Tibetan
བ་སྤེལ་མཆོག་དགའི་ཡེ་ཤེས། །གསུམ་པ་འོད་འཕྲོའི་ས་ཐོབ །ཉོན་སྒྲིབ་ཕྲ་བ་བཅོམ་ནས། །བཞི་པ་འོད་བྱེད་ས་ཐོབ། །སེམས་སྤྲིན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར། །སྤེལ་ཁྱབ་གཏི་མུག་སྒྲིབ དག །ལྷན་དགའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར། །རླུང་ལྔ་ཡེ་ཤེས་སྨིན་པས །ལྔ་པ་སྦྱང་དཀའི་ས་ཐོབ། །སེམས་སྤྲིན་བདུད་རྩི་ཟིལ་མ །སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་ཁྱབ་པས །ཁྱད་དགའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར། །ཤེས་སྒྲིབ་ཕྲ་བ་བཅོམ་ནས། །མངོན་གྱུར་དྲུག་པའི་ས་ཐོབ། །བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི། །འོད་གསལ་འཁོར་ཡུག་འབྱམས་ཀླས། །བདག་གཞན་དམིགས སུ་མེད་པའི། །བདུན་པའི་ས་མཆོག་ཐོབ་བོ། །འདུས་མདོར་རླུང་ཐིག་ཁ་སྦྱོར །སྣང་གསུམ་བག་ཆགས་བཅོམ་པས། །མི་གཡོ་བ་ཡི་ས་ཐོབ། །སེམས་སྤྲིན་བདུད་རྩིའི་ཆུ རྒྱུན། །བདེ་སྐྱོང་འཁོར་ལོར་ཁྱབ་པས། །དགའ་འབྲལ་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར། །ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་ས་དགུ། །གཟུང་འཛིན་གཉིས་རྟོག་སངས་ནས །བློ་བྲལ་གཉུག་མའིགཤིས་ སུ། །འཁྲུལ་སྣང་ཆོས་སྐུར་སྦྱོར་བས། །རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་ཁམས་རྣམས། །དག་རྫོགས་སྨིན་པ་ས་བཅུ། །བསྒོམ་པའི་ལམ་གནད་མཐར་ཕྱིན། །སེམས་སྤྲིན་བདུད་རྩིའི་ཞལ མཇལ། །སྐད་ཅིག་འོད་གསལ་ནུས་པས། །སྒྲིབ་གསུམ་བག་ཆགས་རབ་བཅོམ། །མི་སློབ་ལམ་མཆོག་མཐར་ཕྱིན། །ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས་ཐོབ། །རང་གསལ་སྒྲིབ་མེད་ཆེན་པོའི སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན །རྩོལ་སྒྲུབ་བྲལ་བ་ཟུང་འཇུག །ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན །བཅུ་གཉིས་མ་ཆགས་པདྨ། །ཐིམ་ལ་མ་སྨུག་འོད་གསལ །བསམ་བརྗོད་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ་བ། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་བདག་ཉིད། །ངོ་བོ་ཉིད་སྐུར་བྱང་ཆུབ། །བཅུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི། །ས་ལམ་བགྲོད་པའི་ཤིང་རྟ། །བདེ་སྟོང་ཐབས་གྲོལ་ཆེན་པོ། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི ས་ཆོད། །ལམ་འབྲས་རིམ་པར་མ་ལྟོས །འོག་སྒོ་བདེ་བ་ཆེན་པོ། །ཁམས་གསུམ་རོལ་པའི་ཁྱད་ཆོས །མདོར་བསྡུས་ཟུར་ཙམ་བརྗོད་པས། །གནས་ཚང་བྲག་ལ་བརྟེན་པའི། ། བྱ་རྒྱལ་ཐང་དཀར་རྒོདཔོ། །རྩལ་གསུམ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་མཐར་ཕྱིན་པ མཆན། ལུས་ལ་རྫོགས་ཚེ། །དེ་བཞིན་ཐུགས་ལ་ཟུངས་མཛོད། །བྱ་ཕྲན་རྩལ་མེད་རྣམས་ལ། །རླུང་ཕྱོགས་ཙམ 一 ༄༅། །ཡང་མ་སྤེལ། །དེ་ལྟར་ཁུ་བྱུག་སྔོན་མོ། །སྔོན་སྨོན་ལས་འཕྲོ་དག་པས །རིགས་ལྡན་ངང་པ་གཞོན་ནུས །ཐུགས་རྩེ་ཐུགས་རྗེས་བསྐྱང་ནས །སེམས་སྤྲིན་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན །ཟག་མེད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི །བདེ་སྟོང་རོ་ཡིས་མྱོས་ནས། །གསང་སྤྱོད་གསང་བའི་ཚིག་འདི། །ཐང་
Chinese
增长殊胜喜乐之智慧， 获得第三发光地， 摧毁细微的烦恼障， 获得第四发焰地。 心云于法轮中， 增长遍布愚痴障， 俱生喜乐之智慧显现。 五气智慧成熟故， 获得第五极难胜地。 心云甘露之细雨， 遍布化身轮， 殊胜喜乐之智慧显现。 摧毁细微的所知障， 显现获得第六现前地。 于乐空无二之中， 光明环绕无边际， 无有自他分别之执着， 获得第七殊胜之地。 于和合道中气脉结合， 摧毁三有习气故， 获得不动地。 心云甘露之水流， 遍布受用轮， 离喜之智慧显现。 功德圆满第九地， 能取所取二执念消散， 于离心本性之中， 将错觉融入法身。 脉气明点之界， 清净圆满成熟第十地， 修持道之要点究竟。 心云得见甘露之面容， 刹那光明之力量， 彻底摧毁三障习气， 无学道之顶峰究竟。 获得普光地。 自明无染大 身与智慧功德， 离勤作之双运， 具足七支结合， 十二不染莲花， 融入淡红光明， 离思离言无偏颇， 身与智慧之自性， 于自性身中成佛。 十三金刚持， 通往地道之车乘， 乐空方便解脱大， 因与果之 地界， 不观待道果次第， 下门大乐， 三界游戏之特点， 简略略述少许， 依止于居所岩石之， 鸟中之王白色兀鹫， 三要 见修行为至究竟 备注：身得圆满，如是心有精华宝藏，对于无能小鸟们，仅有风向。 一 ༄༅། །又复增长。如是杜鹃青鸟，往昔发愿业缘清净故，具种姓之青年天鹅，以慈爱之心守护，心云甘露之水流，赐予无漏成就，沉醉于乐空之味，秘密行持此秘密之语，平原
English
The wisdom of increasing supreme joy, Obtain the third illuminating ground, Destroying subtle afflictive obscurations, Obtain the fourth flaming ground. Mind-cloud in the Dharma wheel, Increasingly pervading the obscuration of ignorance, The wisdom of co-emergent joy manifests. Because the five winds' wisdom ripens, Obtain the fifth, the most difficult to tame ground. Mind-cloud, dew of nectar, Pervading the emanation wheel, The wisdom of special joy manifests. Destroying subtle cognitive obscurations, Manifestly obtaining the sixth, the present ground. In the indivisibility of bliss and emptiness, A luminous halo surrounds boundlessly, Without the fixation of self and other, Obtain the seventh, the supreme ground. In the union of the converging paths, wind-essence combined, Destroying the habitual tendencies of the three realms, Obtain the immovable ground. Mind-cloud, stream of nectar, Pervading the enjoyment wheel, The wisdom of joy and detachment manifests. The ninth ground, complete with qualities, The dualistic thoughts of grasping and being grasped vanish, In the mind-free, innate nature, Transforming illusory appearances into the Dharmakaya. The realms of channels, winds, and essences, Pure, complete, and ripened, the tenth ground, The key points of the path of meditation are perfected. Mind-cloud, seeing the face of nectar, With the power of instantaneous luminosity, Thoroughly destroying the habitual tendencies of the three obscurations, The peak of the path of no more learning is perfected. Obtain the ground of universal light. The self-luminous, unclouded great Body and wisdom qualities, Spontaneous union, free from effort, Possessing the seven-branch union, The twelve undefiled lotuses, Absorbing into the faint red light, Free from thought, speech, and bias, The essence of body and wisdom, Enlightenment in the essence body. The thirteenth, Vajradhara, The chariot traversing the grounds and paths, Great bliss-emptiness, skillful means of liberation, The boundaries of cause and effect, Without relying on the stages of the path and fruit, The great bliss of the lower gate, The special characteristics of the play of the three realms, Briefly summarizing a few aspects, Depending on the dwelling rock, The king of birds, the white vulture, The three essentials: view, meditation, and conduct perfected. Note: The body attains completion, likewise, the mind has a treasure of essence, for the powerless little birds, there is only the direction of the wind. One ༄༅། །Again, increase. Thus, the cuckoo, the blue bird, because of the purity of past aspirations and karmic connections, the young swan of noble lineage, protects with loving care and compassion, the stream of nectar of the mind-cloud, bestowing uncontaminated accomplishments, intoxicated by the taste of bliss and emptiness, secretly practicing these secret words, plain.
Tibetan
དཀར་རྒོད་པོས་བསྐུལ་ཕྱིར། །གང་ཤར་རང་བྱུང་གཏམ་འདི། །བཀའ་ལུང་གཉིས་དང་མི་མཐུན །རང་ལམ་གཡག་རྭ་འཕྲེད་རྡུམ། །ཀུན་བཟང་བདེ་སྐྱོང་དབང་མོས །ཡིག་རིས་བྲིས་པ་དགེའོ།། །། ༈ ཕ་གཅིག་རྟོགས་ལྡན་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །སྨིན་གྲོལ་གདིང་ཐོབ་ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་མཐོང་། །ལྟ་བ་ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་དོན་རྟོགས་པས། །སོར་བཞག་བཅོས་བསྒྱུར་གཟའ་གཏད་ཀུན་དང་བྲལ། །སྒོམ་པ་སྤྲིན་བྲལ་ཉི་མའི་འོད་ལྟར་གསལ། །ཨ་འཐས་གཉིས་འཛིན་འཆིང་བའི་ཡུལ་ལས་འདས །སྣང་བཞི་སྟོང་གསལ་རྒྱ་གྲོལ་སྤྱོད་པ་མཆོག །སྤང་བླང་རེ་དོགས་འཕྲང་ལ་ང་མི་འཇིགས། །རིག་པ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འཕོ་འགྱུར་བྲལ །ཀུན་བཟང་གདོད་མའི་མགོན་པོ་མངོན་དུ་གྱུར། །འབྲས་བུ་ཕྱི་དུས་མི་རེ་རང་ས་འཛིན །ཐོབ་བྱའི་འབྲས་བུ་གཞན་ཚོལ་ ངས་མི་བསྒྲུབ །དེ་སྐད་མདོ་མེད་སྤྲང་མོའི་ཉམས་ལེན་ལགས། །བསྐུལ་བ་མི་ལྡོག་ཙམ་དུ་གུས་པས་ཕུལ། །དགེའོ། །། S环 458 TI1395-464 TI1395-464 ༄༅། །ཨ་ཧོ། གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ། །ཀུན་བཟང་དགོངས་པ་རྫོགས་ཆེན་གནས་ལུགས། །སྐྱེ་མེད་ཟང་ཐལ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན། །རང་ཤར་རང་གྲོལ་སྣང་བ་བདེན་མེད། །སྣོད་བཅུད་དག་པའི་ཡུལ་དུ་མི་འཛིན །ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་བསྒོམ་དུ་མེད་པ། །གཟུང་འཛིན་གཉིས་སུ་སྣང་བའི་ཆོས་ཅན །སྟོང་པའི་རང་བཞིན་སྤྲོས མཐའ་བྲལ་ལོ། །སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག །དགའ་བྲལ་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་བཅུད་རོལ། །སྐྱེ་འགགས་བྲལ་བའི་རིག་པ་མངོན་གྱུར། །ཡེ་གདངས་ཡེ་ཤེས་རྩལ་སྣང་མ་འགགས། །སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་རྒྱན་དུ་ཤར་བྱུང་།མཚམས་བཅད་ཐོ་བརྩེགས་དགོས་པ་ཅི་ཡོད། །བྱས་པའི་ཆོས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་མི་འགྲུབ །མ་བྱས་གུ་ཡངས་ཁྱབ་བརྡལ་ངང་དུ། །འོད་གསལ་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མཛོད་ཅིག །དེ་སྐད་སྔོན་སྨོན་ལས་འཕྲོ་དག་པའི། །ཐབས་གྲོགས་མཁའ་འགྲོ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེས། །བརྫུན་རིས་སྨྱོ་གཏམ་ཚུལ་དུ་ཕུལ་ལོ། དགེའོ།། ཤིན་ཏུ་རབ་བརྩེའི་དཔའ་བོ་མཆོག་གི་དྲུང་། །བསོད་ནམས་དབང་མོས་ཨ་མཚར་གླུ་རུ་ཕུལ །རིག་པའི་ཁྱེའུ་ཆུང་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེའི་ཁྱེད །སྨྱོན་པ་ལོས་བདེན་སྨྱོ་ ཚུལ་མགྲན་ཟླ་བྲལ། །ཕོ་གདོན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྒྱལ་པོས་བརླབས །འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་མ་བཅོས་རིག་པར་སྨོས། །མོ་གདོན་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་འདྲེ་མོས་བརླབས། །སྟོང་གསལ་མ་འགགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་སྨྱོས །རྒྱལ་བསེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གདོན་གྱིས་བརླབས།
Chinese
因白牦牛所催促， 此所显现之自生语， 与经教二者不符顺， 如野牦牛角之自道行。 普贤德拥自在女， 书写文字愿吉祥！ 复次，依仗父亲持明上师之加持， 获得成熟解脱之把握，得见法身之自面。 以见解通达广大虚空之义， 远离矫揉造作、改造及占卜等一切。 禅修如无云晴空之日光般明朗， 超越执著阿赖耶识二取之束缚境地。 显现四相空明解脱，行持最为殊胜， 于取舍希惧之险境，我亦无所畏惧。 觉性自生智慧，无有迁变， 普贤原始本尊现前显现。 果位未来之时，人人自得本位， 所应获得之果，寻觅他处我亦不为。 如是乃无有经续之乞女之修行， 以不违背劝请之心恭敬献上， 愿吉祥！ S环 458 TI1395-464 TI1395-464 啊吙！成就自在者，一切智者大尊主， 普贤意趣大圆满之实相， 无生顿超虚空之自性， 自显自解显现无有真， 不执著器情清净之境， 法性自性无有可修， 具显现能取所取二者之法， 空性自性离戏论。 显空无别方便智慧双运， 离喜乐空智慧甘露享用， 远离生灭之觉性现前显现， 本音智慧力显现不灭， 种种显现作为庄严而生起， 何需设限及层层叠加？ 以造作之法不能成就佛陀， 于无作宽坦遍布之状态中， 积聚光明意义之瑜伽士宝藏。 如是乃往昔愿力清净之， 方便友空行母欢喜金刚者， 以虚假绘画疯语之方式献上。 愿吉祥！ 于极其慈爱之殊胜勇士前， 索南旺姆以稀有之歌献上， 智慧之童子，持明金刚汝， 疯狂真实，疯狂之行境无与伦比。 男相本尊普贤王如来所加持， 祈愿轮回涅槃诸法皆为无造作之觉性。 女相本尊普贤佛母之魔力所加持， 祈愿空明不灭为大智慧。 金刚持之魔力所加持。
English
Urged by the white yak, These spontaneously arising words, Do not conform to the two, scripture and transmission, Like a wild yak's horn, a self-made path. Kunzang Dechen Wangmo, Writes these letters, may it be auspicious! Furthermore, through the blessings of the father, the accomplished lama, Gaining confidence in maturation and liberation, seeing the face of the Dharmakaya itself. Understanding the meaning of vast space through view, Free from all fabrication, alteration, and divination. Meditation is clear like the light of the sun, free from clouds, Transcending the realm of clinging to the clinging of the Alaya. The four visions of emptiness and clarity are liberated, the conduct is supreme, In the perilous path of abandonment and adoption, hope and fear, I am not afraid. Awareness, self-arising wisdom, is free from change, Kunzang, the primordial protector, is manifestly present. The result, in the future, each person attains their own ground, The result to be attained, I do not seek elsewhere. Such is the practice of a mendicant woman without scriptures, With unwavering request, I respectfully offer, May it be auspicious! S Ring 458 TI1395-464 TI1395-464 Ah Ho! Accomplished sovereign, all-knowing great lord, The state of Kunzang's Dzogchen intent, The unborn, thorough penetration, the nature of space, Self-arising, self-liberating, appearances are not true, Not clinging to the pure realm of vessel and essence, The nature of Dharmata is without meditation, Having the nature of appearing as the two, grasper and grasped, The nature of emptiness is free from elaboration. Appearance and emptiness are inseparable, union of skillful means and wisdom, Enjoying the nectar of bliss and emptiness, primordial wisdom, The awareness free from arising and ceasing is manifestly present, The primordial sound, the display of wisdom, is unceasing, Various appearances arise as ornaments, What need is there for boundaries and layers? Buddhahood is not attained through contrived Dharma, In the state of unmade, vast expanse, Accumulate the treasure of the yoga of the meaning of clear light. Thus, from the purification of past aspirations, The skillful friend, the Dakini, delighted Vajra, Offers in the manner of false paintings and mad talk. May it be auspicious! Before the exceedingly loving, supreme hero, Sonam Wangmo offers as a rare song, Child of wisdom, Rigdzin Dorje, you, Madness is true, the realm of madness is unparalleled. Blessed by the male deity, King Samantabhadra, Praying that all phenomena of samsara and nirvana are unconditioned awareness. Blessed by the female deity, the demoness Samantabhadri, Praising the great wisdom of emptiness and clarity, unceasing. Blessed by the demon of Vajradhara.