Tibetan
་དང་། ཡང་དེ་ཉིད་ཇེ་ཕྲར་གྱུར་ནས་རྟ་རྔ་བརྒྱད་གཤག་གི་ཆ་ཙམ་ལ་སེམས་བཟུང་ནས་རིག་པ་མ་བཅོས་པར་འོད་གསལ་གནས་ལུགས་ཀྱི་དགོངས་པར་གནས་ཤིང་། རླུང་བུམ་ཅན་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཟུང་ལ་ཅི་གནས་སུ་བཞག་མཐར། གཉིད་དུ་ཕྱོགས་ཚེ་རང་གི་གཞོག་གཡས་སར་ཕབ་ནས་ཉལ་ཏེ། སྔར་ལྟར་དབུ་མ་གསལ་བའི་སྙིང་གར་ཚིགས་ཀྱིས་བཅད་པའི་སྟེང་དུ་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཞིག་དཀར་ཆ་དག་པ་ཟླ་བ་དང་། དམར་ཆ་དག་པ་ཉི་མའི་གྭའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ་ཐིག་ལེ་གསལ་འཚེར་འོད་ཟེར་འབར་བ་ལ་འདུན་པ་གཏད་ནས་གཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག་ཚེ་རླུང་སེམས་དབུ་མར་ཐིམ་ནས་གཉིད་འོད་གསལ་དུ་འཆར་ བའི་གནད་ཡོད་དོ། །གཉིས་པ་ནམ་ཕྱེད་ཤེས་བྱ་བུམ་པར་བསྡུ་བ་ནི ལུས་གནད་གླང་ཆེན་ཉལ་སྟབས་བྱས་ཏེ། རང་ལུས་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུར་གསལ་སྒྲིབ་མེད་པ་ཞིག་ཏུ་བསྒོམ་ལ དབུ་མ་ཡང་སྔར་བཞིན་མཚན་ཉིད་བཞི་ལྡན་དུ་གསལ་བའི་སྙིང་ཐད་དབུ་མའི་ནང་དུ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དཀར་པོའི་དབུས་སུ་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ཡི་གེ་ཨཿདཀར་པོ་གསལ་ལ་འཚེར་བ་སྣུམ་ལ་འོད་འབར་བ་ཞིག་གསལ། ཨ་དེ་ལས་འོད་ཀྱི་རྣམ་པའི་ཨ་དཀར་ཉེར་གཅིག་སྤྱི་བོའི་ཚངས་བུག་གི་བར་ལ་མུ་ཏིག་བསྟར་ལ་བརྒྱུས་པ་བཞིན་འོད་ཟེར་གྱིས་འབྲེལ་མར་གནས་པ་གསལ་བཏབ་ནས་ཅི་གནས་ཀྱི་བར་ལ་འདུན་པ་གཏད་ནས་མཉམ་པར་བཞག་གོ། །ཡང་ཨ་རྣམས་མས་རིམ་གྱིས་གཅིག་ལ་གཅིག་ཐིམ་གྱི་ཚུལ་དུ་སྙིང་གའི་ཨ་ལཐིམ་པས་ཨ་དེ་ཉིད་སྔར་བས་ལྷག་པའི་འོད་དང་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་ལས་མུན་ཁུང་དུ་སྒྲོན་མེ་གསལ་བ་ལྟར་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་བདག་ལུས་ཐམས་ཅད་ཨ་དཀར་གྱི་འོད་ཀྱིས་ངང་ལྟེམ་གྱིས་ཁྱབ་པར་བསམ་ལ་འདུན་པ་ཨ་ལ་གཏད་ནས་གཉིད་དུ་ཕྱོགས་ཚེ་གཉིད་མཐུག་གི་སྒྲིབ་པ་དག་ཅིང་ལས་རླུང་འབྱུང་འཇུག་གནས་གསུམ་དག་རྫོགས་སྨིན་ཏེ་ཤེས་བྱ་བུམ་འཇུག་གི་དགོངས་པའི་གནད་མཐོང་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །གསུམ་པ་འབྱུང་ཁམས་དག་སྦྱོར་ནི། ཐོ་ ར ༔ རངས་ནངས་སྔ་མོ་མལ་ནས་ཧར་གྱིས་ལངས་ཏེ རླུང་རོ་བསལ་ཕྱིར་དབུགས་ཐེང་གཅིག་ལ་ཧ་སྒྲ་གསུམ་ཕུད་ནས་དུག་གསུམ་གྱི་རླུང་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་བསམ ལ། ལུས་གནད་སེངགེ་འདུག་སྟངས་བཅས་རང་གི་སྙིང་གའི་ཨ་ལས་ཨ་ཡིག་དཀར་ལ་འཚེར་བ་ཞིག་རང་གི་སྨིན་མཚམས་ནས་སོར་བཅུ་དྲུག་གི་ཐད་དུ་འགྲེང་ངེར་གནས་པ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ནས་བདག་ལུས་ཕུང་ཁམས་དང་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལཕོགཔས། ཕུང་ཁམས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཨ་ལ་ཐིམ ཨ་ཡང་མི་དམིགས པརགྱུར་ནས་རྗེས་ཤེས་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་གདངས་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ་མཉམ་བཞག་ལ་འཇུག་གོ། དེ་བཞིན་ཨ་སེར་པོ་ཉིས་བརྩེགས་ལ་སྔར་ལྟར་འདུན་པ་བཟུང་ནས་རྗེས་ཤེས་མཉམ་ཉིད་ཡེ ཤེས་དང་། ཨ་དམར་པོ་སུམ་བརྩེགས་ལ་འདུན་པ་བསྒྱུར་ཞིང་རྗེས་ཤེས་སོར་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་དང་། ཨ་ལྗངགུ་བཞི་བརྩེགས་ལ་འདུན་པ་བསྒྱུར་ཞིང་རྗེས་ཤེས་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱ། ཨ་མཐིང་ག་ལྔ་བརྩེགས་ལ་འདུན་པ་བཟུང་ནས་སྔར་ལྟར་སྤྲོ་བསྡུ་བྱས་ཏེ་རྗེས་ཤེས་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་གདངས་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ་མཉམ་བཞག་ལ་འཇུག་གོ། དེ་དག་རེ་རེ་ལ་ཉིན་བདུན ཕྲག་རེར་བརྩོན་པས་མཐར་དམིགས་གནད་རྩོལ་མི་དགོས་པར་ཟིན་པའི་ཚེ་ན་ཉིན་ལྔ་ལ་འབྱུང་ལྔའི་དག་སྦྱོར་རྫོགས་པར་བྱས་ཀྱང་ཆོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བརྩོན་པས་འབྱུང་བ་སྙིགས་མའི་ལུས གདོས་བཅས་སུ་སྣང་བའི་རགས་པ་དེ་ཉིད་དག་དབྱིངས་དྭངས་མར་སྦྱོར་ནས་ཟདཔར་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་འགྲུབ་ཅིང་། འབྱུང་ལྔ་ལ་རང་དབང་ཐོབ་པ་སོགས་ཀྱི་གནད་ཡོད་དོ། །ཡང་བར་སྐབས་སུ་སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་རྩ་ལ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་འཆི་བ་སྦྱོང་བའི་མན་ངག་ནི། གཏེར་གཞུང་ལས། རྗེས་མཐུན་འཆི་བ་སྦྱངས་པ་ཡི༔ མན་ངག་ལམ་གྱི་ཉམས་ལེན་བརྩོན༔ ཞེས་པའི་དོན་ནི། རང་ཉིད་དྲང་སྲོང་ངལ་བསོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་འདུག་ཅིང་། ང་ནི་འཆི་བའི་དུས་ལ་བབས་པ་ཡིན་སྙམ་ནས་འདུན་པ་མིག་ལ་གཏད། མིག་དབྱིངས་སྣང་ལ་གཏད་ནས་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ལྔ་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་མ་བཅོས་པར་བཞག་པས། ནམ་ཞིག་དུས་ལ་བབ་ཚེ་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་ཞིང་དུ་འཕོ་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་རང་ལུས་གླང་ཆེན་འདུག་སྟངས་བྱས་ཏེ། ང་ནི་འཆི་བ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེན་པ་སྤངས་ཤིང་ཤེས་པ་ནམ་མཁར་གཏད། མིག་དབྱིངས་སྣང་ལ་གཏད་ཅིང་རང་བབས་སུ་གནས་པས། དག་དབྱིངས་དྭངས་མར་འཕོས་ སྐའ༔ ནས་སྐུ་དང་ཐིག་ལེ་སོགས་མ་ངེས་པ་དུ་མ་ཤར་ཚེ། མཐར་དུས་ལ་བབས་དུས་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་དུ་འདུན་པ་བསྒྱུར་ཀྱང་འཕོ་ནུས་པར་ངེས་སོ། །ཡང་རང་ལུས་མཉམ་ཉིད་བདེ་ལུགས་སུ་ཉལ་ནས་མིག་ཧ་རེར་དབྱིངས་ལ་གཏད། ཤེས་པ་བཟོ་མི་འཆོས་པར་རང་བབས་སུ་བཞག་ནས་ང་ནི་མི་གནས་མྱ་ངན་འདའ་བར་བསམ་ཞིང་། སྒོ་གསུམ་བཅོས་བསྒྱུར་མེད་པར་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བར་གནས་ཚེ་མཐར་དབྱིངས་རིག་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་སྐུ་གསུམ་མཉམ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ཆེན་པོར་བར་དོ་མེད་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ
Chinese
，又使其变得更细微，将心专注于马尾八分之一的粗细，不改变觉知，安住于光明本性的见解中。将宝瓶气保持在结合状态，并尽可能地保持。当要入睡时，将身体向右侧倾斜而卧。如前一样，在清晰中脉的心间，在被（气脉）节所截断的上方，观想觉知的自性，一个红色明点，具有光的本性，其白色部分纯净如月亮，红色部分纯净如太阳，在日月结合的嘎乌盒中央，专注于明亮闪耀、光芒四射的明点，当进入睡眠瑜伽时，气和心融入中脉，从而显现睡眠光明的要点。第二，半夜将所知收集于宝瓶中：身体姿势采取大象卧式。观想自身如光的聚合，清晰无碍。中脉也如前一样，在具备四种特征的清晰状态中，在心间正对的中脉内，观想一个白色光明的明点中央，有一个不生之字ཨཿ（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），白色，清晰闪耀，润泽光亮。从阿字发出二十一个白色光芒的ཨཿ（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，如珍珠串联般，光芒连接至头顶梵穴之间，清晰地观想并专注于此，尽可能地保持。然后，观想所有的ཨཿ（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字依次从下往上，一个融入一个，融入心间的ཨཿ（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字中，使得这个ཨཿ（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字比之前更加光亮和耀眼，如同黑暗中点亮灯一样，观想内外器情、自身全部被白色ཨཿ（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字的光芒缓缓地遍布，并将心专注于ཨཿ（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字上，当要入睡时，睡眠深厚的障碍得以净化，业气生起、融入、安住三者得以圆满成熟，从而具有见到将所知融入宝瓶之见解要点的必要。第三，净化诸元素：黎明时分，清晨醒来，立即从床上起身，为了清除浊气，一次性呼出三声哈字，观想三毒之气融入虚空。身体姿势采取狮子坐姿，从自身心间的ཨཿ（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字中，观想一个白色闪耀的ཨཿ（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，在自身眉间上方十六指处，笔直地站立，从中发出无量白色光芒，照射到自身、五蕴、内外器情一切，五蕴、器情
English
and again, becoming even more subtle, focusing the mind on a fraction of an eighth of a horsehair, without altering awareness, abiding in the view of the luminous nature. Holding the vase breath in union and maintaining it as much as possible. When about to fall asleep, lie down with the body tilted to the right side. As before, in the clear central channel at the heart, above the section cut off by the (channel) knots, visualize the nature of awareness, a red bindu, possessing the nature of light, its white part pure like the moon, its red part pure like the sun, in the center of the union of the sun and moon gau box, focus on the bright, radiant, and blazing bindu, and when entering the yoga of sleep, the wind and mind dissolve into the central channel, thereby revealing the key point of the luminous sleep. Second, collecting knowables into the vase at midnight: Assume the posture of an elephant lying down. Meditate on your own body as a mass of light, clear and unobstructed. The central channel is also clear as before, possessing the four characteristics, and within the central channel directly in front of the heart, visualize in the center of a white luminous bindu, the unborn letter A (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A), white, clear and shining, smooth and blazing with light. From that A, twenty-one white A's (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) in the form of light, like pearls strung on a thread, connected by rays of light, are clearly visualized as residing between the crown aperture and focus on this, maintaining it as much as possible. Then, visualize all the A's (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) gradually dissolving one into the other from bottom to top, dissolving into the A (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) at the heart, making that A (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) even brighter and more radiant than before, like lighting a lamp in the darkness, visualize the entire outer and inner world, and your own body, gradually pervaded by the light of the white A (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A), and focus the mind on the A (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A). When about to fall asleep, the obscurations of deep sleep are purified, and the three aspects of karmic winds—arising, dissolving, and abiding—are perfected and matured, thereby having the necessity of seeing the key point of the view of collecting knowables into the vase. Third, purifying the elements: At dawn, wake up early in the morning and immediately get out of bed. In order to clear away impure air, exhale three "Ha" sounds in one breath, visualizing the three poisons dissolving into space. Assume the posture of a lion sitting, and from the A (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) at your heart, visualize a white and shining A (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) letter standing upright sixteen fingers above your eyebrows, from which emanate immeasurable white rays of light, striking your body, the aggregates, and all outer and inner phenomena. The aggregates and phenomena
Chinese
所有脉都融入光中，融入阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）也变得不可见，从而显现后得智慧如镜智慧的自性光芒，进入等持。同样，对于双层黄色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），如前一样保持意念，生起后得智慧平等性智。对于三层红色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），转变意念，生起后得智慧妙观察智。对于四层绿色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），转变意念，显现后得智慧成所作智。 对于五层蓝色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），保持意念，如前一样进行收放，从而显现后得智慧法界体性智的自性光芒，进入等持。对于这些每一个，以每周七天来精进，最终当无需特别关注要点和努力就能掌握时，也可以用五天来圆满五大的清净融合。如此精进，就能将显现为五浊之身的粗重之身，融入清净法界，成就灭尽定，并获得对五大的自在等等要点。此外，在中间阶段，将三身佛土圆满于脉轮之上的方法，即是修习死亡的口诀。如伏藏文中所说：“修习随顺死亡之，口诀道之修持勤。” 这句话的意思是：自己以仙人休息的姿势坐着，心想我已到了死亡的时刻，然后将意念放在眼睛上。将眼睛放在虚空光明上，心中观想自性五化身刹土，不加改造地安住。那么，当某个时候死亡来临时，就能转移到化身佛土。又，将自己的身体摆成大象坐的姿势，心想我正在死亡，然后舍弃对内外一切的执着，并将觉知放在虚空中。将眼睛放在虚空光明上，自然安住。当清净法界显现时，从སྐའ༔ 开始，显现出无数不确定的身和明点等等。最终，当死亡来临时，即使将意念转到报身佛土，也一定能够转移。又，将自己的身体以平等安乐的姿势躺下，眼睛睁大地放在虚空中。觉知不加造作地自然安住，心想我正在进入无住涅槃。当身语意不做任何改变，远离戏论而安住时，最终，当空性和觉性无二无别时，就能在没有中阴的情况下，于三身平等的大法界中解脱。
English
All the pulses dissolve into light, dissolving into A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). The A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) also becomes invisible, thereby manifesting the self-radiance of subsequent wisdom, the mirror-like wisdom, and entering into equipoise. Similarly, for the double-layered yellow A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), maintain the intention as before, generating subsequent wisdom, the wisdom of equality. For the triple-layered red A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), transform the intention, generating subsequent wisdom, the discriminating wisdom. For the quadruple-layered green A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), transform the intention, manifesting subsequent wisdom, the accomplishing wisdom. For the quintuple-layered blue A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), maintain the intention, performing contraction and expansion as before, thereby manifesting the self-radiance of subsequent wisdom, the wisdom of the dharmadhatu, and entering into equipoise. For each of these, strive for seven days each week, and finally, when you have mastered it without needing to particularly focus on the key points and effort, you can also complete the purification and fusion of the five elements in five days. By striving in this way, you can transform the gross body that appears as the impure body of the five elements into the pure realm of clear light, accomplishing the cessation of perception, and gaining mastery over the five elements, etc., which are the key points. Furthermore, in the intermediate stage, the method for perfecting the three kayas and realms upon the channels is the oral instruction for purifying death. As it says in the treasure text: "Practice the death that accords with, the oral instruction, diligently practice the path." The meaning of this is: Sit yourself in the manner of a relaxing sage, thinking, "I have reached the time of death," and then fix your intention on the eyes. Fix the eyes on the space of light, and visualize the five self-existing nirmanakaya realms, abiding without fabrication. Then, when the time of death arrives, you will be able to transfer to the nirmanakaya realm. Also, place your body in the posture of a sitting elephant, thinking, "I am dying," and then abandon attachment to everything internal and external, and place awareness in the sky. Fix the eyes on the space of light, and abide naturally. When the pure realm of clear light appears, starting from སྐའ༔, countless uncertain bodies and bindus, etc., will appear. Finally, when the time of death arrives, even if you transform your intention to the sambhogakaya realm, you will surely be able to transfer. Also, lie down with your body in a state of equal bliss, and place your eyes wide open in space. Allow awareness to abide naturally without fabrication, thinking, "I am entering into non-abiding nirvana." When body, speech, and mind are without any alteration, abiding free from elaboration, then finally, when emptiness and awareness are inseparable, you will be liberated without a bardo in the great dharmadhatu of the equality of the three kayas.