Tibetan
པའི་སེམས་ཏེ དེ་དག་ཡང་དག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་རྩིས་ཟིན་པ་ནི་དོན་དམབྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞེས་བསྐྱེད་རྫོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྔོན་འགྲོ་དང་། དངོས་གཞི་ཏིང་འཛིན་གསུམ་གྱིས་གཞི་བཟུང་ནས་སྒྲུབ་གཞུང་རང་རང་གི་བསྐྱེད་རིམ་ལྟར་བྱེད་པ་གནད་ཡིན། རྗེས་རིམ་ཚོགས་མཆོད་དང་མེ་ཚོགས་གཏོང་བ་སོགས་ནི་མཐའ་རྟེན་གྱི་འཇུག་དོན་གྱི་རིམ་པས་རྫོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་བསྐྱེད་རྫོགས་ལམ་མཇུག་གནད་ཡིག་འདི། །སྙིགས་མའི་འགྲོ་ལ་ལྷག་པར་ཐུགས་བརྩེ་བ །ཌཱ་ཀིའི་རྗེ་མོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ ༄༅། །གྱི། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་མི་མོའི་གར་བསྒྱུར་ནས །གསང་གཏམ་ཚུལ་དུ་གསུངས་པ་བདག་གིས་ཐོས །མཁྱེན་ཡངས་བློ་གྲོས་ལྡན་ལ་མི་མཁོ་ཡང་བདག་དང་བདག་འདྲའི་བློ་ཆུང་རིགས་རྣམས་ལ །ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཡི་གེའི་རིས་སུ་བྲིས །དགེ་འདིས་འགྲོ་ཀུན་རིམ་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་ནས། །གདོད་མའི་གཞི་རུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ཡང་རང་སློབ་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་འཕེལ་སོགས་སློབ་འབངས་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་སྙོམས་ལས་པ་མདོ་མེད་འཆོལ་མོ་ཀུན་བཟང་བདེ་སྐྱོང་དབང་མོའམ། སུ་ཁ་བཛྲ་གྱིས་བྲིས་པའོ། །དགེའོ།། །། ༅ TI1395-253 TI1395-253 TI1395-254 མ ཀ༣ ZTT ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ཀྱི་ཆ་ལག་ཆོ་ག་སྤྱིའི་མཚམས་སྦྱོར་བསྡུས་པ་དངོས་གྲུབ་བུམ་བཟང་བཞུགས༔ 同ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ རང་རིག་རྩ་གསུམ་ལྷ་ལ་འདུད༔ གསང་ཆེན་རིམ་གཉིས་ལམ་འཇུག་ཕྱི་རབས་དོན༔ ཆོ་ག་སྤྲོས་བཅས་ཀུན་ལ་གཅེས་པ་ཡི༔ མཚམས་སྦྱོར་དངོས་གྲུབ་བུམ་བཟང་འདི་རུ་བསྟན༔ ས་མ་ཡ༔ སྤྲོས་བཅས་ཆོ་གའི་གཞུང་བཞིན་དུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་རྫས་དང་ཡོ་བྱད་སོགས༔ མཁོ་བའི་སྟ་གོན་ལེགས་པར་བསགས༔ དམ་པ་གསུམ་གྱིས་རང་རྒྱུད་སྦྱངས༔ དེ་ནས་གསང་ཆུ་བྱིན་རླབས་ནི༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝཿ ཧཾ༔ སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བསང་ཆུའི་སྟེང་དུ་པད་ཉིའི་གདན ལ་ཧཱུྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྲོ་བོ་བགེགས་མཐར་བྱེད་སྐུ་མདོག་ལྗང་སྔོན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རལ་གྲི་དང་གཡོན་ཞགས་པ་འཛིན་པ༔ སྤྱན་གསུམ ཀ་།དེཿ དམར་ལ་ཟླུམ་པ༔ ཞལ་གདངས་ཁྲོ་གཉེར་སྡུད་ཅིང་མཆེ་བ་རྣོ་དབལ་གཙིགས་པ༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་ཞིང་དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་རྫོགས་པ༔ ཞབས་གཉིས་གྱད་སྟབས་སུ་བཞུགས་ཤིང་ཡུམ་ཁྲོ་མོ་རླུང་འབྱིན་མ་སྐུར་འཁྲིལ་བ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལྗང་
Chinese
之心的，那些被真实的智慧所计算的，是名为胜义菩提之心，是修持生圆次第一切道的先导，以正行三摩地为基础，按照各自的修法仪轨进行，是关键。后续的会供和火供等，是以结尾的入定之次第而圆满的。如此生圆次第道之结尾的关键文字，对于末世的众生格外慈悲的，空行母益西措嘉。 ༄༅། །的。以慈悲的化身，化作女子的舞蹈，以秘密语的方式所说，我听闻了。对于知识广博、智慧具足者虽不需要，但为了我和我一样的智慧浅薄之辈，以利益之心写成文字。愿以此善行，一切众生二次第修至究竟，在原始的基位获得佛果。此乃为自己的弟子土登曲培等弟子们，由庸碌无为的散漫女子根桑德钦旺姆或者苏卡巴扎所写。善哉！ ༅ TI1395-253 TI1395-253 TI1395-254 མ ཀ༣ ZTT 法性空行母秘密藏之组成部分，总的仪轨简要连接，成就妙瓶。 同 顶礼上师莲花生！ 自明根本三尊，我顶礼！ 大秘密二次第道之入门，为了后世的利益！ 对于一切具有仪轨者，最为珍贵！ 连接成就妙瓶在此显现！ 萨玛雅！ 如具有仪轨的经典一样！ 坛城物品和用具等！ 积聚所需之物！ 以三律仪清净自相续！ 之后是秘密甘露加持！ 嗡 梭巴瓦 梭达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 秀多 杭（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaḥ śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāvaḥ śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我）。化为空性！ 从空性之中，在净水之上，莲花日垫之上，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）完全变化，化为忿怒尊降伏魔军，身色蓝绿色，一面二手，右手持剑，左手持绳索。三目 ཀ་།དེཿ 红色而圆！ 张口，聚集忿怒，露出尖牙，头发红黄色向上竖立，具备光荣和尸陀林的装束。双足以勇士姿势站立，明妃忿怒母拥抱。在智慧火焰燃烧之中，于心中明观绿色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。
English
The mind of, those that are calculated by true wisdom, is called the mind of ultimate bodhicitta, which is the preliminary for practicing all the paths of generation and completion stages. It is essential to base it on the three samadhis of the main practice and to practice according to the generation stage of each sadhana. Subsequent tsok offerings and fire offerings, etc., are completed by the order of the concluding meaning of the end. Thus, this key text of the end of the generation and completion stage path, especially compassionate to the beings of the degenerate age, Dakini Yeshe Tsogyal. ༄༅། །Of. As an emanation of compassion, transforming into the dance of a woman, what was said in the manner of secret words, I heard. Although it is not needed for those with vast knowledge and wisdom, for me and those like me with shallow wisdom, I wrote it in writing with a mind of benefit. May all beings complete the two stages and attain Buddhahood in the primordial ground. This was written by the mediocre, aimless, and promiscuous woman Kunsang Deki Wangmo or Sukha Vajra for the sake of her own students, Thubten Chöpel, and other disciples. Good! ༅ TI1395-253 TI1395-253 TI1395-254 མ ཀ༣ ZTT A condensed connection of the general rituals, a component of the secret treasury of Dharmata Dakini, the auspicious vase of accomplishment. 同 Homage to Guru Padmasambhava! I prostrate to the self-aware root three deities! The entrance to the path of the great secret two stages, for the benefit of future generations! Most precious for all those with rituals! The auspicious vase of connection and accomplishment is shown here! Samaya! Like the scriptures with rituals! Mandala items and utensils, etc.! Accumulate the necessary preparations well! Purify your own mind with the three vows! Then the blessing of the secret water! oṃ svabhāvaḥ śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāvaḥ śuddho 'haṃ (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāvaḥ śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāvaḥ śuddho 'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I). Transform into emptiness! From within emptiness, on top of the cleansing water, on the lotus sun seat, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) completely transforms, transforming into the wrathful one who subdues the armies of demons, body color blue-green, one face and two hands, right hand holding a sword and left hand holding a lasso. Three eyes ཀ་།དེཿ Red and round! Opening the mouth, gathering wrath, baring sharp fangs, hair red-yellow standing upright, possessing glory and charnel ground attire. Two feet standing in a warrior stance, embraced by the consort wrathful mother. In the midst of the blazing fire of wisdom, visualize a green Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) in the heart.