Tibetan
་གསུམ་བརྟེན་རྫས་དང་བསྒྲུབ་རྫས་བསྐང་རྫས་ལ་སོགས་པ་འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་རོལ་ལྟར་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག༔ སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གིས་བརླབས༔ དེ་ནས་ཚོགས་ཞུས་ལ༔ ཧོཿ གསང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་བཞུགས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཙོས་རྡོ་རྗེའི་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་འདུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ༔ དེ་ནས་བསྐང་རྫས་བྱིན་བརླབས་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྐང་རྫས་ 藝།དེ།ཿ རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་བཀོད་ལེགས་པ་འདོད་རྒུའི་དཔལ་ཡོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྒྱ་ཆེ་ལ་གྲངས་མང་བ་འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའི་རྣམ་རོལ་དུ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་སྔགས་ལན་གསུམ་མཐར་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གཟུངས་ཀྱིས་བརླབས༔ དེ་ནས་བསྒྲལ་བ་ལ༔ གཏོར་སྣོད་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་ཧོམ་དུ་ཚོགས་རྫས་དགྲ་བགེགས་དངོས་སུ་གསལ་བར་དམིགས༔ ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་སྐུ་གསུམ་རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཀྱི་བདེན་པས་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་ཐ་མ་དམིགས་པའི་རྟེན་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག༔ ལན་གསུམ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ འགུགས་བསྟིམ་བསྒྲལ་ནས་སྟབས་པར་བྱ༔ དེ་ནས་ལྷག་མ་བྱིན་བརླབ་ལ༔ ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས༔ སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས༔ སྟོང་པར་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ལྷག་གཏོར་འདོད་དགུའི་དཔལ་ཡོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཟད་མི་ཤེས་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་ཨཱ་ཀ་རོཿ སོགས། སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་བསྐུལ་གཏོར་ལ༔ ཨེ་ལས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་སྒྲོམ་ནག་ལ་གཏིང་ཟབ་པའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་དེ་ཉིད་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར༔ ན་མོ༔ རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་༔ ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཀྱི་བདེན་པས་དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ དེ་ནས་ཆད་ཐོ་ལ༔ གོང་ལྟར་འགུགས་གཞུག་མཐར༔ བདག་མདུན་གྱི་སྐུ་ལས་ཐུན་མཚོན་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས་པས་དགྲ་བགེགས་རྣམས་རང་དབང་མེད་པར་བླ་ཡིད་དང་བྲལ་ཏེ་གཟུགས་ཕུང་དེ་ཉིད་ཤ་རི་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོས་ཡོངས་སུ་གང་སྟེ༔ ངོ་བོ་བདེ་སྟོང་ཟག་པ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབས༔ དེ་ནས་བསྟན་མ་ལ༔ བཤལ་ཆུ་གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ༔ བྲོ་མནན་སྐབས༔ ན་མོ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན པ་དང་༔ ཆོས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་༔ དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་བཀའ་བདེན་པ་དང་༔ ཆོས་ཉིད་གདོད་ནས་དག་ཅིང་ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བཀའ་བདེན་པ་དང་༔ རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོའི་ལྷ་སྔགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུ་བྱིན་ནུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས༔ སྤྱིར་སངས་རྒྱས Z7H佰 །༽ཿ ཀྱི་བསྟན་པ་བཤིག་པ་དང་༔ དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་བཅོམ་པ༔ གཙུག་ལག་ཁང་དང་དགོན་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་དཀོར་ཆ་འཕྲོག་པ༔ རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་ལ་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་དགྲ༔ གཟུགས་མེད་ཀྱི་བགེགས༔ ཚེ་ལེན་གྱི་བདུད༔ བར་ཆད་བྱེད་པའི་དམ་སྲི་ལ་སོགས་པ་མདོར་ན་ཆོས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་རང་དབང་མེད་པར་གཏོར་གཞོང་རི་རབ་འབར་བའི་འོག་རོལ་དུ་ས་རིམ་པ་དགུའི་མར་ཞབས་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་ལྟོ་བར་ཁུག་ཅིག༔ ཛཿ ཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ གསུམ་གྱི་མཐར༔ གནོད་བྱེད་དེ་དག་འོད་ནག་གི་མུན་པས་འཐུམས་ཏེ་བརྒྱལ་བར་བསམ༔ དེ་ནས་གཏོར་སྣོད་ཁ་ཡར་བཏེགས་ལ༔ གཏོར་སྣོད་ཁ་ཡར་བསྟན་པས་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་བསོད་དཔལ་ཡོན་ཐམས་ཅད་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག༔ སརྦ་བྷྲཾ་ཨ་ཡུ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་མཆོད་པའི་སྐབས༔ བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་རྫས་དུ་མ་ཐོགས་ནས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་པའི་མཆོད་སྤྲིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤེལ་བས་ཐུགས་བདེ་སྟོང་གི་རོས་ཚིམས་ནས་མཐུ་སྟོབས་ནུས་བྱིན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་ པར་བསམ༔ བསྟོད་པའི་སྐབས༔ སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་བསྟོདཔ་གླུའི་མཆོད་པ་འབུལ་བར་བསམ་ལ༔ མཐར༔ ལྷ་མོ་རྣམས་བདག་གི་ཐུགས ཀར་ཐིམ་པས་མཐུ་དང་ནུས་པ་བྱིན་རླབས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐོབ་པརགྱུར༔ དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ལ༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ་བཀྲ་ཤིས་པའི་བདེན་ཚིག་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་ནས་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཆར་དུ་བསྙིལ་བརགྱུར༔ ཡེ་དྷརྨཱ་སོགས། བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་བརྗོད་པ
Chinese
三者所依之物、修供之物、圆满之物等，如普贤菩萨之化现般广大圆满！以六字真言和六手印加持。然后邀请会众： 吽！ 秘密大坛城中居住的金刚上师为主的金刚兄弟姐妹等聚集的会众，请垂听！ 请专注于加持受用供品。 然后加持圆满之物： 嗡 啊 吽！ 圆满之物 艺！德！ 诸物清净悦意，陈设精美，如意吉祥圆满，广大众多，如普贤菩萨的供养化现，与虚空边际等同。 以虚空藏咒三遍，最后以供云咒加持。 然后进行诛杀： 在三角形燃烧的护摩炉中，观想会供品为敌人魔障的真实显现。 顶礼！ 以三宝、三身、三根本、具誓护法众的谛实力，所有损害者、敌人、魔障都聚集到作为食物会供的最后目标之所依。 三遍。 扎 吽 棒 霍！ 勾招、融入、诛杀后迅速进行。 然后加持残食： 以甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amrita，汉语字面意思：甘露）清净。 以自性（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。 成为空性。 从空性中，残食变成如意吉祥圆满，取之不竭。 嗡 啊 吽 哈哈 吼 舍！ 嗡 阿 嘎 罗 等。 梭哈！ 然后进行驱使朵玛： 从埃字（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）中，在黑色深邃的铁室框架中，朵玛本身变成聚集所有损害者、敌人、魔障的本体。 顶礼！ 尊敬的根本上师和传承上师 以及，本尊勇士空行母护法神众的谛实力，所有变成敌人魔障损害者之类者，都聚集到这血肉赤红的朵玛中！ 扎 吽 棒 霍！ 然后进行断法： 如前勾招安住后， 从自前方的身中发出各种兵器，敌人魔障不由自主地与神识分离，身体本身充满血肉之海， 本体变成乐空无漏的智慧甘露大海！ 嗡 啊 吽 哈哈 吼 舍！ 加持三遍。 然后对护法神： 洒水朵玛也
English
May the three supports, the materials for accomplishment, the materials for fulfillment, and so on, be as vast and complete as the manifestation of the noble Samantabhadra! Blessed by the six mantras and six mudras. Then, invite the assembly: HO! All the Vajra brothers and sisters gathered in this great secret mandala, headed by the Vajra master, please listen! Please focus on blessing the enjoyment assembly offering. Then, bless the fulfillment substances: OM AH HUM! Fulfillment substances Art! De! All things are pure and pleasing, arranged beautifully, fulfilling all wishes, abundant in glory, vast and numerous, like the manifestation of the offering of the noble Samantabhadra, equal to the limit of space. Bless with the Namaka Dzö mantra three times, and finally with the Cloud Offering mantra. Then, for subjugation: In the triangular burning homa stove, visualize the assembly substances as the actual manifestation of enemies and obstacles. Homage! By the power of truth of the Three Jewels, the Three Kayas, the Three Roots, and the assembly of oath-bound protectors, may all harmers, enemies, and obstacles gather in this support, the last target of the food assembly! Three times. DZA HUM BAM HO! Summon, absorb, and subjugate quickly. Then, bless the leftovers: Purify with Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amrita，汉语字面意思：nectar). Purify with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：nature). Become emptiness. From emptiness, the leftovers become fulfilling all wishes, abundant in glory, inexhaustible. OM AH HUM HA HO HRIH! OM A KA RO, etc. SVAHA! Then, for the impelling Torma: From the E syllable (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E), in the deep black iron frame, the Torma itself becomes the essence of all gathered harmers, enemies, and obstacles. Homage! Venerable root and lineage masters And, by the power of truth of the yidam heroes, dakinis, dharma protectors, and guardian deities, may all those who have become enemies, obstacles, and harmers gather in this red flesh and blood Torma! DZA HUM BAM HO! Then, for the severance offering: After summoning and abiding as before, From the body of oneself and the front, various weapons emanate, and the enemies and obstacles involuntarily separate from their consciousness, and the body itself is filled with an ocean of flesh and blood, The essence becomes the great ocean of bliss-emptiness, uncontaminated wisdom nectar! OM AH HUM HA HO HRIH! Bless three times. Then, to the Tenma: Sprinkling water and Torma also
Chinese
变成智慧甘露的大海！嗡啊吽！三遍。压咒时：顶礼！佛之教言真实不虚，法之教言真实不虚，僧之教言真实不虚，上师本尊勇士空行护法守卫众之教言真实不虚，法性本来清净且有法因果不虚之教言真实不虚，瑜伽修行者之天、咒、三摩地的威力加持能力所依，总的来说，摧毁佛教法者，破坏僧伽者，抢夺寺庙和僧院等之财物者，损害所有瑜伽士之有形之敌，无形之魔，夺命之魔，制造障碍之邪魔等，简而言之，所有阻碍修法菩提者，全部刹那间不由自主地在食子的容器、须弥山燃烧的下方，九层地下的下方，业力阎罗黑色的腹中吞噬吧！ 扎 吽 邦 霍！ 三遍的结尾，观想损害者被黑暗的光芒笼罩而昏厥。然后，将食子容器向上举起，举起食子容器，愿我们所有人的寿命福德财富全部越来越增长广大！ 萨瓦 布让 阿玉 布什定 咕如 耶 梭哈！ 然后，供养的时候，观想自己和面前的心间化现出来的天女们手持众多供品，奉献出令诸佛菩萨欢喜满足的不可思议的供养云，诸佛菩萨的心以乐空之味满足，威力力量能力加持不可估量地增长广大。 赞颂的时候，观想化现的天女们对诸佛的身体、语言、意进行赞颂，献上歌舞的供养，最后，天女们融入自己的心中，获得不可思议的威力、能力、加持、灌顶和成就。然后是吉祥，以自己心间的光芒，催动十方三世诸佛菩萨及其眷属的心，从法界显现为色身，说出吉祥的真实语，手中降下各种鲜花雨。 诸法等。 念诵各种吉祥词。
English
May it become a great ocean of wisdom nectar! Om Ah Hum! Three times. When pressing the mantra: Namo! The word of the Buddha is true and infallible, the word of the Dharma is true and infallible, the word of the Sangha is true and infallible, the word of the Guru, Yidam, heroes, dakinis, Dharma protectors, and guardians, together with their retinues, is true and infallible, the word of the Dharma nature, which is primordially pure, and the Dharma-possessing cause and effect, which are not deceptive, is true and infallible, relying on the power, blessing, and ability of the deity, mantra, and samadhi of the yogi practitioner, in general, those who destroy the Buddha's teachings, destroy the Sangha, plunder the wealth of monasteries and monastic communities, harm all yogis, the embodied enemies, the disembodied obstructors, the life-taking demons, the oath-breakers who cause obstacles, and so forth, in short, all who obstruct the practice of Dharma and enlightenment, may they all instantly and involuntarily be swallowed into the torma vessel, beneath the burning Mount Meru, below the nine levels of the earth, into the belly of the black Yama of karma! Dza Hum Bam Hoh! At the end of the three times, visualize that those who cause harm are enveloped in a darkness of black light and faint. Then, lift the torma vessel upwards, by showing the torma vessel upwards, may all our life, merit, and wealth increase and expand from above! Sarva Bhram Ayu Pushtim Kuru Ye Svaha! Then, at the time of offering, visualize that the goddesses emanated from the heart of oneself and in front, holding various offering substances, offer inconceivable clouds of offerings that please and satisfy the minds of the deities, and that the minds of the deities are satisfied with the taste of bliss and emptiness, and that their power, strength, ability, and blessing increase and expand immeasurably. At the time of praise, visualize that the emanated goddesses praise the body, speech, and mind of the Buddhas, and offer the offering of song and dance, and finally, the goddesses dissolve into one's own heart, and one obtains immeasurable power, ability, blessing, empowerment, and accomplishment. Then, auspiciousness, with the light from one's own heart, stimulate the minds of the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and three times, together with their retinues, and they arise from the Dharmadhatu into a form body, speak auspicious words of truth, and rain down various flowers from their hands. Ye Dharma, etc. Recite various auspicious words.