Tibetan
་དབྱིངས་སུ་ཞིག་འགྲོ། །མཆེ་ལྡན་སྦྲུལ་གཉིས་ལྟོ་འགྲོས། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བསྡེབས་ན། །ཐབས་ཀྱི་རིག་པས་དཔྱོད་ཤེས། །ཤེས་རབ་མདའ་མོ་གལ་ཆེ། །ཉམས་གྲིབ་རྐྱེན་གྱིས་བསྐུལ་ནས །མི་འདོད་སྣ་ཚོགས་ཡོང་ངེས། །ཨ་མའི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འདི། །རྣལ་འབྱོར་སྙིང་ལ་ཨ་ཐཾ། །ཞེས་ཟེར་བཞིན་གཤོག་བརྒྱངས་ལན་གསུམ་བྱས་ནས་ཇེ་མཐོ་ཇེ་མཐོར་བྱས་ནས་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་འཕུར་ཐལ། ཞེས་པ་ནེ་གྲོ་རྡོ་རྗེ་རྫོང་ནས་སུ་ཁའི་མིང་གི་འཁྲུལ་ཉམས་སོ། དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་སྐྱབས་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །འཁྲུལ་འབྱམས་བདག་ནི་འཁྲུལ་པའི་དབང་དུ་སོང་། །སྔར་བཞིན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱ་བྲལ་ངང་། །བྱིས་པས་ལྷ་ཁང་མཐོང་འདྲའི་ཉམས་ཤིག་ཤར། །དབྱིངས་ནས་རང་བྱུང་སྒྲ་ནི་འདི་ལྟར་བྱུང་།ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཨཱཿཨོ་ཞེས་པའི་སྒྲ་འདི་གྲགས། །སྒྲ་འཛིན་གཡས་ལ་ཐིམ་པས་ཡུད་ཙམ་གྱིས། སྣང་ཡུལ་ཐམས་ཅད་གདངས་ལ་ཉི་ ༄༅། །ཤར་བཞིན། །དཀར་གསལ་འོད་ཀྱིས་ཕྱི་ནང་དབྱིངས་རྣམས་ཁྱབ །སྨིག་སྒྱུ་ལྟ་བུར་ཐིག་ལེ་དཔག་མེད་ཤར། །དེ་ཡི་ངང་ལ་སེམས་ཉིད་ངལ་བསོའི་ཚེ ། གསལ་བྱེད་སྒོ་ནས་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ནི། །ཟླུམ་འཁྱིལ་བཅོ་ལྔའི་ཟླ་བ་ཙམ་གྱི་ནང་། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་གྱི། །ཕྱག་མཚན་མཐའ་སྐོར་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང་།དྲིལ་བུ་བསྣོལ་མའི རྣམ་པར་ཡང་ཡང་ཤར། །སྔགས་སྒྲ་སྒྲ་འཛིན་གཡོན་ལ་ལན་གསུམ་ཐིམ །སྣང་ཡུལ་ཡུད་ཙམ་ཐམས་ཅད་ཉི་མ་འབུམ་ཤར་བཞིན། །དམར་གསལ་འོད་ཀྱིས་ཕྱི་ནང་དབྱིངས་ཀུན་ཁྱབ། །མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུའི་ཐིག་ལེ་ཤར། །ངང་ལས་མ་གཡོས་སེམས་ཉིད་ངལ་བསོའི་ཚེ། །གསལ་བྱེད་སྒོ་ནས་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་ནི། །ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ཙམ་ཞིག་ཤར་བའི་དབུས། ཆེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་རུ། །དཔལ་གྱི་ཆས་རྣམས་ཡོངས་རྫོགས་མེ་ཀློང་བཞུགས། །ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་དང་། །ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །མ་འདྲེས་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་སོ་སོར་གསལ། །ཡིག་འབྲུ་དེ་རྣམས་འོད་མཐིང་རྣམ་པ་རུ། །བདག་གི་སྨིན་མཚམས་ཐིམ་པས་ཡུད་ཙམ་གྱིས། །སྣང་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ནམ་ མཁའ་གཡའ་དག་བཞིན། །ཐིང་གསལ་འོད་ཀྱིས་ཕྱི་ནང་དབྱིངས་ཀུན་ཁྱབ །ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ཐིག་ལེ་དཔག་མེད་ཤར། །ངང་ལས་མ་གཡོས་སེམས་ཉིད་ངལ་བསོས་ཚེ །གསལ་བྱེད་སྒོ་ནས་ཐིག་ལེ་མཐིང་ག་ནི། །སྲན་ལེབ་ཙམ་ཞིག་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཡབ་ཡུམ་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་རྫོགས་ལམ་མེར་གསལ། །ངང་ལས་མ་གཡོས་སེམས་ཉིད་ངལ་
Chinese
于法界中消逝而去。两只长着獠牙的蛇在爬行。如果从东方聚集，就能以方便之智慧进行辨别。智慧之箭至关重要。如果被衰损和障碍所驱使，各种不悦之事必然会发生。母亲的金刚语是，瑜伽士心中之阿汤。如是说着，伸展翅膀三次，越来越高，向西南方向飞去。据说这是从内果多吉宗（Ngor Dorje Dzong）到苏卡（Sukha）的名称上的错误。 遍知三世的怙主金刚持，我这充满错误的众生，已陷入错误的掌控。如往常一样，身语意三无所事事，生起一种如同孩童见到寺庙般的感受。从法界中自然发出的声音是这样的。响起了“舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），哦（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：圆满）”的声音。声音融入右耳，瞬间，一切显现都如太阳 升起一般。洁白的光芒遍布内外法界。如海市蜃楼般，显现出无数明点。在那状态中，当心性休息时， 从显现之门显现出白色明点。在十五圆月的圆形之中。金刚、如意宝、莲花、十字杵的，手印环绕四周，中央是金刚和铃杵交错的 形态反复显现。咒语之声三次融入左耳。瞬间，一切显现都如亿万太阳升起一般。鲜红的光芒遍布内外法界。如珍珠项链般的明点显现。从状态中未动摇，当心性休息时。从显现之门显现出红色明点。在如太阳之心般显现的中央， 大胜乐金刚父母如彩虹般。圆满具备威严的饰品，安住于火焰之中。父亲的心间有忿怒本尊的坛城，母亲的心间有寂静本尊的坛城。不相混杂，如彩虹般各自清晰。那些字句呈现出靛蓝色光芒。融入我的眉间，瞬间，一切显现都如 晴朗的虚空一般。靛蓝的光芒遍布内外法界。显现出五彩缤纷的无数明点。从状态中未动摇，当心性休息时。从显现之门显现出靛蓝色明点。在如扁豆般大小的中央，有金刚，父母圆满具备受用和装饰，清晰可见。从状态中未动摇，心性休息
English
Disappearing into the Dharmadhatu. Two fanged snakes are crawling. If gathered from the east, one can discern with the wisdom of skillful means. The arrow of wisdom is crucial. If driven by decline and obstacles, various unpleasant things will surely occur. The mother's vajra words are, "A-tham" in the yogi's heart. Saying this, spreading its wings three times, rising higher and higher, it flew towards the southwest. It is said that this is a mistake in the name from Ngor Dorje Dzong to Sukha. Protector Vajradhara, all-knowing of the three times, I, a being full of errors, have fallen under the control of error. As before, body, speech, and mind are idle, and a feeling arises like a child seeing a temple. The naturally arising sound from the Dharmadhatu is like this. The sound of "Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Subduing), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Arising), O (藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：Perfection)" resounded. The sound dissolves into the right ear, and in an instant, all appearances are like the sun rising. Clear white light pervades the inner and outer Dharmadhatu. Like a mirage, countless bindus appear. In that state, when the mind rests, from the door of manifestation, a white bindu appears. Within a circle like a fifteen-day moon. The vajra, wish-fulfilling jewel, lotus, and crossed vajra, the hand symbols surround it, and in the center, a crossed vajra and bell repeatedly appear. The sound of the mantra dissolves into the left ear three times. In an instant, all appearances are like a billion suns rising. Clear red light pervades the inner and outer Dharmadhatu. Bindus like a string of pearls appear. Without wavering from the state, when the mind rests. From the door of manifestation, a red bindu appears. In the center of what appears like the heart of the sun, Heruka Father and Mother are like a rainbow. Completely possessing the ornaments of glory, they reside in a blaze of fire. In the father's heart is the mandala of wrathful deities, and in the mother's heart is the mandala of peaceful deities. Unmixed, they are distinctly clear like a rainbow. Those letters appear in the form of indigo light. Dissolving into my brow, in an instant, all appearances are like clear sky. Clear indigo light pervades the inner and outer Dharmadhatu. Countless bindus with five colors appear. Without wavering from the state, when the mind rests. From the door of manifestation, an indigo bindu appears. In the center, the size of a lentil, is a vajra, and Father and Mother are perfectly clear, possessing enjoyment and ornaments. Without wavering from the state, the mind rests.
Tibetan
བསོས་ཚེ། །རྡོར་འཆང་སྐད་ཅིག་གནས་འགྱུར་འོད་ལྔ་ཡི། །ཐིག་ལེའི་དབུས་སུ་ཨཱཿཡིག་མཐིང་གསལ་ལས །འོད་ཟེར་བདག་གི་སྨིན་མཚམས་ཐིམ་པ་ཡིས །གནས་པ་རྩ་ཡི་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཨ་ལས་ཨ་མཆེད་ལུས་ནང་ཐམས་ཅད་གང་།ངང་ལས་མ་གཡོས་སེམས་ཉིད་ངལ་བསོའི་ཚེ །ལུས་ཀྱི་ཨ་རྣམས་འོད་ཞུ་དབྱིངས་ལ་ཐིམ །དབྱིངས་ཀྱི་ཨ་ཡིག་མི་དམིགས་ནམ་མཁའི་ངང་། །འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་བདག་གི་སྨིན་མཚམས་ཐིམ །རང་ལུས་གདོས་བཅས་ཟང་ཐལ་འོད་ཀྱི་ལུས །ཨ་ཡིག་དབུ་མའི་ལམ་བརྒྱུད་སྙིང་གར་ཐིམ །དྲན་པ་ཡེངས་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ། །དྲན་སྣང་ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་རྒྱུན་ཆད་མེད། །དེར་འཛིན་བྲལ་བའི་དྲན་པར་རང་བབས་ཆེ །ཡང་དག་དྲན་པ་མངོན་གྱུར་ཡེ་ཤེས་ངང་། །གཟུང་འཛིན་དྲན་པ་རང་ ༄༅། །གསལ་ཆོས་སྐུར་གྲོལ །འཁྲུལ་ཡང་འཁྲུལ་ཏེ་ཀུན་བཟང་ཀློང་དུ་འཁྲུལ། །གྲོལ་ཡང་གྲོལ་ཏེ་ཀུན་བཟང་ཀློང་དུ་གྲོལ། །གྲོལ་འཁྲུལ་གཉིས་མེད་ཀློང་དུ སེམས་ངལ་བསོས། །བདག་ནི་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་དབང་དུ་སོང་། །འཁྲུལ་སྣང་དེ་ལྟར་འབྱུང་བ་ཅི་ལགས་བསམ། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས །བདག་གི་འཁྲུལ སྣང་དབྱིངས་སུ་ཞི་བར་མཛོད། །ཡོན་ཏན་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་ཞིག་བདག་ལ་མེད། །གཟུགས་མེད་རྣམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཨེ་ཡིན་སྙམ། །འདི་དོན་གཞན་གྱིས་གཟིགས་ན་ཐུགས་ཁྲེལ་ཡོང་། གསང་གྲོགས་ཁྱོད་ལ་གསང་ཡིག་ཚུལ་དུ་ཕུལ །འདི་ལས་བཟློག་པའི་ཐབས་ཤིག་ཞུ་ཞུ་ཞུ། །བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་སོ།། དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་གསང་སྔགས་དྲོད་འཆང་བ། །མཁྱེན གཟིགས་མངའ་བདག་ཀུན་མཁྱེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །བརྩེ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་གྱིས། །བདག་གི་མ་རིག་མུན་པ་དྲུང་ནས་ཕྱུངས །གདོད་ནས་མ་འཁྲུལ་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཀུན་འབྱུང་ལྷུན་འགྲུབ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་བདག །རང་གསལ་དེར་འཛིན་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ས་དང་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་མངོན་གྱུར་ཚེ། །བསྐྱེད་རྫོགས་ལམ་འབྲས་མངོན གྱུར་གདམས་ཟབ་ལམ། །སྣང་ཉམས་ཕྲ་བའི་འཛིན་པས་ཡུལ་དུ་བཟུང་། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དང་འགལ། །འཁོར་འདས་དག་མཉམ་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་བཤགས། །བཟོད གསོལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་གདམས་པ་སྩོལ། །སྔར་བཞིན་ལུས་ངག་ཡིད་རྣམས་བྱ་བྲལ་ངང་། །ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི་ཕྱི་ནང་གསལ་སྒྲིབ་མེད །ཀུན་ཁྱབ་རིག་པ་ཧཱུྃ་མཐིང་རྣམ་པར་གནས ། ཡར་སྣེ་སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ནས །ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཞུ། །མར་སྣེ་ལྟེ་འོག་ཐིག་ལེ་དམ
Chinese
安乐时。金刚持刹那转变成五光。明亮蓝色的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字在明点的中央。光芒融入我的眉间。所有驻留的脉轮城市。从阿生出阿，身体内部全部充满。心性安住于未动摇的状态时。身体的阿全部化光融入法界。法界的阿字在不可思议的虚空状态中。以光的形式融入我的眉间。自身有质碍的身体变成空明的虹光身。阿字通过中脉融入心间。念头不散乱如虚空一般。念想是法性，自性，从不间断。不执著于此，安住于念头中。真实的正念显现为智慧的状态。能取所取念头自 清净于法身中解脱。迷惑也是迷惑，于普贤（梵文：Samantabhadra）界中迷惑。解脱也是解脱，于普贤（梵文：Samantabhadra）界中解脱。解脱迷惑无二的界中 心安住。我被五毒烦恼所控制。心想为何会产生如此的错觉。请具足一切智智慧眼的您。将我的错 觉平息于法界中。我连芝麻大小的功德都没有。心想这是无色众生的幻术吗。如果这件事被其他人看到会感到羞愧。 以秘密书信的方式献给秘密道友您。请您传授一个扭转乾坤的方法。吉祥喜金刚所作。通达三世，怀有密咒暖乐者。 请您以具足明鉴的普贤金刚持。请您以慈悲的智慧光芒。从根源上拔除我的无明黑暗。原本未曾迷乱的觉性菩提心。一切生起任运成就的法身和智慧我。以自明不执著的智慧。当证悟地和道的功德时。生圆次第道果显 现的甚深口诀道。细微的显现体验被执着所抓住。与具足智慧眼的您相违背。于轮回涅槃清净平等的法身界中忏悔。请您赐予宽 恕和殊胜成就的口诀。如先前一样，身语意处于无为的状态。阿瓦都帝内外没有光明和黑暗的遮蔽。遍布一切的觉性吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字蓝色而住。从上方顶轮大乐轮开始。白色明点化为光芒融入。从下方肚脐下方红色明
English
At the time of bliss. Vajradhara instantaneously transforms into five lights. In the center of the bindu is a bright blue AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah). Rays of light dissolve into my brow. All the residing chakra cities. From A, A arises, filling the entire body. When the mind rests in an unmoved state. All the A's of the body dissolve into light and merge into the Dharmadhatu. The A syllable of the Dharmadhatu is in an inconceivable state of space. In the form of light, it dissolves into my brow. One's own substantial body transforms into a clear rainbow body. The A syllable merges into the heart through the central channel. Memory is unwavering, like the sky. Thoughts are Dharmata, self-nature, never ceasing. Without clinging to it, rest in the thought. True mindfulness manifests as a state of wisdom. Grasping and the grasped thought self- Purifies and liberates into the Dharmakaya. Confusion is also confusion, confused in the realm of Samantabhadra. Liberation is also liberation, liberated in the realm of Samantabhadra. In the realm of non-duality of liberation and confusion The mind rests. I am controlled by the five poisons of affliction. I wonder why such illusions arise. Please, you who possess the all-knowing wisdom eye. Pacify my mis- conceptions into the Dharmadhatu. I do not have even a sesame seed's worth of merit. I wonder if this is a trick of the formless beings. If others see this, they will be ashamed. Presented to you, the secret friend, in the form of a secret letter. Please teach me a method to reverse this. By Hevajra. Knowing the three times, holding the warmth of secret mantras. Please, you who possess clear discernment, Samantabhadra Vajradhara. Please, with your compassionate wisdom rays. Uproot the darkness of my ignorance from its source. The originally unconfused awareness, Bodhicitta. The spontaneously accomplished Dharmakaya and wisdom self that arise from everything. With self-luminous, non-clinging wisdom. When the qualities of the ground and path are manifested. Generation and completion stage path results manifest The profound instruction path that appears. Subtle appearances and experiences are grasped by clinging. It contradicts your wisdom eye. I confess in the Dharmakaya realm of pure equality of samsara and nirvana. Please grant the instructions for forgiveness and supreme accomplishment. As before, body, speech, and mind are in a state of non-action. Avadhuti, there is no obscuration of light and darkness, inside and outside. The all-pervading awareness HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) remains blue. Starting from the great bliss wheel at the top of the head. The white bindu dissolves into light. From below, below the navel, the red bind