Tibetan
མ་གྱི་ནུས་པས་ས་བོན་དྲུག་དྲུང་ནས འབྱིན་པའི་རྟགས་སུ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་དང་། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་མཐོང་བ ཆོས་སྤྱོད་འདོན་པ་དང་། གསུང་རབས་སྣ་ཚོགས་རྙེད་པ། ལྷ་དང་བླ་མའི་ཞལ་མཇལ་བ དང་། དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་བ་སོགས་དང་། ཁྱད་པར་ལུས་འཁོར་བའི་བྱ་བར་མི་འཇུག ངག་གཏམ་བརྗོད་པ་ལ་མི་དགའ། སེམས་ཁུར་བོར་བའི་སྐྱེས་བུ་ལྟར་འབྱུང་བ་རྣམས་ནི་རབ དངོས། འབྲིང་ཉམས ཐ་མ་རྨི་ལམ་རྣམས་སུ་འབྱུང་བར་ངེས་པའོ། །དོན་གསུམ་པ་གསང་བའི་རུ་ཤན་འབྱེད་པ་ལ། དང་པོ་ལུས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་ནི། རྐང་མཐིལ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་སྤྲད ཅིང་༔ རྟིང་པ་གསང་བར་གཏད་ནས་ཀྱང་༔ ལུས་གནད་དྲང་པོར་བསྲངས་ཏེ་གནས༔ ལག་གཉིས་མགོ་ལ་མ་རེག་ཙམ༔ རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐལ་སྦྱར་གནད༔ ལུས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་མེ འབར་བ༔ སྔོན་པོའི་རྣམ་པར་གསལ་བཏབ་ནས༔ ཉིན་ཞག་རབ་བདུན་འབྲིང་ལྔ་དང་༔ ཐ་མ་གསུམ་དུ་འབད་པར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་པས། དེ་ལ་ལུས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་འདུག སྟངས་བྱ་བ་ལ། རྐང་མཐིལ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་སྤྲད༔ རྟིང་པ་གསང་གནས་སུ་གཏད་ལ་པུས་མོ་གཉིས་ཕྱིར་བགྲད། རྐང་སོར་རྣམས་སར་བཙུག ལུས་དྲང་པོར་བསྲངས་ཏེ་ལག་གཉིས་མགོ ལ་མ་རེག་ཙམ་དུ་ཐལ་མོ་སྦྱར དཔུང་པ་གཉིས་བྱ་གཤོག་ལྟར་ཕྱིར་བརྒྱངས མཇིང་པ་ཡུད་ཙམ་ནང་དུ་བཀུག་ལ་མིག་གཉིས་བྱང་སེམས་ཀྱི་ལྟ་བསམ་གཏན་བསྒོམ་པའི་སྐྱེ་བུའི་མིག་ལྟ་བུ་སྟངས་བྱ་ཞིང་། ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྔོན་པོ་མེ་འབར་བ་ཞིག་ཏུ་བསྒོམ་པའི་ཚེ་ན། དང་པོ་ལུས་ན་ཞིང་ལྷ་ཚིགས་ཀྱི་ཤ་རྣམས་ཁོལ་རྩེ་འཕར་བ་དང་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱང་ཞིག་པ་ལྟ་བུའི་ཉམས་ཤར་ཞིང་། ལུས་ཚུགས་མི་ཐུབ་ཅིང་ཤིན་ཏུ་ངལ་དུབ་ཆེ་བ་འབྱུང་ཚེ མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་འདུག་སྟངས མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས་གན་རྐྱལ་དུ་གནས་པ་ཀྱིས་ངལ་བསོས་ཚེ་ལུས་ཐམས་ཅད་འབོལ་ ༧་བྃ༔ ཤིག་གེར་འགྲོ་ཞིང་བདེ་དྲོད་བསྐྱེད་པ་འབྱུང་ངོ །བར་སྐབས་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་ལས་མེའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོས་པས་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་ལས་བསྐྱེད་པའི་ནད་གདོན་བགེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མིང་མེད་དུ་བརླག་པར་བསམ་མོ །དེས་ལུས་ཀྱི་མངོན་ཞེན་ལྡོག་ཅིང་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ཅིང་མངལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་མི་འཇུག་པ་དང་། མཐར་ཐུག ལུས་སྐུར་སྨིན་ཏེ་འགྱུར་བ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་གྲོལ་བར་བྱེད་དོ། །གཉིས་པ་ངག་གི་སྔོན་འགྲོ་ནི རྒྱས་གདབ་རྩལ་སྦྱང་མཉན་བཙལ་དང་༔ ལམ་ཞུགས་ལ་སོགས་ངག་སྦྱོང་ནི༔ ཧཱུྃ ཞེས་ངག་དང་སེམས་
Chinese
以母性的力量，从六种种子中 生出的征兆是飞向天空，见到善逝的身像，念诵修行，找到各种经典，见到神和上师的容颜， 以及绘制坛城等等。特别是，身体不会陷入轮回的活动，不喜欢说话，像一个抛弃了忧虑的人一样出现，这些都是上等的 真实体验，中等是体验，下等肯定会在梦中出现。第三个意义是区分秘密的标志，首先是身体的前行：两脚的脚底相合， 脚后跟抵住秘密处，身体姿势正直地安住，两手稍微不碰到头，金刚手印合掌的要点，身体也是金刚火焰燃烧， 观想成蓝色的形象，日夜精进，上等七天，中等五天，下等三天。如是说。因此，身体安住于不变化的金刚 姿势的方法是：两脚的脚底相合，脚后跟抵住秘密处，两膝向外张开，脚趾插入地上，身体正直地伸直，两手稍微不碰到头地合掌，两臂像鸟的翅膀一样向外伸展，颈部稍微向内弯曲，眼睛像菩萨的观想禅定修行者的眼睛一样，姿势要像这样。当观想身体是燃烧着火焰的蓝色金刚时，首先身体疼痛，神灵关节的肉颤动，四肢也出现像要坏掉一样的感觉， 身体无法支撑，感到非常疲劳时，以平等性的坐姿，以不变金刚的坐姿仰卧休息时，身体全部变得柔软， 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班（藏文，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）！变得松弛，产生舒适和温暖。在中间的各个阶段，观想从金刚中发出火焰的光芒，将由五毒引起的疾病、邪魔、障碍全部消灭得无影无踪。这样可以消除对身体的执着，平息障碍，净化身体的业障，不再进入子宫的城市，最终 身体成熟为身，解脱为不变的金刚身。第二是语言的前行：增长、稳固、技巧、练习、听闻、寻觅和进入道等是语言的训练：吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 这样语言和心
English
With the power of the mother, from the six seeds The sign of emerging is flying into the sky, seeing the form of the Sugata, reciting practices, finding various scriptures, meeting the faces of gods and lamas, And drawing mandalas, etc. In particular, the body does not engage in the activities of samsara, does not like to speak, and appears like a person who has abandoned worries. These are the best Real experiences, medium experiences, and the lowest are sure to appear in dreams. The third meaning is to distinguish the secret marks. First, the preliminary of the body: the soles of the two feet are joined together, The heels are placed against the secret place, and the posture of the body is upright. The two hands are just barely touching the head. The key point of the vajra mudra is to join the palms together. The body is also a vajra fire burning, Visualize it as a blue image, and strive day and night, the best for seven days, the medium for five days, and the lowest for three days. It is said. Therefore, the body abides in the unchanging vajra The method of posture is: the soles of the two feet are joined together, the heels are placed against the secret place, and the two knees are spread outwards. The toes are inserted into the ground, the body is straightened upright, and the two hands are joined together just barely touching the head. The two arms are stretched outwards like the wings of a bird, the neck is slightly bent inwards, and the eyes are like the eyes of a Bodhisattva contemplating meditation practitioner. The posture should be like this. When visualizing the body as a blue vajra burning with flames, first the body aches, the flesh of the god's joints trembles, and the limbs also appear to be breaking down, The body cannot support itself, and when it feels very tired, resting in a supine position with the posture of equanimity, with the posture of the unchanging vajra, the whole body becomes soft, Oṃ（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Vaṃ（藏文，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）! It becomes relaxed, creating comfort and warmth. In the intermediate stages, visualize flames of fire emanating from the vajra, destroying all the diseases, demons, and obstacles caused by the five poisons without a trace. This can eliminate attachment to the body, pacify obstacles, purify the karmic obscurations of the body, and prevent entering the city of the womb, and ultimately The body matures into a body, and liberation is achieved as the unchanging vajra body. The second is the preliminary of speech: increasing, stabilizing, skills, practice, listening, searching, and entering the path, etc. are the training of speech: Hūṃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Thus speech and mind