Tibetan
ཀྱིས་སྦྱངས༔ དེ་ལ་རྒྱས་གདབ་པ་དང་། རྩལ་སྦྱང་བ། མཉན་བཙལ་བ། ལམ་དུ་ཞུགས་པ་དང་བཞི་ལས། དང་པོ་རྒྱས་གདབ་པ་ལ། ཕྱི་སྣང་བ་ལ་རྒྱས གདབ་པ་དང་། ནང་རང་ལུས་ལ་རྒྱས་གདབ་པ་དང་གཉིས་ལས དང་པོ་ནི། རང་ལུས་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ་པ་དེ་ཀ་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་ཞིག་ཏུ་གསལ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། མཐུ་སྟོབས་མངའ་བདག་དཔལ་ཆེནཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་པས་སྦྲུལ་ཞགས་ཐུགས་ཀར་འཛིནཔ ཞལ་ གདངས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ། སྤྱན་སྡང་མིག་ཏུ་བསྒྲད་ཅིང་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་སྲིད་པའི་རྩེ་རུ་འཁྱིལ་བ། ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་སྟབས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་འགྱིང་བ། སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་དང་དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་མཐིང་སྤུ་ཤད་ཀྱིས་བྲིས་པ་ལྟ་བུ་འོད་དང་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པརགསལ་གདབ། ཧཱུྃ་ཡིག་དེ་ལས་ཧཱུྃ་གྲངས་མེད་པ་སྣ་བུག་གཡས་ནས་གཅིག་འཕྲོ་གཉིས་འཕྲོ་བྱས་ཏེ་སྣང་བས་ཁྱབ་པའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་གིས་གང་བར་བསམ་ལ། སེམས་ཧཱུྃ་ལ་གཏད་ནས་རླུང་དལ་བུས་སྐད་སྙན་ལ་འཇམ་པའི་ཧཱུྃ་གླུ་གྱེར་བའི་ཚེ། ཇི་ཞིག་ན་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཡད་ཡུད་དུ་སྣང་བ་ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པར་སྣང་བའི་ཉམས་འཆར་རོ། །དེས་དངོས་གཞིའི་དུས་ཕྱི་སྣང་བ་དངོས་པོར་མི་གོལ་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །གཉིས་པ་ནང་རང་ལུས་ལ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི ཡང་སྔར་ལྟར་ཧཱུྃ་བརྗོད་པའི་ཚེ་ན། ཕྱིའི་ཧཱུྃ་ཐམས་ཅད་གཅིག་བྱུང་གཉིས་བྱུང་བྱས་ནས་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་བྱུང་སྟེ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཁེངས་པར་བསམ་པ་དང་། རང་ལུས་ཧཱུྃ་ཡིག་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ཆ་ཙམ་ཚོགས་པ་ལ་སེམས་ སྐར འ༔ བཟུང་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡང་དེ་གྲངས་དང་མཉམ་པར་བསྒོམ་ནས་ཧཱུྃགླུ་གྱེར་ཞིང་སེམས་ཧཱུྃ་ལ་གཏད་པའི་ཚེ་ན་ལྟོ་བ་མི་བདེ་ཞིང་ཧཱུྃ་གིས་གང་བའི་ཉམས་འབྱུང་ངོ་། དེས་ཕུང་པོའི་གཅེས་འཛིན་བོར་ཞིང་དངོས་གཞིའི་དུས་ལུས་གདོས་བཅས་ཟག་མེད་དུ་གྲོལ་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །མཐར་བསྐྱེད་གཞི་ཐམས་ཅད་འཇའ་ཚོན་ནམ་མཁའ་ལ་ཡལ་བ་ལྟར་ཆོས་ཉིད བསམ་ངོ་དང་བྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་བསྡུའོ །གཉིས་པ་རྩལ་སྦྱོང་བ་ལ། ཕྱི་སྣང་བ་ལ་རྩལ་སྦྱོང་བ་དང་། ནང་རང་ལུས་ལ་རྩ་ལ་སྦྱོང་བ་གཉིས་ལས དང་པོ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུྃ་ཡིག་རྣོ་མྱུར་གྱི་ཤུགས་དང་ལྡན་པ་ཁྲུ་གང་གི་ཚད་ཙམ་ཞིག་འཕྲོས་པས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཡོད་དོ་ཅོག་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་ཤུགས་ཀྱིས་ཕར་ཐལ་ཚུར་ཐལ་ཟང་མ་ཐལ་དུ་ཕུག་པར་བསམ་ཞིང་ཧཱུྃ་སྒྲ་དྲག་ལ་བཅད་ཐོན་པར་བརྗོད་པའི་ཚེ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བདེན་མེད་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་དུ་མཐོང་སྟེ། དངོས་གཞིའི་དུས་ཕྱི་སྣང་བ་ལ་དེར་འཛིན་མེད་པ་སྣང་དུས་ཉིད་ནས་ཡུལ མེད་དུ་ཤེས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། རང་གི་ལུས་ལ་རྩལ་སྦྱོང་བ་སྔར་གྱི་ཧཱུྃ་དེ་ཚུར་འདུས་ནས་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཁོལ་རྩེ་མེད་པར་ཕར་ཐལ་ཚུར་ཐལ་དུ་ཕུག་ནས་རྡུལ་ཕྲན་ དུ་ཞིག་པར་བསམ་ནས་སྔར་བཞིན་ཧཱུྃ་བརྗོད་པས་ན། གནས་སྐབས་སུ་ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་བགེགས་ཚོགས་ཞི་བ་དང་། དངོས་གཞིའི་དུས་ལུས་སྟོང་གཟུགས་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་སྣང་ནས་མཐར ལུས་འོད་གསལ་དུ་གྲོལ་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །གསུམ་པ་མཉན་བཙལ་བ་ལ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཧཱུྃ་མང་པོ་ཕྲེང་བ་བརྒྱུས་པ་ལྟར་ཁ་ནས་ཕྱིར་ཐོན་ཏེ། དམིགས་རྟེན་ཤིང་སོར་བཅུ གཉིས་ཡོད་པ་ཞིག་རང་གི་མདུན་དུ་བཙུག་ལ། དེའི་རྩ་བ་ནས་རིམ་གྱིས་རྩེ་མོའི་བར་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་རྣམས་ཀྱིས་གཡས་དཀྲིས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་དཀྲིས་ནས་སྔ་མའི་ཧཱུྃ་རྩེ་མོར་འགྲེང་ངེར་གནས་པ་ལ་སེམས་གཏད་ནས་ངག་ནས་ཀྱང་ཧཱུྃ་གླུ་དལ་ལ་སྙན་པ་གྱེར་བཞིན་སེམས་ཧཱུྃ་ལ་གཏད་ནས་ཅི་གནས་ཀྱི་བར་དུ་ཧཱུྃ་བརྗོད ཡང་སེམས་ཅུང་ཟད་བསྒྲིམ་ཧུར་ཕྱུངས་ནས་ཧཱུྃ་ཡིག་རྣམས་ཕྱིར་སྦྲུལ འཁྱིལ་ཞིག་པ་ལྟར་རིམ་གྱིས་བཤིག །ཡང་སྔར་ལྟར་རིམ་གྱིས་དཀྲི་བ་སོགས་སྤེལ་མར་བྱེད་ཅིང་བརྟན་པ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྩོན་པརབྱའོ། །དེས་དངོས་གཞིའི་དུས་དམིགས་པ་གང་ཡང་བསྒྱུར་དུ་བཏུབ་པ་དང་། སེམས་གར་གཏད་དུ་ཟིན་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །མཐར་ཧཱུྃ་རྣམས་རིམ་གྱིས་ལུགས་ལྡོག་བྱས་ནས་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་ངལ་གསོ་བར་བྱའོ། ། སྐར འ༔ བཞི་པ་ལམ་དུ་བཞུག་པ་ནི། རང་ལུས་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ཁྲུ་གང་གི་ཚད་ཙམ་ཞིག་ཏུ་གསལ་ནས་རི་མོ་སྲིན་བུའི་འགྲོས་ལྟ་བུར་མིག་མཐོང་གི་ཚད་ཙམ་དུ་སོང་བར་དམིགས་ནས་ཧཱུྃ་གླུ་བརྗོད། དེ་ནས་མཐོང་ཚད་ཀྱི་ཡུལ་དང་། མི་མཐོང་བའི་སར་རླུང་ཤེས་པ་ཧཱུྃ་གསུམ་སྲིན་བུའི་འགྲོས་ཀྱིས་སྔར་ལྟར་འགྲོ་བར་བྱས་ལ་དག་པའི་ཞིང་ལྔ་དང་མ་དག་པའི་རིགས་དྲུག་གི་སྐྱེ་གནས་ལ་སོགས་པར་རྩ་ལ་སྦྱངས་ནས་སོང་བར་དམིགས་པ་ནི་གནད་དམ་པའོ། །དེས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་མངོན་ཞེན་ལྡོག
Chinese
以净治。彼有四者，谓增长、练功、寻伺、入道。初增长者，有二，谓外境增长、内自身增长。初者，自身观为金刚，即于彼观想一吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）深蓝色。由彼完全转变，成为具力自在者大吉祥金刚手，身色深蓝，一面二臂，右手持金刚杵扬于虚空，左手持蛇索置于心间，张口卷舌，双眼怒视，赤黄色头发于头顶盘旋。双足以巨人姿态，立于莲花日月之座上。身着八寒林装束与十种庄严等，观想清晰。于其心间，莲花月轮座上，于天铁所成之五股金刚杵中央，于日月嘎巴拉盒盖之中，观想以深蓝色毛笔书写的吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）犹如光与光芒之相。由彼吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出无数吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从右鼻孔一出一入，周遍所见一切处皆充满吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），如是而想。心专注于吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以缓和之气，唱诵柔和悦耳之吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）歌。何时，一切所见皆如梦如幻，显现为吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之相，此乃生起之验相。由此，于正行之时，方有所见不执为实有之必要。二者，内自身增长者，亦如前，于诵吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之时，所有外在之吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）一出一入，由左鼻孔进入，想自身内部完全充满。自身之吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）如微尘般聚集，心专注于此，观想金刚手亦与之等量，唱诵吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）歌，心专注于吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之时，腹部不适，生起充满吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之验相。 由此，舍弃对五蕴之执着，于正行之时，方有使粗重之身解脱为无漏之必要。最终，所有生起次第皆如彩虹消融于虚空般，融入离思离想之法性界中。二者，练功者，有二，谓外境练功、内自身于脉上练功。初者，自心间发出锐利之吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。
English
Purified by. Then there are four: increasing, practicing, seeking, and entering the path. First, in increasing, there are two: increasing the outer appearance and increasing the inner self. The first is: contemplating one's own body as a vajra, which is clearly a dark blue Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable. From that complete transformation, the great glorious Vajrapani, the master of power and strength, with a dark blue body, one face and two arms, the right hand holding a vajra aloft in the sky, the left hand holding a snake lasso at the heart, mouth open and tongue curled, eyes glaring fiercely, and reddish-yellow hair swirling at the crown of the head. Both feet stand in the posture of a giant, on a lotus and sun-moon seat. The body is adorned with eight charnel ground ornaments and ten glorious ornaments, etc., clearly visualized. In the heart, on a lotus-moon seat, in the center of a five-pronged vajra made of meteoric iron, in the middle of a sun-moon kapala box, a dark blue Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) written with a hair brush, like a form of light and rays, is clearly established. From that Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable, countless Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllables emanate, one in and out from the right nostril, filling all the realms of appearance. Think that everything is filled with Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllables. Focusing the mind on the Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), gently sing the Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) song with a sweet and gentle voice. When all appearances seem illusory, the experience of appearing as the form of Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arises. Therefore, during the main practice, it is necessary not to mistake external appearances for real objects. Secondly, increasing the inner self: again, as before, when reciting the Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), all the external Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllables come in and out, entering from the left nostril, and think that the entire inside of the body is filled. The Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllables of one's own body gather like particles of dust, focusing the mind on this, and contemplating Vajrapani as equal to that number, singing the Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) song, and when the mind is focused on the Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), the stomach feels uncomfortable and the experience of being filled with Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arises. Therefore, abandoning the attachment to the aggregates, during the main practice, it is necessary to liberate the coarse body into the uncontaminated. Finally, all the generation stages dissolve into the realm of Dharma nature, beyond thought and expression, like a rainbow dissolving into the sky. Secondly, in practicing, there are two: practicing on the outer appearance and practicing on the inner body's channels. The first is: a sharp Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable emanates from one's heart.
Chinese
具有愤怒力量的一肘左右的量放射出来，思维以（吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的力量，将所有世间界的事物，都穿透、穿透、完全穿透，念诵（吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音猛烈而果断，这时，所有显现都将显现为无实空性的自性。在正行时，对外在显现没有执着，从显现之时起，就需要了知无处所。第二，修持自身，先前那个（吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字收回，观想身体内外全部无孔不入地穿透，分解成微尘，像先前一样念诵（吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，暂时可以平息身体的疾病、邪魔和障碍，在正行时，身体显现为空性光蕴，最终身体解脱为光明。第三，寻找专注点，从自己的心间发出许多（吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，像串珠一样从口中出来，在自己面前竖立一个有十二根木桩的所缘依处，从木桩的根部开始，逐渐到顶端，用（吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字以右旋的方式缠绕，将心专注于先前那个（吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字竖立在顶端，口中也吟唱缓慢而悦耳的（吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）歌，心专注于（吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，尽可能地念诵（吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。再稍微集中精神，努力将（吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字像蛇一样向外盘绕，逐渐解开。又像先前一样逐渐缠绕等等，交替进行，直到获得稳定为止。这样在正行时，可以随意改变任何对境，并且能够随心所欲地专注。最后，观想（吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字逐渐逆行，融入心间的（吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，然后休息。 星 啊！第四，行于道中，观想自身显现为一肘左右的蓝色（吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，像虫子爬行一样，达到肉眼可见的程度，然后念诵（吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）歌。然后，在可见的范围和不可见的地方，风和意识以三个（吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字像虫子一样像先前一样行走，并观想在清净的五方佛刹和不清净的六道轮回等生处进行根本的修持，这是至关重要的。这样可以净化语言的障碍，并使执着偏见消失。
English
A span of about one cubit with the force of wrath radiates out, and one should contemplate that all objects in the world are pierced through, pierced through, and completely pierced through by the force of the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，吽). When one utters the sound of Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，吽) forcefully and decisively, all appearances are seen as being empty of true existence. During the main practice, there is no clinging to external appearances, and from the moment of appearance, there is a need to know that there is no place. Secondly, training the body, the previous Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，吽) is gathered back, and one should contemplate that the entire inside and outside of the body is pierced through and through without leaving any gaps, and that it is broken down into minute particles. By reciting Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，吽) as before, temporarily, the diseases, evil spirits, and obstacles of the body are pacified. During the main practice, the body appears as an empty mass of light, and ultimately, there is a need for the body to be liberated into clear light. Thirdly, searching for the object of focus, many Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，吽) syllables emerge from one's heart like a string of beads, coming out of the mouth. One erects in front of oneself a support for focus, such as twelve wooden stakes. From the base of the stakes, gradually up to the top, one winds the Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，吽) syllables in a clockwise manner, and one directs the mind to the previous Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，吽) syllable standing upright at the top. While verbally chanting the Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，吽) song slowly and melodiously, one directs the mind to the Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，吽) syllable and recites Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，吽) for as long as possible. Then, one focuses the mind a little more intently and diligently, and gradually unwinds the Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，吽) syllables outward like a coiled snake. Then, one winds them again gradually as before, alternating in this way, and one should strive until stability is attained. By this, during the main practice, one can transform any object of focus, and there is a need to be able to direct the mind wherever one wishes. Finally, one contemplates that the Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，吽) syllables gradually reverse and dissolve into the Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，吽) syllable in the heart, and then one rests. Star Ah! Fourth, walking on the path, one visualizes one's body as a dark blue Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，吽) syllable about one cubit in size, and then imagines it shrinking to the size of a visible object, like the movement of a worm, and then recites the Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，吽) song. Then, one directs the wind and consciousness, with three Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，吽) syllables, to move like a worm in the visible and invisible realms, as before, and one contemplates that one is practicing the root in the pure five Buddha realms and the impure six realms of existence, and so on. This is the essential point. By this, the obscurations of speech are purified, and clinging and bias are reversed.