Tibetan
ན་ཀུན། །ཕྲིན་ལས་དྲག་པོས་ཚར་གཅོད་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །ཐབས་ཤེས་འབྲལ་མེད་མྱུར་དུ་འདུམ་པ་དང་། །མཛད་ཕྲིན་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པ་དང་། །སྙན་གྲགས་སྲིད་ཞི་ས་གསུམ་ཁྱབ་པར་མཛོད །འགྲུབ་པར་ཤོག་ཅིག་གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་མཐུས །བསམ་དོན་ལྷུན་གྲུབ་དངོས་གྲུབ སྩལ་དུ་གསོལ །ཅེས་པའང་དུས་འཛིན་གྱི་ལོ་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཚེ་བཅུའི་ཉིན་རྐྱེན་སྣང་གིས་གནད་བསྐུལ་ཚེ་ཡིད་ཤིན་ཏུ་སྐྱོ་བའི་ངང་ནས་གང་དྲན་ཆལ་ཆོལ་དུ་ལུས་དམན་འདུ་ཤེས་གསུམ་པས་སྨྲས་པའོ། །དགེའོ།། །།རྒྱལ་ཀུན་འདུས་ཞལ་པདྨ་ཐོདཕྲེང་རྩལ། །དབྱིངས་ཡུམ་ཌཱ་ཀི་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མ། །ཁྱེའུ་ཆུང་ལོ་ཙཱ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སོགས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དུས་ངན་སྙིགས་མའི་རང་མཚངས་རང་གིས་སྟོན། །བསམ་ཞིང་བསམ་ན་སྐྱོ་བ་གཏིང་ནས་སྐྱེས །གཏེར་མིན་གཏེར་འདྲས་ས་སྟེང་ཡོངས་ལ་གང་། ཐེག་དགུའི་གནད་བསྡུས་གདམས་པ་སྣ་གཅིག་མེད །ཟབ་ཆོས་ཡ་མ་ཟུང་འབྲེལ་མང་དུ་སྤེལ། །ཟབ་ཟབ་ལུང་བསྟན་ཟེར་ཞིང་རང་མགོ་བསྐོར །འགྲོ་དོན་ཡིན་ཟེར་ནག་ཆང་དང་དུ་ ༄༅། །བླངས། །གཙང་བཙོག་མེད་པ་ཁྱི་ཕག་ལྟ་བུར་སྤྱོད །དད་པ་ཆུང་ཞིང་རང་རྒྱུད་རྭ་ལྟར་གྱོང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་མི་ལྡན་དུག་ལྔ་འཆོལ་ཉོག་སྤྱོད། །དམ་པ་གོང་མ་རྣམས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས། །གྲུབ་པ་ཐོབ་ཟེར་མི་དགེ་སྣ་ཚོགས་བསགས། །ཆ་ལུགས་མི་མཐུན་གང་དྲན་བབས་ཅོལ་བྱེད། །རང་དོན་སྣ་གཅིག་མེད་ཀྱང་གཞན་དོན་རློམས། །ཟླ་གཅིག་ཙམ་ཡང་སྒོམ་སྒྲུབ་མི་བརྩོན་ཞིང་། །ཡུལ་གྲོང་དགོན་གསེབ་ཀུན་ཏུ་དཀོར་ལ་རྒྱུག །དལ་ཁོམས་མེད་པར་ཉིན་མཚན་ཁོར་ཡུག་འགྲིམས། །གུ་རུ་པདྨའི་བླ་བཙོང་ཡིད་རེ་མུག ། དེ་འདྲའི་གཏེར་སྟོན་ལུས་སུ་བདག་མ་གྱུར། །བདག་ནི་སྐྱེ་བ་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །རིག་འཛིན་ཡབ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་བཟུང་ནས། །སྨིན་གྲོལ་གདམས་པའི་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་། །ཐེག་དགུའི་གནད་ལ་རིམ་བགྲོད་མི་ལྟོས་པར། །ཐེག་མཆོག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མངོན་གྱུར་ནས། །ཐེག་ཆེན་འབྲས་བུའི་འོད་གསལ་རབ་སྨིན་ཤོག །ཅེས་པའང་དུས་མཐའི་གཏེར་མིང་འཛིན་པ་རང་ཅག་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་ཞེ་ཁྲེལ་ནས་སུ་ཁའི་མིང་གིས་སྨོན་ཚིག་ཏུ་བྲིས་པའོ། །དགེའོ།། །། TI1395-508 ༣.༄༅། ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ལས་ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀིའི་གསོལ་འདེབས་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཕུང་བཞུགས༔ ཨེ་མ་ཧོཿ ཆོས་ཉིད་སྣང་བ་དག་པའི་ཞིང་ཁམས ནས༔ ཉམས་སྣང་གོང་འཕེལ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ༔ རིག་པ་ཚད་ཕེབས་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མ༔ བློ་འདས་གཉུག་མའི་ངང་དུ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཆོས་ཉིད་ཡེ་གྲོལ་དགོངས་པ་མངོན་གྱུར་ནས༔ འཇའ་ལུས་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་གྲོལ་བར་ཤོག༔ ཅེས་མཁའ་འགྲོའི་གསོལ་འདེབས་འདི་ཡང་པདྨ་རྡོ་རྗེའི་བཞེད་སྐོང་དུ་སུ་ཁའི་མིང་གིས་རྫུན་རིས་སུ་བྲིས་པའོ། དགེའོ།། །།ཉམས་བྱུང་སྐོར་ལས་བར་དོའི་མཐོང་སྣང་ངེས་བྱུང་གསལ་སྒྲོན་བཞུགས། ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས །འཇིགས་པ་ཀུན་སྐྱོབས་འཕགས་མ་སྒྲོལ འགྲོ་བའི་མགོནཔོ་པདྨ་འབྱུང་། །ཡོངས་འདུས་དྲིན་ཆེན་བླ་མ་ལ །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས །བདག་དང་བར་དོའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །ལས་སྣང་འཁྲུལ་པའི་འཇིགས་ལས་སྐྱོབས །ཨོ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ལར་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །སྒོས་བར་དོའི་སྣང་བ་ཡ་རེ་ང་། །ལས་གང་བྱས་རང་གི་ལུས་ལ་སྨིན །ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་ ཡང་ཁྱེར་དབང་མེད། །ཕོ་དཔའ་རྩལ་ལྡན་ཀྱང་འཐབ་ས་མེད། །གཏམ་ཁ་ལྕེ་མཁས་ཀྱང་བཤད་ས་མེད། །མི་གཡོ་ཅན་སེམས་རྩ་འགུལ་ས་མེད། །གཉེན་ཉེ་འབྲེལ་དཔུང་རོགས་ཁྲིད ས་མེད། །རང་གཅིག་པུར་སྐྱབས་བྲལ་མགོན་མེད་དུ། །ལས་དགེ་སྡིག་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་ཁུར། །ཡ་ང་བའི་གནས་སུ་འཁྱམས་ནས་འགྲོ། །ལས་བདེ་སྡུག་གཉིས་ལས་མྱོང་རྒྱུ་མེད། །སྐྱབས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལས་རེ་ས་མེད། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་མ་ཎིཔདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་མ་ཎིཔདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ལས་སྣང་འཁྲུལ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས །བར་དོའི་སྣང་བ་ཤར་བའི་དུས། །ལས་རླུང་དྲག་པོས་རྒྱབ་ནས་དེད། །གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉས་མདུན་ནས་བསུ །གཤིན་ལམ་འཕྲང་རིང་འགྲིམ་པའི་ཚེ། །རང་གིས་ལས་བསགས་དབང་གིས་ནི། བཟོད་མེད་སྡུག་བསྔལ་འདི་འདྲ་མྱོང་། །ལ་ལ་ལྕགས་སྲེག་སེར་བས་བཅོམ། །ལ་ལ་རླུང་དམར་དྲག་པོས་དེད། །ལ་ལ་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉས་དེད །སོད་རྒྱོབ་འུར་སྒྲ་ཆེམ་ཆེམ་བྱེད། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ལུས་ལ་གདབ །མི་བཟོད་སྡུག་བསྔལ་དུ་མ་མྱོང་། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྐྱབས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས། །རྗེ་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་པདྨ་ ༄༅། །འབྱུང་། །དོན་དབྱེར་མེད་དྲིན་ཆེན་བླ་མ་མཁྱེན། །ཡིད་མོས་གུས་གདུང་བས་གསོལ་བ་འདེབས། །སྤྱིར་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས །སྒོས་བར་དོའི་སེམས་ཅན་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། ལས་བསགས་པའི་རྣམ་སྨིན་ལུས་ལ་འཁོར། །མཚོན་ཆ་མང་པོས་བཅད་གཏུབ་བྱེད། །སྡུག་བསྔལ་དུ་མས་རྟག་ཏུ་མནར། །ཨོཾ་མ་ཎི་
Chinese
愿一切安好！祈请以猛厉的事业来调伏和遮止。愿方便与智慧无离迅速结合，愿事业如虚空般广大，愿名声遍布世间寂静三界。愿凭借三处空行母的力量成就一切，祈请赐予如意成就和真实成就。这是在时轮历的三年三月十日，因不祥之兆而紧急催促时，内心极其悲伤的状态下，以卑劣之身的三种认知随意写下的。吉祥圆满！所有胜者的化身莲师顶髻力，法界之母空行母益西措嘉，年幼译师南开宁波等，祈请根本传承上师们。恶劣末法时代自己显现自己的本性，思之又思，内心深处生起悲伤。非伏藏却似伏藏者遍满大地，没有汇集九乘精要的教言，大量传播深奥的男女双运法，声称是甚深预言，自欺欺人，说是为了利他，却饮用黑酒。 没有清净与污秽，行为如猪狗一般。信心微弱，自心如牛角般坚硬。不具足戒律，行为放纵五毒。诽谤往昔的圣者们，声称已获得成就，却积累各种恶业。服饰不协调，随心所欲，为所欲为。自己没有丝毫利益，却自诩利他。即使一个月也不精进禅修，在乡村寺庙各处奔走求财。没有空闲，日夜奔波。出卖莲师的传承，内心沮丧。不要成为那样的伏藏师，我生生世世，愿被持明者父子们摄受，享用成熟解脱教言的荣耀，无需次第修持九乘的精要，愿证悟至高无上的大圆满，愿大乘果的光明彻底成熟。这是因为对末法时代持有伏藏师之名者们的行为感到羞愧，所以以苏卡之名写下的祈愿文。吉祥圆满！ TI1395-508 3. ༄༅། 来自法性空行母的秘密宝藏，智慧空行母的祈请文，加持云聚。 唉玛吙！从法性显现清净的刹土
English
May all be well! I pray that fierce activities will subdue and avert. May skillful means and wisdom unite quickly without separation, may activities expand like the sky, and may fame spread throughout the three realms of existence and peace. May all be accomplished through the power of the dakinis of the three places. I pray that spontaneous accomplishments and true attainments be bestowed. This was spoken on the tenth day of the third month of the year of the Time Wheel, when urged by inauspicious omens, in a state of extreme sadness, by the three perceptions of a lowly body, saying whatever came to mind. May it be auspicious! Padmasambhava, the embodiment of all victors, Tötreng Tsal, Yeshe Tsogyal, the consort of the sphere, the dakini, the young translator Namkhai Nyingpo, and all the root and lineage lamas, I pray to you. The degenerate age of evil manifests its own nature. Thinking and thinking, sadness arises from the depths of my heart. Those who are not treasure revealers but resemble them fill the earth. There is not a single instruction that gathers the essence of the nine vehicles. They widely propagate the profound union of male and female. They say it is a profound prophecy, deceiving themselves. They say it is for the benefit of others, but they indulge in black alcohol. Without purity or impurity, they behave like dogs and pigs. They have little faith and their minds are as hard as horns. They do not possess discipline and indulge in the confusion of the five poisons. They slander the holy ones of the past. They claim to have attained accomplishment, but they accumulate various non-virtues. Their clothing is inconsistent, and they do whatever comes to mind. They have no benefit for themselves, yet they boast of benefiting others. They do not strive in meditation even for a month. They run after wealth in villages, towns, and monasteries. They have no leisure and travel around day and night. They sell the lineage of Guru Padmasambhava, and their minds are frustrated. May I not become such a treasure revealer. In all my lifetimes, may I be cared for by the vidyadhara fathers and sons, enjoying the glory of the ripening and liberating instructions. Without relying on gradual progress through the essence of the nine vehicles, may I realize the supreme Great Perfection. May the clear light of the result of the Great Vehicle fully ripen. This was written as an aspiration by the name of Sukha, out of shame for the behavior of those who hold the name of treasure revealers in the degenerate age. May it be auspicious! TI1395-508 3. ༄༅། From the Secret Treasury of Dharmata Dakini, A Prayer to the Wisdom Dakini, A Cloud of Blessings. Emaho! From the pure realm of Dharmata's appearance
Chinese
ཧ་ཝ༔ 智慧圓滿耶喜措嘉瑪༔ 在超離思維的本然狀態中祈請༔ 願法性本解的證悟現前༔ 虹身童瓶身成就解脫༔ 這是空行母的祈請文，由蓮花金剛應允，以蘇卡的筆名虛構寫成。 善哉！ 從體驗生起篇中，關於中陰的景象，確信生起光明燈。 大悲自性觀世音， 救度一切怖畏聖度母， 利益有情怙主蓮花生。 總集恩德大恩上師前， 祈請垂念以慈悲， 我與中陰諸有情， 從業力顯現迷惑中救護。 嗡 嘛 呢 唄 咪 吽 舍 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽 舍) 總之六道眾生痛苦大， 特別中陰顯現真可怕， 業力所為成熟於自身， 財富受用雖多亦 無權攜帶。 男子雖勇武亦無戰鬥處， 語言雖善辯亦無演說處， 心雖堅定亦無動搖處， 親友眷屬軍隊亦無引導 處。 獨自一人無依無怙， 背負善惡業之果報， 於恐怖之境漂泊而去。 除業力苦樂外無可體驗， 除三寶外無可依賴。 嗡 嘛 呢 唄 咪 吽 舍 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽 舍) 嗡 嘛 呢 唄 咪 吽 舍 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽 舍) 嗡 嘛 呢 唄 咪 吽 舍 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽 舍) 業力顯現迷惑之有情， 中陰景象顯現之時， 業風猛烈從後吹， 閻羅使者從前迎， 行走於死亡漫長險道時， 以自身所積業力之故， 感受如此難忍之痛苦。 有的被鐵燒熱的冰雹摧毀， 有的被紅色暴風驅趕， 有的被閻羅使者驅趕， 發出索、喬、巨響的聲音。 各種武器刺入身體， 感受無數難忍之痛苦。 嗡 嘛 呢 唄 咪 吽 舍 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽 舍) 皈依三寶及觀世音， 怙主蓮花生大士。 無別大恩上師知， 以虔誠恭敬之信心祈請， 普遍慈悲攝受一切有情， 特別祈請救護中陰有情。 業力積累之果報降臨於身， 眾多武器砍割身體， 恆時遭受無數痛苦折磨。 嗡 嘛 呢
English
Hawa! Rigpa Tsadpe Yeshe Tsogyalma! In the state of innate beyond mind, I pray! May the realization of Dharmata's primordial liberation manifest! May I be liberated into the Rainbow Body Youthful Vase Body! This prayer of the Dakini was written fictitiously under the name Sukha, at the request of Padma Dorje. May it be virtuous! From the section on experiential occurrences, the clear lamp of certain arising of Bardo visions is present. Compassionate Lord Avalokiteshvara, Noble Tara who protects from all fears, Lord of beings, Padmasambhava. To the all-encompassing, kind Lama, I pray, look upon us with compassion. May you protect me and all sentient beings in the Bardo, From the fear of karmic appearances and delusion. Om Mani Padme Hum Hrih (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽 舍) In general, the suffering of the six realms is great. Especially the appearances of the Bardo are so frightening. Whatever karma is done ripens on one's own body. Even if one has great wealth and enjoyment, one has no power to take it along. Even if one is a brave man, there is no place to fight. Even if one is skilled in speech, there is no place to speak. Even if one is unwavering, there is no place to move the mind. Relatives, friends, and armies have no place to lead to. Alone, without refuge or protector, One bears the ripening of both good and bad karma. Wandering in a terrifying place, one goes. There is nothing to experience except the suffering and happiness of karma. There is no place to rely on except the Three Jewels. Om Mani Padme Hum Hrih (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽 舍) Om Mani Padme Hum Hrih (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽 舍) Om Mani Padme Hum Hrih (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽 舍) Sentient beings deluded by karmic appearances, At the time when the Bardo appearances arise, The karmic wind blows violently from behind. The messengers of Yama greet from the front. When traversing the long and dangerous path of death, Due to the power of one's own accumulated karma, one experiences such unbearable suffering. Some are destroyed by hail of burning iron. Some are driven by violent red winds. Some are driven by the messengers of Yama. They make sounds of "Sot! Gyob!" and loud noises. Various weapons are thrust into the body. One experiences countless unbearable sufferings. Om Mani Padme Hum Hrih (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽 舍) Refuge in the Three Jewels and Avalokiteshvara. Lord, protector of beings, Padmasambhava. Know the kind Lama, inseparable in meaning. I pray with devotion, respect, and longing. Universally, with compassion, hold all sentient beings. Especially, I pray, protect the sentient beings in the Bardo. The ripening of accumulated karma revolves on the body. Many weapons cut and chop the body. One is constantly tormented by countless sufferings. Om Mani