Tibetan
་སུ་བསྔོ༔ _UNK་རཏྣ་མཎྜལ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མཆོད་རྫས་བྱིན་རླབས་ནི༔ ཧོཿ སྣང་དང་སྲིད་པའི་ཆོས་སྣ་ཚོགས༔ ཡེ་ནས་ཀུན་བཟང་རོལ་པའི་རྒྱན༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རྣམས༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱུར༔ ཨོཾ་མཧཱ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ བཤགས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཡེ་ནས་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་ཆེ༔ ཐ་དད་གཞན་དུ་བཟུང་བ་ཡིས༔ སྒྲིབ་གཉིས་དྲི་མ་ཅི་བསགས་ཀུན༔ རིག་སྟོང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་བཤགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨཱཿ དངོས་གཞི་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ནི༔ ཨ༔ འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་ཡེ་སྟོང་སྤྲོས་པ་བྲལ༔ གདངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔ་མ འགགས་ཤར༔ མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་མཚན་ཉིད་རྫོགས༔ དེ་དབུས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཟླ་གདན་ལ༔ བྃ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ རང་ཉིད་མཚོ་རྒྱལ་དཀར་དམར་མདངས༔ ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་དབྱིངས་སུ་གཟིགས༔ ཕྱག་གཉིས་གཡས་པས་ཅང་ཏེའུ་འཁྲོལ༔ གཡོན་པས་གྲི་གུག་དཀུ་ལ་བརྟེན༔ ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས རྟ།ད༽ཿ བཞེངས༔ ནུ་མ་འབུར་ཞིང་བྷ་ག་རྒྱས༔ གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་༔ དར་དཔྱངས་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བས་མཛེས༔ ཌཱ་ཀིའི་ཆས་རྣམས་མ་ལུས་རྫོགས༔ སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མའི་ཚུལ་དུ་གསལ༔ སྤྱི་བོར་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི༔ པདྨ་སཾ་བྷ་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་སྟེང་༔ རྡོ་རྗེ་བུམ་ཐོད་བདུད་རྩི་བཀང་༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ པད་ཞྭ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་བཀླུབས༔ ཟ་འོག་བེར་གསོལ་རིན་ཆེན་སྤྲས༔ རྒྱལ་པོའི་ཆས་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད༔ མཚན་དཔེ་ཞི་ཚུལ་ལྡན་པར་བསྐྱེད༔ འཇའ་འོད་ལྔ་ལྡན་ཀློང་དུ་གསལ༔ འཁོར་དུ་རིགས་ལྔའི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ནམ་མཁའི་མདོག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་པ་ཡིས༔ གྲི་གུག་གཡོན་པས་བྷན་ཐོད་འཛིན༔ ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་པད་ཟླར་བཞུགས༔ གཅེར་བུ་རུས་རྒྱན་དར་དཔྱངས་སྤྲས༔ ནུ་འབུར་སྒེག་མོའི་ཉམས་དང་ལྡན༔ འཇའ་ཟེར་འོད་འཁྱིལ་ཀློང་ན་བཞུགས༔ སྣང་སྟོང་ཆུ་ཟླ་ཇི་བཞིན་དུ༔ རང་གསལ་དེར་འཛིན་མེད་པར་བསྒོམ༔ ལྷ་རྣམས་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་སྐུ་གསུམ་ཞིང་ལ་ཕོག༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་སྲས་འཁོར་བཅས༔ འབུམ་ཕྲག་དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་ཚོགས༔ དམ་ཅན་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་རྣམ་པ་རུ༔ སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད པར་བསྟིམ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ སྤྱན་དྲངས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ འོག་མིན་མཁའ་སྤྱོད་གནས་ཀྱི་མཆོག༔ པདྨ་འོད་ཀྱི་
Chinese
回向。 _UNK 珍宝曼扎供，献上如云供品。 萨帕拉纳 萨玛耶 阿 吽。 供品加持： 吼！ 显现与存在的万法， 本初即是普贤的游舞之饰。 内外密供的供云， 转为虚空藏的自性。 嗡 玛哈 布扎 吼。 忏悔： 吽 舍！ 本初与本尊无别大， 执着为他异之故， 二障垢染所积的一切， 于觉空坛城本尊前忏悔。 班杂 萨玛雅 秀达 诶 阿。 正行三摩地三种： 阿！ 轮涅诸法本空离戏， 光明的智慧五光不灭显现， 无作任运圆满宫殿之相， 其中心，种种莲花月垫上， 班（藏文：བྃ，梵文天城体：वྃ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：班）字完全转变， 自身措嘉，白红光彩， 一面三眼观于法界， 双手，右手摇动串铃， 左手持钺刀依于胯， 双足以平等的姿势 站立，乳房隆起，莲宫开展， 赤裸，以六种骨饰， 丝带飘扬，珍宝璎珞庄严， 空行母的装束无余圆满， 显空如幻般明现。 头顶，部主是， 莲花生，身色红， 一面二手结等持印， 持金刚宝瓶颅器满盛甘露， 双足金刚跏趺坐， 莲花帽，法衣三层披， 锦缎披单，珍宝严饰， 圆满一切国王的装束， 圆满具足相好寂静之仪， 于五彩虹光之中明现。 周围，五部空行母， 白黄红绿虚空之色， 一面二手，右手持， 钺刀，左手持颅器， 双足舞姿安住莲月上， 赤裸，骨饰丝带飘扬严饰， 乳房隆起，具有娇媚之态， 安住于虹光光芒缭绕之中， 显空如水中之月一般， 于自明之中无执而修。 诸本尊三处三字中， 放光触及三身刹土， 善逝诸佛与眷属， 百万勇士空行众， 一切誓盟护法众， 皆以智慧空行之相， 迎请融入无二。 扎 吽 班 霍。 迎请： 吽 舍！ 于色究竟空行刹土之胜地， 莲花光之
English
Dedication. _UNK Offering a Ratna Mandala, presenting clouds of offerings. Saparana Samaye Ah Hum. Blessing of Offerings: Ho! The myriad phenomena of appearance and existence, Are primordially the adornments of Samantabhadra's play. The outer, inner, and secret offering clouds, Transform into the nature of the treasury of space. Om Maha Puja Ho. Confession: Hung Hrih! Primordially inseparable from the deity, Due to grasping at otherness as different, All the accumulated stains of the two obscurations, I confess to the deities of the wisdom-emptiness mandala. Bajara Samaya Shuddhe Ah. The Actual Practice, the Three Samadhis: Ah! All phenomena of samsara and nirvana are primordially empty, free from elaboration, The unceasing radiance of the five wisdom lights arises, The spontaneously accomplished palace is complete with characteristics, In its center, on a variegated lotus and moon cushion, From the complete transformation of the Bam (Tibetan: བྃ, Sanskrit Devanagari: वྃ, Sanskrit Romanization: vam, Chinese literal meaning: Bam) syllable, Oneself as Tsogyal, with white-red radiance, One face, three eyes gazing into the expanse, Two hands, the right hand plays the hand drum, The left hand holds a curved knife resting on the hip, Two feet in an equal stance Standing, breasts protruding, bhaga expanded, Naked, with six bone ornaments, Adorned with silk streamers and precious garlands, The attire of a Dakini is completely perfect, Appearing clearly as an illusion of emptiness. On the crown of the head, the Lord of the Family is, Padmasambhava, with red body color, One face, two hands in equipoise, Holding a vajra vase skull cup filled with nectar, Two feet in vajra posture, Wearing a lotus hat and three layers of Dharma robes, Adorned with brocade shawls and precious ornaments, Fully manifesting all the attire of a king, Manifesting with peaceful demeanor and auspicious signs, Appearing clearly in the expanse of five-colored rainbow light. Surrounding, the five families of Dakinis, White, yellow, red, green, the color of the sky, One face, two hands, the right hand holds, A curved knife, the left hand holds a skull cup, Two feet in a dancing posture, residing on a lotus and moon, Naked, adorned with bone ornaments and silk streamers, Breasts protruding, possessing a charming demeanor, Residing in the expanse of swirling rainbow light, Like a reflection of the moon in water, emptiness and appearance, Meditating without grasping at self-clarity. From the three syllables at the three places of the deities, Light radiates, striking the fields of the three kayas, The Sugata Buddhas with their retinues, A million heroes and heroines, All the oath-bound protectors, All in the form of wisdom Dakinis, Invited and merged into non-duality. Ja Hum Bam Hoh. Invocation: Hung Hrih! In the supreme abode of Akanishta Khechara, Of Padma Od
Tibetan
གཞལ་ཡས་ནས༔ སྐྱེ་མེད་རྒྱལ་ཀུན་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ༔ ཡེ་ཤེས མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་མ༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔས་བསྐོར༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྣལ་འབྱོར་སྒོ་གསུམ་སྨིན་པར་མཛོད༔ མཆོག་ཐུན་གཉིས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་མ༔ རིག་སྟོང་བསམ་བརྗོད་བྲལ་བའི་ལྷ༔ འུབ་ཆུབ་ངང་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས༔ གྲུབ་བརྙེས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ རྒྱལ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་མ༔ འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་བཅུད་འཛིན༔ གསང་གསུམ་གཅིག་བསྡུས་མཚོ་རྒྱལ་མར༔ གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ན་མོ་པཱུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ མཆོད་པ་ནི༔ ཧོཿ སྣང་ །དེཿ སྲིད་དག་མཉམ་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་༔ རིག་རྩལ་སྣ་ཚོགས་མཆོད་པའི་རྫས༔ ཏིང་འཛིན་ལས་སྤྲུལ་ལྷ་མོ་ཡིས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་བདེ་སྟོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནི་ས་ར་ཛ་ཡ་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས། ཤཔྡ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལི་ཏ ག་ཎ་གུ་ཧྱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བདེ་བའི་གར་བསྒྱུར་ཡེ་ཤེས་མ༔ བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་འཛིན༔ གསང་སྔགས་བཀའ་ཡི་བསྡུ་བ་མཛད༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བཤགས་པ་ནི༔ ཧོཿ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས༔ བདག་ཅག་མ་རིག་རྐྱེན་དབང་གིས༔ ཉམས་ཆགས་འགལ་འཁྲུལ་ཅི་བསགས་པ༔ བསྐྱེད་བཟླས་ཏིང་འཛིན་གཡེལ་བ་དང་༔ བག་མེད་ལས་བགྱིས་བཤགས་པར་བགྱི༔ ཡིག་བརྒྱ་བཟླས༔ འཛབ་དགོངས་ནི༔ ཧྲཱིཿ རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ཁ་སྦྱོར སྦུབས༔ བྃ་མཐར་སྔགས་གཡོན་འཁོར་ནས་ཀྱང་༔ འོད་ཟེར་ཡར་འཕྲོས་རྒྱལ་ཀུན་མཆོད༔ ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་བསྡུས༔ འོད་ཟེར་མར་འཕྲོས་སྐྱེ་འགྲོ་ཡི༔ ཚེ་བསོད་ དཔལ་འབྱོར་དབང་དུ་བསྡུད༔ ཐམས་ཅད་བདེ་ལ་འགོད་པར་བསམ༔ སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་ཆོས་སྐུའི་ངང་༔ མ་བཅོས་བློ་འདས་ཆེན་པོར་བཟླ༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནི་ས་ར་ཛ་ཡ་སརྦ སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ སྒྲུབ་པའི་དུས་འདི་གདགས ཨོཾ་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་དང་༔ བྱེ་བ་བཟླས་པས་མཁའ་འགྲོ་འགྲུབ༔ རབ་དངོས་འབྲིང་ཉམས་ཐ་མ་ཡང་༔ ཞལ་གཟིགས་ལུང་བསྟ
Chinese
从宫殿中，生出无生诸佛之母，智慧 空行母措嘉玛，周围环绕着五部空行母。祈请降临此地，请光临。请成熟瑜伽士的三门。赐予共同和殊胜二者的成就。（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ ज्ञान डाकिनी बं हरिनि स वज्र समय ज जः，梵文罗马拟音：oṃ jñāna ḍākinī baṃ harini sa vajra samaya ja jaḥ，汉语字面意思：嗡，智慧，空行母，榜，哈日尼，萨，金刚，誓言，乍，乍！）迎请安住：吽 舍，生起乐空智慧之母，离思离言的明空之神。稳固安住于觉悟之中。赐予成就者的殊胜成就。（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔，梵文天城体：ॐ पद्म डाकिनी वज्र समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：oṃ padma ḍākinī vajra samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：嗡，莲花，空行母，金刚，誓言，安住，连！）顶礼：那摩，生起诸佛智慧之母， 持有百万空行母的心髓。三密合一的措嘉玛，以极大的恭敬顶礼。那摩 普汝夏耶 吼！供养：吼！显现 。得：存在清净等性法身之界，各种智慧的供品，禅定所化现的天女们，内外秘密的供品，供养智慧空行母众，享用后赐予乐空成就。（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནི་ས་ར་ཛ་ཡ་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས། ཤཔྡ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལི་ཏ，梵文天城体：未找到，梵文罗马拟音：未找到，汉语字面意思：嗡，智慧，空行母，萨ra，匝雅，榜，哈日尼，萨，萨，帕瑞瓦ra，金刚，阿甘等。夏帕达，萨瓦，班杂，阿弥利塔，ra嘎达，巴利达） 嘎纳，古雅，萨瓦，普匝，吼！（藏文：ག་ཎ་གུ་ཧྱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ，梵文天城体：गणा गुह्य सर्व पूजा होः，梵文罗马拟音：gaṇā guhya sarva pūjā hoḥ，汉语字面意思：众，秘密，一切，供养，吼！）赞颂：吽 舍，舞动快乐的智慧母，持有十六半滴。汇集秘密真言之教，顶礼赞叹智慧措嘉。忏悔：吼！智慧空行母众谛听，我等因无明业力，所积累的违犯过失，生起念诵禅定散乱，无意所为皆忏悔。念诵百字明。念诵观想：舍，自身于空行母心间，日月嘎乌盒相合 中。榜字末尾咒语左旋，光芒上照供养诸佛，汇集慈悲加持智慧。光芒下照众生，寿命福德 财富摄为己用。观想一切安乐。显现声响觉知三者于法身中，于无造作离念大中念诵。（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནི་ས་ར་ཛ་ཡ་སརྦ，梵文天城体：ॐ ज्ञान डाकिनी सर जय सर्व，梵文罗马拟音：oṃ jñāna ḍākinī sara jaya sarva，汉语字面意思：嗡，智慧，空行母，萨ra，匝雅，一切） 悉地 帕拉 吽！（藏文：སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：सिद्धि फल हुं，梵文罗马拟音：siddhi phala huṃ，汉语字面意思：成就，果，吽！）于修持之时念诵。（藏文：ཨོཾ་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ बं हरिनि स सर्व सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ baṃ harini sa sarva siddhi huṃ，汉语字面意思：嗡，榜，哈日尼，萨，一切，成就，吽！）如是念诵百千俱胝，空行母即成就。上等亲见，中等体验，下等亦有，面见授记。
English
From the palace, the mother who generates all unborn Buddhas, wisdom Dakini Tsogyal Ma, surrounded by the five classes of Dakinis. Please invite and come to this place. Please ripen the three doors of the yogi. Grant the accomplishments of both common and supreme. (Tibetan: ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ, Devanagari: ॐ ज्ञान डाकिनी बं हरिनि स वज्र समय ज जः, Romanized Sanskrit: oṃ jñāna ḍākinī baṃ harini sa vajra samaya ja jaḥ, Literal meaning: Om, wisdom, dakini, bam, harini, sa, vajra, samaya, ja, ja!) Inviting to reside: Hum Hrih, the mother who generates bliss-emptiness wisdom, the deity of clear light emptiness beyond thought and expression. Steadfastly reside in the state of enlightenment. Grant the supreme accomplishment of the accomplished ones. (Tibetan: ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔, Devanagari: ॐ पद्म डाकिनी वज्र समय तिष्ठ ल्हन्, Romanized Sanskrit: oṃ padma ḍākinī vajra samaya tiṣṭha lhan, Literal meaning: Om, lotus, dakini, vajra, samaya, reside, lhan!) Prostration: Namo, the mother who generates the wisdom of all Buddhas, Holding the heart essence of a million Dakinis. Tsogyal Ma, the union of the three secrets, prostrates with great reverence. Namo Purushaya Ho! Offering: Ho! Appearance . Deh: The realm of Dharmakaya, pure and equal in existence, various wisdom offerings, goddesses transformed from samadhi, outer, inner, and secret offerings, offered to the assembly of wisdom Dakinis, please accept and grant the accomplishment of bliss-emptiness. (Tibetan: ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནི་ས་ར་ཛ་ཡ་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས། ཤཔྡ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལི་ཏ, Devanagari: Not Found, Romanized Sanskrit: Not Found, Literal meaning: Om, wisdom, dakini, sara, jaya, bam, harini, sa, sa, parivara, vajra, argham, etc. Shabda, sarva, pancha, amrita, rakta, balita) Gana, Guhya, Sarva, Puja, Ho! (Tibetan: ག་ཎ་གུ་ཧྱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ, Devanagari: गणा गुह्य सर्व पूजा होः, Romanized Sanskrit: gaṇā guhya sarva pūjā hoḥ, Literal meaning: Assembly, secret, all, offering, ho!) Praise: Hum Hrih, the wisdom mother who dances with bliss, holding sixteen and a half drops. Gathering the teachings of secret mantra, I prostrate and praise the wisdom Tsogyal. Confession: Ho! Wisdom Dakini assembly, please listen, due to our ignorance and karma, whatever violations and faults we have accumulated, distraction in generation, recitation, and samadhi, unintentional actions, we confess. Recite the Hundred Syllable Mantra. Recitation contemplation: Hrih, in the heart of the Dakini herself, the sun and moon gau boxes are joined inside. The mantra at the end of Bam rotates to the left, light radiates upwards offering to all Buddhas, gathering compassion, blessing, and wisdom. Light radiates downwards to sentient beings, life, merit, wealth are gathered into one's power. Contemplate that all are placed in happiness. Appearance, sound, and awareness, the three, in the Dharmakaya, recite in the uncreated, beyond-mind great state. (Tibetan: ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནི་ས་ར་ཛ་ཡ་སརྦ, Devanagari: ॐ ज्ञान डाकिनी सर जय सर्व, Romanized Sanskrit: oṃ jñāna ḍākinī sara jaya sarva, Literal meaning: Om, wisdom, dakini, sara, jaya, all) Siddhi Pala Hum! (Tibetan: སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔, Devanagari: सिद्धि फल हुं, Romanized Sanskrit: siddhi phala huṃ, Literal meaning: Accomplishment, fruit, hum!) Recite this during practice. (Tibetan: ཨོཾ་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔, Devanagari: ॐ बं हरिनि स सर्व सिद्धि हुं, Romanized Sanskrit: oṃ baṃ harini sa sarva siddhi huṃ, Literal meaning: Om, bam, harini, sa, all, accomplishment, hum!) By reciting this hundreds, thousands, millions, and billions of times, the Dakini will be accomplished. The best is direct vision, the middle is experience, and even the lowest will have face-to-face prophecy.