Tibetan
བ་ནི༔ ཨོཾ་མཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱཿ སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས༔ སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཟླ་གདན་ལ༔ བྃ་ཡིག་ཡོངས་སུ༔ སོགས། ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཕེ་ཕེཾ༔ ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ༔ ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཇི་སྲིད་སངས་མ་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་སློབ་མའི་སྒོ་གསུམ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཏིཥྛ་བཛྲ༔ ཏིཥྛ་བཛྲ༔ དེ་ནས་མིག་དར་གསལ་བ་ནི༔ ཧོཿ བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཡིས༔ རང་བྱུང་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་འདིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་མ་རིག་ལིང་ཏོག་བསལ༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དུ་དབྱེ་བར་བྱ༔ བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ནས་རིག་མེ་དོར་བ་ནི༔ ཧོཿ མཆོག་གསུམ་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ སློབ་མའི་རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི༔ སྔོན་གྱི་ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་པ༔ ལྷག་པའི་ལྷ་དེར་བབ་པར་ཤོག༔ པདྨ་པུཥྤེ་ སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བུམ་པ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་བརྡལ་ཁྱབ་བུམ་པ་རུ༔ ལྷུན་གྲུབ་རང་གསལ་བདུད་རྩིས་བཀང་༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོ༔ དེ་ནས་གཙོ་མོའི་སྐུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ ཡེ་ཤེས་གར་བསྒྱུར་ཌཱ་ཀི་ས་ར་ཛ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཀཱ་ཡ༴ དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་སྐུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ མཁའ་འགྲོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས ཡོན་ཏན༔ ཕྲིན་ལས་ལྔ་ལས་རབ་སྤྲུལ་པ༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀི་ལྔས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྐུ་ལྔ་མངོན་གྱུར་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཀཱ་ཡ་དེ་ནས་རིགས་བདག་བླ་མའི་སྐུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ༔ རྒྱལ་ཀུན་འདུས་ཞལ་རིགས་བདག་རྗེ༔ པདྨ་སཾ་བྷས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཀཱ་ཡ་དེ་ནས་བྷནྡྷ་བདུད་རྩི་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་པདྨ་བྷརྴའི་ནང་༔ ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ བཟླས་པསྔགས་ཀྱི ༣ །དེ དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ དེ་ནས་ཐུགས་སྲོག་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྤྲོས་བྲལ་མི་ཤིགས་ཐིག་ལེའི་ཀློང་༔ དགའ་འཁྱིལ་ཡེ་ཤེས རང་གསལ་དབུས༔ ཏིང་འཛིན་སེམས་མ་བྃ་ཡིག་དམར༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྤྲོས་བྲལ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་རིག ཙཀ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ༔ བཅུ་དྲུག་ལང་ཚོ་པདྨའི་རིག
Chinese
嗡 玛哈 舜亚达 等。从空性中，在各种莲花月垫上，班字完全等。萨玛雅 匝匝 阿贝夏雅 佩佩 阿贝夏雅 阿阿。祈愿降智慧的诸神众，直至未成佛前，皆能安住于弟子三门之中。谛叉 班匝 谛叉 班匝。之后是揭开眼罩： 霍！我以金刚国王之身，用这自然生成的金针，去除你的无明翳障，开启智慧之眼。班匝 嘉纳 匝秋 扎贝夏雅 啪。之后是投掷明妃花：霍！以三宝真谛的加持力，愿弟子的明妃之花，无论过去有何业缘，都降临于相应的本尊之上。莲花 花 悉地 吽。之后拿起宝瓶：吽！法界遍满的宝瓶中，充满自然显现的甘露，以之灌顶具缘之子，愿获得不变之身的灌顶。根本咒：嘎雅 阿比钦匝 嗡。之后拿起主尊之身：吽！诸佛之母金刚瑜伽母，智慧舞动空行萨rara匝，以之灌顶具缘种姓之子，愿获得智慧空行母之身的灌顶。根本咒：嘎雅等。之后拿起五部空行母之身：吽！空行母之身语意 功德，从五种事业中显现，以幻化智慧五空行母，灌顶具缘之子。愿获得五身显现之灌顶。根本咒：嘎雅 之后拿起种姓主上师之身：吽！具缘种姓之子你，诸佛总集之面容种姓主，莲花生为你灌顶。愿获得掌控一切之灌顶。 根本咒：嘎雅 之后拿起班杂甘露：吽！大乐莲花宝瓶之中，充满无漏智慧精华，灌顶具缘之子。念诵咒语的 ３。愿获得语之灌顶。根本咒：瓦嘎 阿比钦匝 阿。之后拿起心命：吽 舍。离戏无灭明点中，喜乐交融智慧 自显现中央，禅定心母班字红色，灌顶具缘之子。愿获得离戏心之灌顶。根本咒：则达 阿比钦匝 吽。之后拿起明 恰卡：吽！智慧智慧幻化之身，十六妙龄莲花明妃。
English
Vaṇiḥ. Oṃ mahāśūnyatāḥ, etc. From the state of emptiness, on a variegated lotus moon cushion, the baṃ syllable completely, etc. Samaya ja jaḥ, āveśaya phe pheṃ, āveśaya a aḥ. May all the deities who bestow wisdom abide firmly in the three doors of the disciple until enlightenment. Tiṣṭha vajra, tiṣṭha vajra. Then, the unveiling of the blindfold: Hoḥ! With my own vajra king body, with this naturally arising golden needle, I remove the cataract of your ignorance, and open the eye of wisdom. Vajra jñāna cakṣu praveśaya phaṭ. Then, the throwing of the consort flower: Hoḥ! By the blessing of the truth of the Three Jewels, may this wisdom flower of the disciple, whatever karma from the past there may be, descend upon that supreme deity. Padma puṣpe. Siddhi hūṃ. Then, holding the vase: Hūṃ! In the vase that pervades the dharmadhātu, filled with spontaneously manifest nectar, by empowering the fortunate son, may you obtain the empowerment of the immutable body. Mantra: kāya abhiṣiñca oḥ. Then, holding the body of the main deity: Hūṃ! Vajrayoginī, the mother of all buddhas, Ḍākinī sararāja, who dances with wisdom, by empowering the fortunate son of the lineage, may you obtain the empowerment of the wisdom Ḍākinī's body. Root mantra: kāya, etc. Then, holding the bodies of the five classes of Ḍākinīs: Hūṃ! The body, speech, and mind of the Ḍākinīs, Qualities, emanating from the five activities, with the five illusory wisdom Ḍākinīs, I empower the fortunate son. May you obtain the empowerment of the manifestation of the five bodies. Root mantra: kāya. Then, holding the body of the lineage lord guru: Hūṃ! Fortunate son of the lineage, to you, the lineage lord, the face of the assembly of all buddhas, Padmasambhava empowers you. May you obtain the empowerment to control all. Root mantra: kāya. Then, holding the bhaṇḍa nectar: Hūṃ! Inside the great bliss lotus bhaṇḍa, filled with stainless wisdom essence, I empower the fortunate son. By reciting the mantra, 3. May you obtain the empowerment of speech. Root mantra: vāk abhiṣiñca āḥ. Then, holding the heart essence: Hūṃ hrīḥ. In the sphere of the indivisible bindu beyond elaboration, joyfully swirling wisdom, In the center of self-arising, the red baṃ syllable, the mother of samādhi, I empower the fortunate son. May you obtain the empowerment of the heart beyond elaboration. Root mantra: citta abhiṣiñca hūṃ. Then, holding the wisdom Cakra: Hūṃ! The illusory body of wisdom and knowledge, the sixteen-year-old lotus consort.
Tibetan
ས༔ ཉེ་རྒྱུའི་ཕོ་ཉ་བདེ་བསྐྱེད་མ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་གཏད་པ་ཡིས༔ རྩ་གསུམ་གནས་དག་འཁོར་ལོ་ལྔའི༔ སྒྲིབ་དག་དགའ་མཆོག་ཁྱད་ལྡན་དང་༔ དགའ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ནས༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ མཧཱ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་ཧཾ༔ དེ་ནས་མན་ཤེལ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ གདོད་ནས་དྲི་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ སྐྱེ་འགགས་གནས་གསུམ་བྲལ་བ་ཡི༔ རིག་གདངས་འོད་གསལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ རང་གསལ་ཀུན་ཟླུམ་མན་ཤེལ་འདི༔ རྟེན་འབྲེལ་མཚོན་བྱེད་བརྡ་ཡི་དབང་༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བསྐུར་བ་ཡིས༔ མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ དེ་ནས་གཏོར་མ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རང་ བྱུང་ཡེ་ཤེས་གཏོར་སྣོད་དུ༔ ལྷུན་གྲུབ་རང་གསལ་བ་ལིཾ་ཏ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿསྭཱ ཧཱ༔ དེ་ནས་བཀའ་དབང་མཐའ་བརྟེན་གཏད༔ དམ་ཚིག་ཁས་བླངས་གཏང་རག་ཕུལ༔ བཀྲ་ཤིས་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་དང་༔ དགེ་བསྔོ་སོགས་ཀྱི་མཐའ་བརྒྱན་བྱ༔ དབང་འདི་ཐོབ་པའི་སྐལ་ལྡན་ཀུན༔ མཁའ་འགྲོས་དངོས་སུ་རྗེས་བཟུང་ནས༔ དོན་གཉིས་སྤྱོད་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ས་མ་ཡ༔ ཨེ་མ་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་གར་བསྒྱུར་བ༔ ཀུན་གཟིགས་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ངས༔ སྒྲུབ་ཐབས་རིམ་པ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་མཚོའི༔ ཐུགས་དམ་མཐིལ་དུ་བདག་གིས་གདམས༔ མ་འོངས་སྙིགས་དུས་མར་གཤམ་ལ༔ ང་སྤྲུལ་ང་དང་གཉིས་མེདཔ༔ སུ་ཁ་བཛྲ་དམན་པའིཚུལ༔ བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པ་གཙང་མའི་རིགས༔ མི་སྲིན་བདུད་ཁམས་མདོ་སྨད་ཕྱོགས་མ་ངེས་བསྟན་འགྲོའི་དཔལ་དུ་ཤར༔ དེ་དུས་མཁའ་འགྲོའི་སྨིན་བྱེད་འདི༔ གཏེར་སྲུང་ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ་ཡིས༔ གཏེར་སྐལ་གཏད་ལ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ ཆོས་བརྒྱུད་འཛིན་པའི་བུ་ལྔ་དང་༔ ཐབས་གྲོགས་ཡ་གསུམ་ལས་ཅན་བདུན༔ ཆོས་བདག་གཙོ་བོ་ཉེར་ལྔ་དང་༔ བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ༔ སྨོན་ལམ་དབང་གིས་འཕྲད་པར་ངེས༔ བཟང་འབྲེལ་མཁའ་འགྲོའི་གླིང་དུ་འདྲེན༔ ངན་འབྲེལ་འཁོར་བ་མཐའ་ཅན་འགྱུར༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ས་མ་ཡ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་དང་འཕྲད་ 日崇༄ པར་ཤོག༔ ལོག་ལྟ་ཅན་ལ་འདི་མ་འཕྲད༔ དྲེགས་པ་རྣམ་གསུམ་གཉེར་གྱིས་ཤིག༔ དམ་ཚིག་ཅན་ལ་རྟག་ཏུ་སྲུངས༔ ས་མ་ཡ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ བརྡ ཐིམ༔ ༔ ཅེས་པ་འདི་ཡང་དུས་རིང་མོ་ནས་བརྡ་དོན་གསལ་ཡང་གཞན་དབང་ལ་ལྟོས་ནས་སྙོམས་ལས་སུ་སོང་སྐབས་སྐ
Chinese
ཧྲཱིཿ，近传承的使者，带来安乐者！ 交付给有缘之子， 三脉清净处，五轮的， 净除障碍，殊胜的妙喜与， 离喜智慧现前之后， 愿得智慧之智权！ 根本咒：མཧཱ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་ཧཾ (ma hA bho dhi tsi tta a haM，摩诃菩提质多 阿 吽，伟大的菩提心啊 吽)。 然后拿起曼扎盘， 吽！ 本来无垢法身， 远离生灭住三者， 觉性光明显赫成就。 自明周遍曼扎盘， 缘起象征表法之权， 托付给有缘之子， 愿得所表之义权！ 根本咒：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ (tsi tta a bhi Shi~n tsa A：，质多 阿毗诜者 阿，心，灌顶，阿)。 然后拿起朵玛， 吽 舍！ 自生智慧朵玛器皿中， 任运成就自明巴林达， 灌顶有缘之子！ 愿得二种成就！ 根本咒：མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ (ma hA ba liM ta a bhi Shi~n tsa hrIH svA hA，摩诃巴林达 阿毗诜者 舍 梭哈，伟大的食子，灌顶，舍，梭哈)。 然后交付所有教诫权， 承诺誓言，献酬谢礼， 抛洒吉祥鲜花， 以善愿等作结尾。 获得此权的有缘者们， 空行母们将亲自摄受， 成办二利毫无疑问。 萨玛雅！ 唉玛！大乐金刚瑜伽母的， 智慧幻化的舞姿， 普观智慧措嘉我， 修法次第不可思议。 此乃金刚寂静海的， 意之精髓我所交付。 未来末法时期玛尔香（地名）地方， 我的化身与我无二者， 苏卡巴扎（人名）低下之相， 秉持苦行清净之族， 非人魔众多康（地名）地区不定，为弘扬佛法利益众生而显现。 那时空行之成熟法， 由五长寿姐妹护法， 交付于伏藏主并成办事业。 秉持教法的五子与， 助伴三友具缘七人， 主要护法二十五位与， 一百零八位等等， 定将以愿力相遇， 善缘引入空行刹土， 恶缘转为有边轮回， 毋庸置疑萨玛雅！ 与有缘之子相遇， 愿能日崇（地名）相遇！ 此法不与邪见者相遇， 务必守护三种傲慢者！ 恒常守护具誓言者！ 萨玛雅！ 深奥印， 秘密印， 交付印， 隐藏印， 古雅（梵文，guhya，秘密）。 手印融入。 此乃长久以来，虽已明示表法之义，然因顾及他者而耽搁之际，
English
HRIH, messenger of the near lineage, bringer of bliss! Entrusted to the fortunate son, The three channels' pure abode, the five chakras', Cleansing obscurations, the supreme bliss and, After the wisdom of joy and detachment manifests, May the empowerment of wisdom-jnana be attained! Root mantra: མཧཱ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་ཧཾ (ma hA bho dhi tsi tta a haM, Mahabodhi Citta Ah Hum, Great Bodhicitta Ah Hum). Then, holding the mandala plate, Hum! Primordially stainless Dharmakaya, Free from the three of birth, cessation, and abiding, The luminous radiance of awareness spontaneously accomplished. This self-luminous, all-encompassing mandala plate, The empowerment of symbolic representation of interdependence, Entrusted to the fortunate son, May the empowerment of the meaning of what is represented be attained! Root mantra: ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ (tsi tta a bhi Shi~n tsa A:, Citta Abhishincha Ah, Mind, Consecrate, Ah). Then, holding the torma, Hum Hrih! In the self-arisen wisdom torma vessel, The spontaneously accomplished, self-luminous balimta, Empower the fortunate son! May the two kinds of siddhis be attained! Root mantra: མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ (ma hA ba liM ta a bhi Shi~n tsa hrIH svA hA, Maha Balimta Abhishincha Hrih Svaha, Great Offering, Consecrate, Hrih, Svaha). Then, entrust all the instructions and empowerments, Promise vows, offer gratitude, Scatter auspicious flowers, Adorn the end with aspirations and so forth. All the fortunate ones who receive this empowerment, The dakinis will personally embrace, There is no doubt that the two benefits will be accomplished. Samaya! Emaho! The great bliss Vajrayogini's, The dance of wisdom's illusion, The all-seeing wisdom Tsogyal, I, The stages of practice are inconceivable. This is the Vajra Peaceful Sea's, Heart essence that I have entrusted. In the future degenerate age, in Mar Kham (place name), My emanation is non-dual with me, The form of Sukha Vajra (person name) is lowly, The lineage of pure ones who hold to asceticism, The non-human demon hosts, the uncertain direction of Do Kham (place name), will arise as the glory of the teachings and beings. At that time, this ripening practice of the dakinis, By the five Tseringma sisters, the treasure protectors, Entrust to the treasure holder and accomplish the activity. The five sons who hold the teachings and, The seven fortunate ones who are the three friends and companions, The twenty-five main Dharma protectors and, The one hundred and eight, and so forth, Will surely meet by the power of aspiration, Good connections will lead to the dakini realm, Bad connections will transform into cyclic existence with an end, There is no doubt, Samaya! Meet with the fortunate son, May we meet in Richung (place name)! May this not meet with those of wrong views, Be sure to guard against the three kinds of arrogance! Always protect those who hold the vows! Samaya! Profound seal, Secret seal, Entrustment seal, Hidden seal, Guhya (Sanskrit, guhya, secret). The mudra dissolves. This, for a long time, although the meaning of the representation has been clear, when it has been delayed due to considering others,