Tibetan
ར་པོ་ནི །མེ་ལྕེ་མཆེད་བཞིན་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ། །འདུས་པའི་འཁོར་ལོའི དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། །ངང་ལས་མ་གཡོས་སེམས་ཉིད་ངལ་བསོའི་ཚེ །ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་མཆོག་དགའི་ཡེ་ཤེས་གསལ །དེ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་འཕྲོས་པ་ཡིས །རྩ་གནས་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱིས་གང་། །དཀར་ཆ་ཐབས་དང་དམར་ཆ་ཤེས་རབ་སྟེ། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོས་རྩ་གནས་ཀུན་ཏུ་གང་། །གནས་ལྔར་རིགས་ལྔའི་མཁའ་འགྲོ་རང་འདྲའི་ཡབ། །འཁྲིལ་ནས་རིགས་ཀྱི་དཔའ་བོ་དཔའ་མོས་བསྐོར །གཞན་ཡང་རྩ་དང་བ་སྤུའི་ཡུལ་རྣམས་ཀུན །མ་ངེས་ཡིག་འབྲུ་འོད་དང་འོད་ཟེར་དང་། །ཞི་ཁྲོ་རིགས་བརྒྱ་འདུས་པའི་སྐུ ༄༅། །ཡང་སྣང་། །རྩ་གསུམ་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་འོད་ཀྱི་རྩ །ཨོཾ་དང་ཧཱུྃ་དང་ཨཱཿཡིག་རྣམ་པར་གསལ། །ཕྱི་ནང་མེད་པར་རང་གསལ་དེར་འཛིན་བྲལ །ལྷར་སྣང་ཡིན་ཞེས་སྤྲོ་བསྡུ་མི་དམིགས་ཤིང་། །དྭངས་པའི་མཚོ་ལ་གཟའ་སྐར་ཤར་བ་བཞིན། །ཡིད་དཔྱོད་ལས་འདས་རང་བྱུང་ཀློང་དུ་རྫོགས། །བསྐྱེད་པ་མེད་དེ་གང་སྣང་ལྷ་རུ་ཤར། །སྣང་སྲིད་དག་པ་རབ་འབྱམས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །བསྒོམ་པ་མེད་དེ་གང་སྣང་ཆོས་སྐུར་གྲོལ། །མི་འགྱུར་ལྷུན་གྲུབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་རྫོགས །ཐམས་ཅད་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ལས་གཡོ་བ མེད། །ཆོས་དབྱིངས་ངང་ལས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྩལ །མ་ངེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་ནི། །དུས་གསུམ་ཀུན་མཁྱེན་ཁྱེད་འདྲ་མ་གཏོགས་པའི། །གང་རུང་དག་གིས་གོ་བར་མི་ནུས་ཤིང་། །ཐ་དད་རིས་སུ་བཅད་ནས་ཞེན་པས་བཅིང་།གཟུང་འཛིན་རེ་དོགས་གཉིས་ཀྱི་སྦུབས་སུ་ཚུད །དེ་ཕྱིར་བདག་གི་ལུས་ཉམས་སྣང་ཉམས་དང་། །སེམས་ཉམས་ཐམས་ཅད་སྦས་གསང་མེད་པར་ཞུས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །བདག་གིས་ཡེ་རྫོགས་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་འགྱུར །རེ་དོགས་གཉིས་མེད་གང་ཡིན་ཡིན་དུ་ཆུག །གཞི་ དབྱིངས་ཀློང་ནས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཟད་མཐའ་མེད། །དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་ཡེ་ཤེས་ཐོགས་ཏུ་མེད །གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་གདམས་པའི་མཛོད་ལ་དབང་། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ལས་ལྷག་བཀའ་དྲིན་ཅན། །ཁྱེད་དང་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་འབྲལ་མེད་ཞུ། །བདག་གི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའི་སྐལ་ལྡན་ལ། །ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་རྟེན་འབྲེལ་སྨོན་ལམ་ནི། །ཞུས་ལན་དང་པོས ལུས་ཉམས་སྤྲུལ་སྐུར་སྨིན །ཞུས་ལན་གཉིས་པས་སྣང་ཉམས་ལོངས་སྐུར་གྲོལ། །ཞུས་ལན་གསུམ་པས་སེམས་ཉམས་ཆོས་སྐུར་གྲོལ །སྨིན་གྲོལ་རིམ་གཉིས་རྫོགས་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །ནང་གསལ་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག། དེ་ཙམ་
Chinese
如火舌般蔓延，于光之自性中， 汇聚之轮中央，融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 于本性中未动摇，心性安歇之时， 无漏大乐，最胜喜乐之智慧显明。 由此放射出白色红色光芒， 所有脉轮城市，皆为光芒所充满。 白色部分为方便，红色部分为智慧， 勇士勇母充满所有脉轮。 于五处，五部空行母，自身之父， 拥抱，为部族之勇士勇母所围绕。 此外，所有脉和毛孔之处， 不定之字，光和光芒， 寂怒百部汇聚之身， 再次显现。 三脉无垢，光之脉， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字清晰显现。 无内外，于自明中无执着， 显现为本尊，不执著于生起收摄， 如清澈之海中，星辰显现般， 超越心识分别，圆满于自生之界中。 无有生起，任何显现皆为本尊显现， 显有清净，无量任运成就。 无有修习，任何显现皆解脱为法身， 不变化任运成就菩提心中圆满。 一切皆于法界性中，无有动摇， 法界性中，自生智慧力， 不定幻化，显现任何事物， 除您之外，三世一切知者， 任何人都无法理解， 分别割裂执着束缚， 陷入能取所取希望恐惧二者之中。 因此，我的身体体验，显现体验和， 心之体验，全部无隐瞒地陈述。 一切知者，以您的慈悲， 我将证悟原始圆满之果。 无有希望恐惧，任何显现皆可。 从基 界之界中，幻化无有穷尽， 三世知者，智慧无有阻碍， 拥有遣除障碍，增益力量之教言宝藏， 胜过三世诸佛，恩德无量， 祈愿与您片刻不离。 对于追随我的具缘者， 以清净增上意乐，缘起祈愿： 第一次祈请的回应， 身体体验成熟为化身，第二次祈请的回应，显现体验解脱为报身， 第三次祈请的回应，心之体验解脱为法身。 成熟解脱次第二者圆满究竟后， 愿内在光明童子瓶身吉祥！ 仅此。
English
Like a spreading flame, in the nature of light, In the center of the assembled mandala, dissolves into Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Without wavering in the natural state, when the mind rests, The wisdom of stainless great bliss, supreme joy, is clear. From that, white and red rays of light radiate, All the nāḍī cities are filled with light. The white aspect is skillful means, the red aspect is wisdom, Heroes and heroines fill all the nāḍīs. In the five places, the five families of ḍākinīs, fathers of their own kind, Embracing, surrounded by heroes and heroines of the family. Furthermore, all the places of nāḍīs and pores, Uncertain letters, light and rays of light, The body of the hundred peaceful and wrathful families, Appears again. The three nāḍīs are stainless, the nāḍī of light, The letters Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), and Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ) are clearly manifest. Without inside or outside, self-luminous, without grasping, Appearing as a deity, without focusing on generation or dissolution, Like stars appearing in a clear ocean, Complete in the self-born space beyond mental fabrication. Without generation, whatever appears arises as a deity, The pure phenomena, the vast and spontaneous accomplishment. Without meditation, whatever appears is liberated as the Dharmakāya, Immutable, spontaneously accomplished, complete in the Bodhicitta. Everything is unmoving from the state of the Dharmadhātu, From the state of the Dharmadhātu, the power of self-born wisdom, Uncertain illusion, whatever arises, Except for you, the all-knowing of the three times, No one can understand, Cutting and clinging to differences, Falling into the trap of grasping and apprehension, hope and fear. Therefore, my body experience, appearance experience, and, Mind experience, all are related without concealment. All-knowing one, by your compassion, May I realize the fruit of primordial perfection. Without hope or fear, let whatever happens, happen. From the base In the space of reality, illusion is endless, All-knowing of the three times, wisdom is unobstructed, Possessing the treasury of instructions for removing obstacles and increasing power, More kind than the Buddhas of the three times, I pray to be inseparable from you for even a moment. For the fortunate ones who follow me, With pure intention and auspicious aspiration: The response to the first request, May the body experience ripen into the Nirmāṇakāya, the response to the second request, may the appearance experience be liberated into the Sambhogakāya, The response to the third request, may the mind experience be liberated into the Dharmakāya. After the two stages of ripening and liberation are completely perfected, May the inner clear youth, the vase body, be auspicious! That's all.
Tibetan
མ་གཏོགས་གསང་སྒོ་མི་འཆལ་ཞིང་། །བློ་དམན་འོག་མ་རྣམས་ཀྱི་འཁྲུལ་པའི་གཞི། །ཆོས་དབྱིངས་ཡུམ་གྱི་བྷ་གའི་ཀློང་དུ་རྒྱ། །བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་སོ། གསང་གྲོགས་ཞེས་པ་ནི། སོ་ཐར་གྱི་སྡོམ་པ་མ་ཐུབ་ནས་གྲོགས་སྦས་པ་ལ་མ་ཡིན་ཏེ །ནང་དོན་གསང་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད མངོན་སུམ་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་གྲོགས་དམ་པར་གྱུར་པས་ན་གསང་གྲོགས། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཞེས་པ་འཇིག་རྟེན་དངོས་རྫས་ཇི་ལྟར་བཟང་ཡང་གནས་སྐབས་ཀྱི་འདོད་དགུ་འབྱུང་བ་ཙམ་ལས། ༄༅། །མཐར་ཐུག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་འབྲས་དཀའ་བས་དེ་ལ་ཟེར་བ་མ་ཡིན་ཏེ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གསང་བླ་ན་མེད་པའི་འབྱུང་གནས དམ་པར་གྱུར་པས་ན་ཡིད། སྤྲོས་པའི་མཐའ་བརྒྱད་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་དང་ལྡན་ཅིང་རང་བཞིན་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་དུ་རྫོགས་པས་ན་བཞིན། ཐུགས་རྗེའི་མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཐབས་མང་དཀའ་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡང་དག་པའི་ལམ་ཟབ་མོ་མ་ནོར་བར་བསྟན་ཅིང་། གདུལ་བྱ་རྣམས་བུ་བཞིན་རྗེསྃ་སུ་འཛིན་ཅིང་ཡང་དག་པའི་ལམ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ས་ལ་འགོད་པར་མཛདཔས། དེའི་ཕྱིར་ན་མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་ནའང་དོན་གྱི་སླད་དུ་གསང་གྲོགས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཞེས་གསོལ་བའོ།། །།ཤཱི་ལ་བཛྲ་ལ་ཀུན་བཟང་བདེ་སྐྱོང་དབང་མོས་སྨྱོ་གཏམ་ཡིག་རིས་སུ་ཕུལ་བའོ། །དགེའོ།། །། TI1395-492 ༄༅། །ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིག་པ་འཛིན། །མཚོན་བྱེད་དཔེ་ཡི་དབང་བཞི་བསྐུར་ཐབས་དབེན། །མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་གསང་དབང་བསྐུར་བའི་ཐབས། །སྤྲོས་མེད་དོན དབང་བསྐུར་ཐོབ་བྲལ་བའི་དབང་། རིགས་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་བསྟན །ཨེ་ཝྃ། བདག་ལུས་ཡེ་ནས་རྣམ་དག་ལྷ་ཡི་སྐུ །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་བཞེངས། །ཟུང་འཇུག་རེག་པ་འཕྲད་པ་སྐུ་ཡི་དབང་།འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་དབང་རྣམས་རྫོགས་ཐོབ་ནས། །བསྐྱེད་རིམ་རྣམ་དག་རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་ཐོབ། །རང་བྱུང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རླབས་ཤུགས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲིན་བདུད་རྩི་གསུང་གི་དབང་། །འགགས་མེད་གསུང་གི་དབང་རྣམས་རྫོགས་ཐོབ་ནས། །བཟླས་པ་མཐར་ཕྱིན་ཚེ་དབང་རིག་པ་འཛིན །ཡེ་ཤེས་རྩ་མཆོག་གྷན་ངྷའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས །དཔའ་བོས་བདེ་ཆེན་མཐོང་བ་ཤེས་རབ་དབང་། །འགྱུར་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དབང་རྣམས་རྫོགས་ཐོབ་ནས། །བདེ་སྟོང་མངོན་གྱུར་ཕྱག་རྒྱའི་རིག འཛིན་བརྙེས། །དག
Chinese
否則秘密之門不會洩露，是低劣之輩迷惑的根源，遍布法界母之子宮中，是安樂金剛。所謂秘密友，並非指未能守持別解脫戒律而隱藏的朋友，而是指能如實展現內在深奧秘密智慧功德的一切，成為殊勝的朋友，故稱秘密友。如意寶珠，即使世間物質再好，也僅能暫時滿足願望， 最終難以獲得圓滿佛果，並非指這個，而是指成為三世諸佛心意秘密無上之源的殊勝者，故稱意。遠離八戲論，具足三解脫門，自性身、智慧、功德一切圓滿於心意法性之中，故稱如。以慈悲事業，以奇妙的事業，以多種方便無難的法門，正確無誤地指示甚深之道，如子般攝受所化眾生，並將其安置於正確解脫之道上。因此，雖難以言說其名，但為了意義，故稱之為秘密友如意寶珠。希拉巴扎（Śīlabadra）向貢桑德吉擁（Kun bzang bde skyong dbang）以瘋狂之語獻上此文。善哉！ TI1395-492 唉瑪！具緣持明者。所示範例之四灌頂傳授稀少，所詮釋意義之秘密灌頂傳授之方法，無戲論之義灌頂，是獲得與捨棄之灌頂。我向具種姓之士您開示。唉വം（藏文，梵文天城體：एवं，梵文羅馬轉寫：evaṃ，漢語字面意思：如是）。我之身本來清淨是天身，完全具備勝妙金剛亥母身。雙運觸及相遇是身之灌頂，圓滿獲得不變身之灌頂後，獲得生起次第清淨之成熟持明。自生大樂之波濤力量，菩提心雲甘露是語之灌頂，圓滿獲得無礙語之灌頂後，念誦圓滿獲得壽命自在持明。以智慧根本殊勝嘎巴拉（ghaṇṭā）之神變，勇士見大樂是智慧灌頂，圓滿獲得不變心之灌頂後，證得樂空現前手印持明。善
English
Otherwise, the secret door will not be violated, and it is the basis of delusion for the inferior ones. It spreads in the womb of the Dharma Realm Mother, and it is the bliss vajra. The so-called secret friend does not refer to a friend who hides because he cannot keep the vows of individual liberation, but refers to all the merits of the profound secret wisdom that can be manifested, and becomes a supreme friend, so it is called a secret friend. The wish-fulfilling jewel, even if the material things in the world are good, can only temporarily satisfy the wishes, It is difficult to obtain the ultimate perfect Buddhahood, and it does not refer to this, but refers to the supreme one who becomes the source of the secret of the minds of all Buddhas in the three times, so it is called the mind. It is free from the eight extremes of elaboration, possesses the three doors of liberation, and the nature body, wisdom, and all merits are complete in the mind and Dharma nature, so it is called like. With compassionate actions, with wonderful actions, with various expedient and effortless Dharma methods, the profound path is correctly and accurately indicated, and the disciples are taken in like children, and they are placed on the correct path of liberation. Therefore, although it is difficult to say its name, for the sake of meaning, it is called the Secret Friend Wish-Fulfilling Jewel. Śīlabadra offered this text to Kunzang Dekyong Wang with crazy words. Good! TI1395-492 Ema! Fortunate Vidyadhara. The four empowerments of the illustrated example are rare to transmit, and the method of transmitting the secret empowerment of the interpreted meaning, the empowerment of the meaning without elaboration, is the empowerment of obtaining and abandoning. I teach you, a person with lineage. Evam (藏文，梵文天城體：एवं，梵文羅馬轉寫：evaṃ，漢語字面意思：Thus). My body is originally pure and is the body of a deity, completely possessing the supreme Vajravarahi. The union of touch and encounter is the empowerment of the body. After completely obtaining the immutable empowerment of the body, one obtains the ripening vidyadhara of the pure generation stage. The power of the waves of self-born great bliss, the nectar of the Bodhicitta cloud is the empowerment of speech. After completely obtaining the unobstructed empowerment of speech, the recitation is completed and the life empowerment is obtained. With the magical power of the wisdom root supreme kapala (ghaṇṭā), the hero sees great bliss is the wisdom empowerment. After completely obtaining the immutable empowerment of the mind, one attains the mudra vidyadhara of manifest bliss and emptiness. Good