Tibetan
ཞིང་བཤགས༔ ཚངས་པར་སྩལ་ནས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ག་ཎ་ཙཀྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿ བསྒྲལ་བསྟབ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས༔ མ་རིག གཉིས་འཛིན་རཱུ་ཏྲ་བཀུག༔ བདག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་བསྒྲལ༔ སྐུ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ རཱུ་ཏྲ་མཱ་ར་ཡཕཊ༔ ཛྭ་ལ་རཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ དྲང་བ་ནི༔ ཨེ་མ་གསང བ་ཆེན་པོའི་རྫས་མཆོག་ནི༔ འདོད་ཡོན་ཚིམས་པ་དྲུག་ལྡན་ཆེ༔ ཐབས་ཤེས་རྫས་ནི་བླ་ན་མེད༔ བླང་དོར་བྲལ་བའི་ངང་དུ་རོལ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ ལྷག་མ་ནི༔ ཕེཾ་བྷྱོཿ སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ལྷག་སྐྱོང་ཚོགས༔ འདིར་གཤེགས་ལྷག་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ༔ བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད༔ སརྦ་ཨུཙྪི་ཊ་བ་ལི་ཏ་ཁཱ ཧི༔ བསྔོ་སྨོན་ནི༔ ཧོཿ བདག་གིས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བསྐྱེད་བཟླས་ཏིང་འཛིན་བསྒྲུབས་པ་དང་༔ ཚོགས་མཆོད་ཕུལ་བའི་བསོད་ནམས་དགེ༔ མ་གྱུར་འགྲོ་བ 登17 ཡོངས་ལ་བསྔོ༔ ཀུན་ཀྱང་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས༔ གྲོལ་ནས་ཡང་དག་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ སྨོན་ལམ་ཅི་རིགས་དང་མཐའ་བརྒྱན་རྣམས་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་དམིགས་གནད ལྡན་པ་ཡིས༔ ཉམས་སུ་ལོངས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཚེ་འདིར་རྐྱེན་ཞི་བསམ་པ་འགྲུབ༔ ཕྱི་མ་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་གླིང་༔ པདྨ་འོད་དུ་སྐྱེ་བར་ངེས༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ས་མ་ཡ༔ དྲེགས་པ་རྣམ་གསུམ་གཉེར་གྱིས་ཤིག༔ སྐུ་རྒྱ༔ གསུང་རྒྱ༔ ཐུགས་རྒྱ༔ སྐ ཌཱ་ཀྐིའི་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཨྠི༔ ཅེས་པ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་མཆོད་ཀུན་བཟང་དགྱེས་བསྐང་འདི་བསླབ་གསུམ་ལྡན་པ་དགེ་བཙུན་དམ་པ་པདྨ་རྡོ་རྗེས་ལྷ་རེག་བཅས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་ངོར་མི་ལྡོག་ཙམ་དུ་སྤྲང་མོ་མདོ་མེད་འཆོལ་པོ་དུད་འགྲོ་ལྟ་བུའི་འདུ་ཤེས་གསུམ་པ་སུ་ཁ་བཛྲ་གྱིས་ཆོས་ཉིད་དགོངས་པའི་ཀློང་ནས་གང་ཤར་བརྫུན་རིས་སུ་བྲིས་པ་དགེའོ།། །། མ TI1395 - 215 TI1395-216 21 །རྡོ ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ལས༔ མཁའ་འགྲོའི་མེ་མཆོད་གསང་བའི་རྒྱ་ཅན་བཞུགས༔ ན་མོ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཡིས༔ སྣང་ཆ་ཡངས་པ་ཐབས་དཀྱིལ དབུས༔ སྟོང་པ་ཤེས་རབ་འཁོར་འདས་ཀུན༔ ཡེ་རྫོགས་རང་བྱུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཟག་མེདཏིང་འཛིན་ཟས་སྣ་ཚོགས༔ མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པའི་ཐབས༔ སྤྲོས་མེད་གབ་པ་མངོན་ཕྱུངས་བསྟན༔ ས་མ་ཡ༔ ན་མོ༔ གཞི་དབྱིངས་དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་ལྷར༔ ཐ་དད་བྲལ་བར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ མ་རིག་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་འགྲོའི༔ གཉིས་འཛིན་བྲལ
Chinese
田地忏悔。 赐予清净，愿获得殊胜成就。 嗡 嘎纳 扎扎 萨埵 萨玛雅 阿。 诛杀供养是： 吽 舍。 以智慧空行母的威力， 无明， 二取鲁扎被勾召。 于无我智慧虚空中诛杀。 三身佛众显现面容。 鲁扎 玛拉 亚 啪。 匝拉 然 萨瓦 布扎 卡嘿。 迎请是： 唉玛，大秘密的殊胜物是， 具足六种欲妙的满足。 方法智慧之物无上。 于离取舍之状态中享用。 阿拉拉 吼。 残食是： 呸 炯。 往昔大吉祥者面前， 承诺誓言的余食守护众， 降临于此，享用此残食， 成就所托付的一切事业。 萨瓦 乌则扎 巴利达 卡嘿。 回向发愿是： 吼。 我于秘密坛城中， 生起念诵禅定所修， 以及供养会供的福德善， 回向给未曾为母的一切众生。 愿一切众生从有寂的痛苦中， 解脱并证得圆满正等觉。 应作各种发愿及结尾庄严。 如此以具足要点之观想， 受用并获得成就。 此生平息违缘，心想事成。 来世 निश्चित往生邬金空行刹土。 莲花光中 निश्चित无疑。 无有疑惑，萨玛雅。 努力修持三种慢。 身印。 语印。 意印。 空行母印。 秘密。 誓言融入。 阿提。 如此，智慧空行母的会供，是令一切贤善欢喜之供，此乃具足三学的具德比丘莲花金刚，应拉热等再三劝请，于无法拒绝之际，如乞丐无有主张，漂泊如畜生般的三种想者苏卡巴扎，于法性见解之虚空中，随所显现而妄书，善哉。 玛 TI1395 - 215 TI1395-216 21 །རྡོ 法性空行母的秘密宝藏中， 空行母的火供秘密封印存在。 拿摩 贝玛 嘎拉耶。 具足瑜伽誓言者， 显现宽广的方法坛城中央， 空性智慧轮涅一切， 本来圆满任运成就。 无漏禅定各种食物， 行持大供养之方法， 无戏论隐藏显现开示。 萨玛雅。 拿摩。 于基础界究竟智慧本尊， 无有分别而皈依。 无明流转轮回之有情， 远离二取。
English
Field Confession. Grant purity, may supreme accomplishment be attained. Om gana chakra sattva samaya ah. The slaying offering is: Hum hrih. By the power of the wisdom dakinis, Ignorance, Dualistic Rudra is summoned. Slayed in the expanse of selflessness wisdom. The three kayas of deities are shown their faces. Rudra Mara yaphat. Jwala ram sarva puja khahi. The invitation is: Ema, the supreme substance of great secret is, The six desirable qualities are fully satisfied. The substance of method and wisdom is unsurpassed. Enjoy in the state of being free from acceptance and rejection. Alala ho. The leftovers are: Phem bhyo. In the past, in the presence of the great glorious one, The remaining protectors of vows and promises, Come here, take these leftovers, Accomplish all the entrusted tasks. Sarva uchchista balita khahi. The dedication and aspiration are: Ho. In the secret mandala, I have generated, recited, and meditated, And the merit of offering the tsok, I dedicate to all beings who have not been my mothers. May all beings be liberated from the suffering of existence, And attain perfect enlightenment. Various aspirations and concluding embellishments should be made. Thus, with the essential points of visualization, Enjoy and attain accomplishment. In this life, pacify obstacles and fulfill wishes. In the next life, definitely be born in the land of the dakinis of Oddiyana. Definitely be born in the light of the lotus. There is no doubt, Samaya. Strive for the three kinds of pride. Body seal. Speech seal. Mind seal. Dakini seal. Guhya. The signs dissolve. Ati. Thus, the tsok offering of the wisdom dakinis, is a feast that pleases all the virtuous, this was written as a false image, whatever appeared from the expanse of the view of reality, by Sukha Vajra, the third of those who are like beggars without possessions, wandering like animals, at the urging of the virtuous monk Padma Dorje, who possesses the three trainings, along with Lhareg and others, when it was impossible to refuse, may it be virtuous. Ma TI1395 - 215 TI1395-216 21 །རྡོ In the secret treasury of the Dharma-nature Dakini, The secret seal of the fire offering of the Dakini exists. Namo Padma Karaye. By the yogi who possesses the samaya, The appearance of the vast method mandala center, Emptiness, wisdom, samsara, nirvana, all, Primordially complete, spontaneously accomplished. Untainted samadhi, various foods, The method of making great offerings, Non-elaborate, hidden, manifest teachings. Samaya. Namo. In the fundamental sphere, the ultimate wisdom deity, Take refuge without separation. Sentient beings wandering in the ignorance of samsara, Free from dualistic grasping.
Tibetan
་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ་དང་༔ རྃ༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔའི་མེ་དཀྱིལ་དབུས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་གསལ༔ དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་འུབ་ཆུབ་ཀློང་༔ མཉམ་ཉིད་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་བཞུགས༔ ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཨ༔ སྣོད་བཅུད་སྣང་སྲིད་དག་པ་མཆོད་པའི་རྫས༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་རྫས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་བཞེས་ལ་རྣལ་འབྱོར བདག་ཅག་གིས༔ ལྷ་སྔགས་ཏིང་འཛིན་ཉམས་པ་ཀུན་བྱང་ནས༔ དབང་གི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཛྭ་ལ་རཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ ཧཱ༔ དེ་ལྟར་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་སོགས་འབུལ༔ གང་བསམ་འདོད་དགུའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ས་མ་ཡ༔ བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པ་རྣམ་གསུམ་གྱིས༔ ཐུབ་པར་སྲུངས་ཤིག་ས་མ་ཡ༔ དམ་ཉམས་རྣམས་ལ་གསང་བར་སྦོས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ལོག་ལྟ་ཅན་ལ་གུ་ཧྱ་རྒྱ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ་ཡོད་དོ༔ རྐརྐ ཌཱ་ཀྐིའི་རྒྱ༔ ཞེས་པའང་མཁའ་འགྲོའི་མེ་མཆོད་གསང་བའི་རྒྱ་ཅན་འདི་ཡང་པདྨ་འོད་གསལ་གྱིས་རིན་ཆེན་གཉིས་པའི་མཎྜལ་བཅས བསྐུལ་ངོར། སྤྲང་མོ་མདོ་མེད་སུ་ཁ་བཛྲ་གྱིས་བྲིས་པ་དགེའོ། །དགེའོ།། །། TI1395-218 哜།དེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་མཆོད་འབུལ༔ ཐུགས་དམ་བསྐང་ལ་ཉམས་ཆག འགལ་འཁྲུལ་བཤགས༔ རིགས་ལྔ་མཁའ་འགྲོའི་དར་ལམ་དབྱིངས་སུ་སྡུས༔ འདི་ན་བཞུགས་པའི་རིག་པ་འཛིན་པ་མཆོག༔ དཔལ་མགོན་བླ་མའི་སྐུ་ཚེའི་རྐྱེན་གེགས་བཟློག༔ བདག་ཅག་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་དང་མགོན་གཅིག་པུ༔ གདུལ་བྱའི་དཔལ་དུ་བསྐལ་བརྒྱར་བཞུགས་པར་གསོལ༔ མཉམ་འགྲོགས་ལོག་སྒྲིབ་རྐྱེན་དབང་ཅི་མཆིས་པ༔ དབྱིངས་ཡུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ༔ རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་འགལ་རྣམས༔ ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐང་༔ དཔལ་མགོན་བླ་མའི་སྐུ་ཚེ་རབ་བརྟན ནས༔ མཛད་ཕྲིན་ནུབ་མེད་དར་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་སྩོལ༔ ཅེས་པའང་སྐྱབས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་ལ་མཁའ་འགྲོའི་བསུ་མ་འོང་བའི་ལྟས་ཤར་ཚེ། སློབ་འབངས་ཐ་ཤལ་བ་ཆོས་ཉིད་དབང་མོས་ཟླ་༡༢ ཚེས་༡ དགེ་བར་སེར་དགོན་དབེན་ཁྲོད་ནས་ཡིད་ཀྱི་མཚོ་ལས་ཤར་མར་བྲིས་པའོ། །དགེའོ།། །། TI1395- 220 །དེ ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ལས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱིན་རླབས་མྱུར་ཐོབ་ཤིན་ཏུ་གསང་
Chinese
于彼生起菩提心。念诵三遍，让。(藏文：རྃ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让) 智慧五光之火坛城中央，智慧空行之天众明现，誓言智慧无别融汇之界，安住于平等大性之中。萨玛雅 匝匝，阿。(藏文：ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ，梵文天城体：samaya ja ja，梵文罗马拟音：samaya ja ja，汉语字面意思：誓言 匝匝) 阿(藏文：ཨ，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) 器情显有清净供养物，普贤供云无漏智慧物，供养智慧空行之坛城诸尊，以慈悲纳受瑜伽士我等。 祈愿我等，诸神咒三摩地之失坏皆清净，赐予成就诸事业之悉地。于根本咒语末尾：匝拉让 萨瓦 布匝 卡嘿。(藏文：ཛྭ་ལ་རཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：jvala ram sarva puja khahi，梵文罗马拟音：jvala ram sarva puja khahi，汉语字面意思：匝拉让 萨瓦 布匝 卡嘿) 帕香 咕噜 耶 梭哈。(藏文：པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ，梵文天城体：pasham kuru ye svaha，梵文罗马拟音：pasham kuru ye svaha，汉语字面意思：帕香 咕噜 耶 梭哈) 哈！如是供养百千万等，获得所想如意之悉地，无疑虑，萨玛雅。祈愿护法傲慢三尊，善为守护，萨玛雅。对于破誓者秘密隐藏， 愿与具缘之子相遇。对邪见者，古雅印。具有身语意之印。惹惹 达给之印。(藏文：རྐརྐ ཌཱ་ཀྐིའི་རྒྱ，梵文天城体：rkrk dakkiai rgya，梵文罗马拟音：rkrk dakkiai rgya，汉语字面意思：惹惹 达给之印) 此亦为空行之火供，具秘密印者，莲师光明以二宝之坛城等， 应劝请。乞丐无依苏卡巴扎所书，善哉！善哉！ TI1395-218 哜。彼。嗡 阿 吽。(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：om ah hum，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡 阿 吽) 于智慧幻化空行之坛城，供养无漏智慧甘露之会供，祈请圆满誓言，忏悔失坏， 违越错谬。五部空行之大道融入法界。祈请住于此地之持明者胜士，遣除尊胜上师之寿障违缘， 我等众生之怙主与唯一救护，祈愿为调伏之光于百劫中安住。所有同行邪见障碍违缘，祈请法界母空行众宽恕。根本身语意之誓言违越，以无漏智慧甘露之会供圆满，尊胜上师之寿坚固， 祈愿事业无尽兴盛增上。如是者，于嘉瓦化身尊者杂囊自解处，空行迎接未来之相显现时，劣徒秋尼旺莫于藏历十二月一日， 吉祥日于色寺寂静处从意海中显现而书。善哉！善哉！ TI1395- 220 。彼。法性空行之秘密藏中，智慧空行之修法加持速得极密
English
May bodhicitta arise in that state. Recite three times, RAM. (Tibetan: རྃ, Devanagari: ram, Romanized Sanskrit: ram, Literal Chinese meaning: RAM) In the center of the fire mandala of five wisdom lights, may the assembly of wisdom dakinis be clear, may the samaya and wisdom be inseparable in the realm of union, may they reside in the state of great equality. Samaya ja ja, A. (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ, Devanagari: samaya ja ja, Romanized Sanskrit: samaya ja ja, Literal Chinese meaning: Samaya ja ja) A (Tibetan: ཨ, Devanagari: a, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) May the pure offerings of the vessel, essence, appearance, and existence, the cloud of Samantabhadra's offerings, the uncontaminated wisdom substance, be offered to the deities of the mandala of wisdom dakinis, and may the yogis and I receive them with compassion. May all the broken samayas of the deities, mantras, and samadhi be purified, and may the siddhis that accomplish the activities of empowerment be granted. At the end of the root mantra: Jvala ram sarva puja khahi. (Tibetan: ཛྭ་ལ་རཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི, Devanagari: jvala ram sarva puja khahi, Romanized Sanskrit: jvala ram sarva puja khahi, Literal Chinese meaning: Jvala ram sarva puja khahi) Pasham kuru ye svaha. (Tibetan: པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ, Devanagari: pasham kuru ye svaha, Romanized Sanskrit: pasham kuru ye svaha, Literal Chinese meaning: Pasham kuru ye svaha) Ha! Thus, offering hundreds, thousands, and millions, may the siddhis of whatever is thought and desired be obtained, without doubt, samaya. May the three proud Dharma protectors protect well, samaya. Conceal it secretly from those who have broken their vows, May I meet with a son who has good fortune. To those with wrong views, guhya mudra. There is the mudra of body, speech, and mind. RKRK Dakini's mudra. (Tibetan: རྐརྐ ཌཱ་ཀྐིའི་རྒྱ, Devanagari: rkrk dakkiai rgya, Romanized Sanskrit: rkrk dakkiai rgya, Literal Chinese meaning: RKRK Dakini's mudra) This fire offering of the dakinis, which has a secret mudra, was written by Pema Osel with a mandala of two jewels, Upon request. Written by the beggar Domé Sukha Vajra, may it be virtuous! May it be virtuous! TI1395-218 哜. That. Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Devanagari: om ah hum, Romanized Sanskrit: om ah hum, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) In the mandala of the wisdom illusory dakinis, I offer the feast of uncontaminated wisdom nectar. I pray to fulfill the samaya and confess the broken, Transgressions and mistakes. May the five families of dakinis be gathered into the dharmadhatu. I pray that the supreme vidyadhara who resides here will avert the obstacles to the life of the glorious protector lama, Our only refuge and protector of beings, I pray that you will remain for hundreds of kalpas as the glory of those to be tamed. Whatever wrong views, obscurations, obstacles, and empowerments there may be, I pray that the assembly of dharmadhatu mothers and dakinis will forgive. May all the broken samayas of the root body, speech, and mind be fulfilled by the feast of uncontaminated wisdom nectar. May the life of the glorious protector lama be firm, And may his activities be endless, flourishing, and increasing. This was written by Chönyi Wangmo, a lowly disciple, on the 1st day of the 12th month of the Tibetan calendar, when signs of the dakinis' welcome appeared to Kyabje Tulku Tsasum Rangdröl, from the hermitage of Ser Monastery, which appeared from the ocean of mind on an auspicious day. May it be virtuous! May it be virtuous! TI1395- 220 . That. From the secret treasury of Dharmata Dakini, the practice of wisdom dakinis, blessings quickly obtained, extremely secret.