakta baliṃta khāhi，汉语字面意思：） 然后是赞颂： 吽。从法界清净的刹土中，基现任运成就的坛城本尊。离于能知空性，离于思议言说的，圆满本尊，我顶礼赞颂。如此赞颂后，念诵的意念是：宝瓶本尊心间的莲花日月之上，心咒。三根本任何一个的心咒。标志，从种子字发出光芒 。供养诸佛菩萨。慈悲加持能力威力全部汇集融入咒鬘。光芒向外照射，净化所有众生的恶业罪障 痛苦习气等。将器情的一切功德收回融入咒鬘。从咒鬘中降下甘露之流，充满身体。从身体降下甘露，与宝瓶之水
English
Etc. Samaya Sattva Ah (Tibetan: ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: समयासत्त्व आः, Sanskrit Romanization: samayasattva āḥ, Chinese literal meaning: Vow Heroic Being Ah), do the visualization of purifying all the obscurations of hearing and knowledge. Samaya. Gya Gya Gya. Mudra dissolves. Guhya. This text was written by Kawa Bajra in the form of a false drawing from the Secret Treasury of Dharmata Intention, in response to the wish of the Lord of Dharma, Fame. From the Secret Treasury of Dharmata Dakini: The Essence of Nectar, the Accomplishment Method of the Victory Vase, resides. Ho Glanakha, Homage to Padmakara (Tibetan: ཧྥོ་གླ་ནྷཀཱ ན་མོ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Chinese literal meaning:). Homage to the Second Buddha of Oddiyana. In the profound Secret Treasury of Dharmata Dakini, the essential part of the Victory Vase accomplishment method is: A precious vase filled with ornaments and water, The twenty-five substances of the vase, filled with fragrance and so on. With the lid decoration, place it in the center of the mandala. Clearly visualize yourself as the deity, in a state of meditative absorption. Om Maha Shunyata, etc. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ mahā śūnyatā, Chinese literal meaning: Om Great Emptiness) Konyaham (Tibetan: ཀོཉཧཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: koñhaṃ, Chinese literal meaning:). The Dharma that unites the grasped and the grasper 8 E. All of them become emptiness. From within emptiness, the Victory Vase is: Manifest in a palace that possesses all the characteristics. In its center, nectar with eight branches gathers. On top of the stamens, branches, and blossoming petals, on the seat of the union of skillful means and wisdom, sun and moon, is: The emblem of any of the three roots of the vase deity. The form of the main deity and retinue is: Body color, hand Seals, ornaments, and clothing, etc. Unmixed, completely clear, from the three places: Three syllables emit light, inviting the wisdom deity from the Dharmadhatu. Inconceivable, please come, vow. Inseparable and unwavering. Vajra Samaya Ja Ja (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: vajra samaya ja jaḥ, Chinese literal meaning: Vajra Vow Ja Ja). Ja Hum Bam Ho (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Chinese literal meaning: Ja Hum Bam Ho). Become inseparable. Tishta Lhan (Tibetan: ཏིཥྛ་ལྷན, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: tiṣṭha lhan, Chinese literal meaning:). Ati Puho. Pratichchha Ho (Tibetan: ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: ati pūhoḥ pratīccha hoḥ, Chinese literal meaning:). Om Vajra Argham, etc. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra arghaṃ, Chinese literal meaning: Om Vajra Offering) Shabda Amrita Rakta Balimta Khahi (Tibetan: ཤཔྟ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: śapta amṛta rakta baliṃta khāhi, Chinese literal meaning:). Then the praise is: Hung. From the pure realm of the Dharmadhatu, the spontaneously accomplished mandala deity of the ground appearance. Apart from knowable emptiness, apart from thought and expression, the complete deity, I prostrate and praise. After praising in this way, the intention of the recitation is: On the lotus sun and moon in the heart of the vase deity, the heart mantra. The heart mantra of any of the three roots. The emblem, from the seed syllable emits light . Offering to all Buddhas and Bodhisattvas. All the compassion, blessings, power, and strength are gathered and dissolved into the mantra garland. The light shines outward, purifying all beings' evil deeds and obscurations Suffering, habits, and so on. Gathering back all the qualities of the vessel and its contents, dissolving them into the mantra garland. From the mantra garland, a stream of nectar descends, filling the body. From the body, nectar descends and mixes with the water of the vase.
Tibetan
་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར༔ དམིགས་བསལ་རྩ་གསུམ་གང་རུང་འཇུག༔ རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར༔ སརྦ་པཉྩ་སིདྡྷི་ཨོ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ ཧཱ༔ ཅེས་པ་བརྒྱ་སྟོང་བཟླས་ནས༔ དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་བརྗོད༔ མཆོད་བསྟོད་བྱ༔ ཆུ་མཆོད་ཡོན་དུ་ཕུལ་བས་བུམ་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ལས་ཀྱི་བུམ་པ་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏཿ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝཿ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ལས་ཀྱི་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཀློང་དུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་ཞིང་གེ་སར་འདབ་སྟོང་རྒྱས་པའི་དབུས་ན་ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་ཧྲཱིཿལས་དཔལ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དབྱུག་ཏོ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ༔ སྐུ་ཆེ་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ༔ དུར་ཁྲོད་ །དེ ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ ཧེ་རུ་ཀའི་ང་རྒྱལ་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཧྲཱིཿཡིག་མཐའ་མར་སྔགས་ཀྱིས་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་དོན་གཉིས་བྱས་སྔགས་ཕྲེང་དང་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་མེར་གྱིས་གང་བར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱྀ་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་བཟླས༔ ཉེར་སྤྱོད་མཆོད་ནས་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་ཁྲོས་པའི་ཧེ་རུ་ཀ༔ ལོག་རྟོག་འདུལ་མཛད་དཔལ་ཆེན་དྲག་པོའི་སྐུ༔ གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་བདུད་དཔུང་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད་ནས༔ ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་པའི་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ༔ ཨེ་མ༔ ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ཀྱི༔ ཆ་ལག་སྨིན་བྱེད་ལམ་བཟང་གིས༔ སྐལ་ལྡན་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཐབས༔ རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་སྒྲུབ་པ་འདི༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ཡིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ དོན་གཉིས་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཅེས་པའང་སུ་ཁ་བཛྲ་གྱིས་དག་པར་བྲིས་པའོ། །དགེའོ།། ༈ ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ལས༔ བདག་དབང་ཡེ་ཤེས་སྒོ་འབྱེད་བཞུགས༔ ན་མོ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ རང་རིག་རྩ་གསུམ་སྔོན་ ལྷ་ལ་འདུད༔ ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ཀྱི༔ སྤྱི་གཅེས་ཟབ་མོའི་གདམས་པ་བསྟན༔ སྣོད་ལྡན་བུ་ཡིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་བུམ་པ་སྐུ་ཙཀ་རྣམས་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཀ་དག་སྤྲོས་བྲལ་གཞི་ཀློང ནས༔ ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་འཁྲུལ༔ མ་འགགས་རང་གསལ་དཀྱིལ་
Chinese
无别融合，化为智慧甘露之自性。 特别是进入任何一个根本三尊。 在根本咒语的末尾：萨瓦 班杂 悉地 嗡 阿 吽 梭哈！（藏文，सर्व पञ्च सिद्धि ओः आः हूँ स्वाहा，sarva pañca siddhi oṃ āḥ hūṃ svāhā，一切五成就 嗡 阿 吽 梭哈！）念诵百千遍后，念诵元音、辅音、缘起咒。 进行供养赞颂。 以水供养献上，观想宝瓶本尊融入光中，与宝瓶之水无别。 萨玛雅。 嘉嘉嘉。 修持事业宝瓶：嗡 班杂 阿米利达 嗡 梭巴瓦（藏文， ॐ वज्र अम्रृताः ॐ स्वभावाः，oṃ vajra amṛtāḥ oṃ svabhāvāḥ，嗡 班杂 甘露 嗡 自性）从空性中，在具有特征的事业宝瓶的虚空中，八功德水充满，莲须千瓣盛开的中央，方法和智慧的日月垫上，从赫利（藏文，ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利）中生出红色忿怒莲师，一面二臂，手持钺刀和颅碗，身体巨大，肢体粗壮，以尸林装束严饰，具有嘿汝嘎的傲慢和力量，心间日轮垫上赫利（藏文，ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利）字，周围咒语右旋环绕，从中光芒四射，聚集，成办二利，从咒鬘和身中降下智慧甘露之流，观想宝瓶盈满。 嗡 赫利 班杂 卓达 赫亚 哲瓦 呼鲁 呼鲁 吽 啪！（藏文，ॐ ह्रीः वज्र क्रोध हय ग्रीव हुलु हुलु हूँ फट् स्वाहा，oṃ hrīḥ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ svāhā，嗡 赫利 班杂 忿怒 马 颈 呼鲁 呼鲁 吽 啪 梭哈！）念诵百千等。 进行近取供养后赞颂：吽！ 大悲自在忿怒嘿汝嘎，调伏邪见之大威力身，具足九种姿态，以威势压伏魔军，顶礼赞颂大威力马头明王之身。 如此赞颂后，观想本尊融入光中，与宝瓶之水无别。 唉玛！ 觉性空行之秘密藏，以成熟支分之妙道，是接引具缘者之方便，此为怀业宝瓶之修法，具缘之子当修持，成就二利无疑虑。 萨玛雅。 嘉嘉嘉。 古雅。 印封。 此乃苏卡班杂所清净书写。 善哉！ 觉性空行之秘密藏中，开启自权智慧之门。 顶礼莲花生。 自明根本三尊之先，顶礼本尊。 觉性空行之秘密藏中，开示共同珍贵深奥之口诀，具器之子当修持。 萨玛雅。 此后，手持宝瓶身坛城等。 吽！ 从原始清净，离戏论之基界中，自然成就大智慧之幻化，无碍自显坛城
English
Inseparably mingled, transformed into the nature of wisdom nectar. Especially enter any of the three root deities. At the end of the root mantra: sarva pañca siddhi oṃ āḥ hūṃ svāhā! (藏文，सर्व पञ्च सिद्धि ओः आः हूँ स्वाहा，sarva pañca siddhi oṃ āḥ hūṃ svāhā，all five accomplishments oṃ āḥ hūṃ svāhā!) Recite this hundreds of thousands of times, then recite vowels, consonants, and the dependent arising mantra. Make offerings and praises. By offering water as a libation, visualize the vase deity dissolving into light and becoming inseparable from the vase water. Samaya. Gya gya gya. The accomplishment of the activity vase is: oṃ vajra amṛtaḥ oṃ svabhāvāḥ (藏文， ॐ वज्र अम्रृताः ॐ स्वभावाः，oṃ vajra amṛtāḥ oṃ svabhāvāḥ，oṃ vajra nectar oṃ svabhāvāḥ) From emptiness, in the expanse of the activity vase possessing characteristics, nectar with eight qualities swirls, and in the center of a thousand-petaled lotus, on the sun and moon seat of method and wisdom, from hrīḥ (藏文，ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrīḥ) arises red glorious Hayagriva, with one face and two arms, holding a curved knife and a skull cup, the body is large and the limbs are coarse, adorned with charnel ground ornaments, possessing the pride and power of Heruka, in the heart on a sun seat is the syllable hrīḥ (藏文，ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrīḥ), surrounded by the mantra circling to the right, from which rays of light radiate and gather, accomplishing the two benefits, and from the mantra garland and the body descends a stream of wisdom nectar, visualize the vase being completely filled. oṃ hrīḥ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ svāhā! (藏文，ॐ ह्रीः वज्र क्रोध हय ग्रीव हुलु हुलु हूँ फट् स्वाहा，oṃ hrīḥ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ svāhā，oṃ hrīḥ vajra wrathful horse neck hulu hulu hūṃ phaṭ svāhā!) Recite this hundreds of thousands of times, etc. After offering the articles of enjoyment, praise: hūṃ! Compassionate lord, wrathful Heruka, Subduing wrong views, great and powerful form, Possessing the demeanor of nine dances, overwhelming the demon armies with power, I prostrate and praise the glorious Hayagriva. After praising in this way, visualize the deity dissolving into light and becoming inseparable from the vase water. Ema! From the secret treasury of dharmata dakinis, Through the excellent path of maturing components, Is the means of guiding the fortunate ones, This is the accomplishment of the victorious vase, The fortunate son should practice it, There is no doubt that the two benefits will be accomplished. Samaya. Gya gya gya. Guhya. Sealed. This was clearly written by Sukha Vajra. May it be virtuous! From the secret treasury of dharmata dakinis, The opening of the gate of self-empowerment wisdom is present. Namo Padmakaraye! Before the self-aware three roots, I bow to the deity. From the secret treasury of dharmata dakinis, The common, precious, and profound instructions are shown, The worthy son should practice them. Samaya. Then, holding the vase, body mandala, etc.: hūṃ! From the primordial purity, the basis of the sphere free from elaboration, The spontaneous manifestation of great wisdom, Unobstructed, self-luminous mandala