Tibetan
ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་དག་པ་ཆེ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འགུལ་བསྐྱོད་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་གར༔ རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ༔ གདན་གསུམ་རྣམ་དག་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར༔ ཡེ་རྫོགས་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ གཤེགས་བཞུགས་བརྗོད་པ་བྲལ་བའི་ལྷ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་ནས་གནས་འདིར་གཤེགས༔ སྣང་སྲིད་དག་མཉམ་རོལ་པ་ལས༔ བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་ཡང་དག་རྫས༔ ཐབས་ཤེས་རྫས་མཆོག་བླ་ན་མེད༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱན་དུ་རོལ༔ སྲེད་ལེན་དང་བྲལ་ཚོགས་རྫོགས་ནས༔ ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་ས་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་པའང་གསང་གྲོགས་པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱི་བཞེད་སྐོང་དུ་སྙོམས་ལས་པ་སུ་ཁའི་མིང་གིས་བྲིས་པའོ། །དགེའོ།། །། TI1394-468 00商合ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ལས༔ ཡང་གསང་མཁའ་འགྲོའི་རྩ་སྒྲུབ་བསྡུས་པ་རྒྱུན་ཁྱེར་འོདགསལ་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ༔ ཨ༔ རིག་པ་གདོད་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ མ་བཅོས་སོ་མར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ མཐའ་བྲལ་དགོངས་པ་འགྲོ་ལ་ཁྱབ༔ རང་ཞལ་མཇལ་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ གནས་ལུགས་རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ཆོས༔ ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས༔ བྃ་ལས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས༔ རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་རྒྱལ་བའི་ཡུམ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་དབྱིངས་སུ་གཟིགས༔ ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ སྐུ་ལ་ཁྲོ་མོའི་ཆས་ཀུན་རྫོགས༔ ཁ་ཊ་ཀ་ནི་གཡོན་ནས་བརྟེན༔ ནུ་འབུར་གསང་བའི་པདྨོ་རྒྱས༔ སྤྱི་གཙུག་ཕག་ཞལ་ངུར་སྒྲ་ནི༔ ཕཊ་དང་ཕོ་སྒྲ སངས་སེ་སང་༔ ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་པད་ཉིད་དང་༔ བཾ་རོ་དམར་སེར་སྙིང་གར་བརྫིས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་རིས་འཁྱིལ་ཀློང་བཞུགས༔ རང་གསལ་དེར་འཛིན་མེད་པའི་ངང་༔ དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་གྱུར༔ ཐུགས་དཀར་བྃ་དམར་མཐའ་མ་ལ༔ སྔགས་ཀྱིས་གཡོན་འཁོར་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ དོན་གཉིས་བསྒྲུབ་ཅིང་འཁོར་འདས་ཀུན༔ དག་མཉམ་ཆེན པོའི་ཀློང་དུ་ཨ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧི་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ རིག་པ་མ་བཅོས་སོ་མའི་ངང་༔ སྒྲ་དག་མི་ཚིག་མ་འདྲེས་པར༔ བྱེ་བ་བཟླས་པས་འགྲུབ་པར་ངེས༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུཧྱ བརྡ་ཐིམ༔ ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་དད་ལྡན་དབང་མོས་ནན་ཆེར་བསྐུལ་ངོར་ཀུན་བཟང་བདེ་སྐྱོང་དབང་མོས་དག་པར་ཕབས་པའོ། ༈ ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད་ལ༔ བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ མ་སྐྱེས་རྣམ་དག ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ལས༔ འགགས་མེད་རིག་སྟོང་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པའི་གར༔ སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་བསྟོད༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ དགེ་བས་བདག་གཞན་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན༔ གདོད་མའི་མགོན་པོའི་ས་ལ་འཁོད་པར་ཤོག༔ སུ་ཁ་བཛྲས་སོ། །དགེའོ།། །། TI1394-470 商合ཉེར་མཁོ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ བསྡུ་སྡང་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་ནི༔ བྷྲུྃ༔ སྣང་ཆ་ཐབས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་ལྷ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་མཐའ་བྲལ་བར་ཨ༔ གང་ཤར་ཡེ་ཤེས རོལ་པ་ཆེ༔ སྣང་རྟོག་ལྷ་ཡི་ཕྱག་རྒྱར་བསྒོམ༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་དང་རྩ་སྔགས་བརྗོད༔ ཟག་བཅས་ཟག་མེད་དགེ་ཚོགས་ཀུན༔ མ་གྱུར་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་བསྔོ༔ དོན་གཉིས་ཡིད བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཅིང་༔ ཕྱམ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ས་ཐོབ་ཤོག༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས༔ ས་གསུམ་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་དམ་པ་གང་གིས་བསྐུལ་ངོར་མདོ་མེད་མཁའ སྤྱོད་མིང་གིས་བྲིས་པའོ། །དགེའོ།། །། ཡུ་༅ TI1394-472 ༣ 商合ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ལས༔ མཁའ་འགྲོའི་གསང་སྒྲུབ་རྒྱུན་ཁྱེར་ཟབ་པའི་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ༔ རང་རིག་རང་གསལ་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ༔ འདུ་བྲལ་མེད་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ མ་རིག་གཉིས་སྣང་འཛིན་པའི་འགྲོ༔ གཉིས་མེད་རྟོགས་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ གནས་ལུགས་རིག་པ་དོན་གྱི་ལྷ༔ གཞོམ་གཞིག་བྲལ་བ་རྡོ་རྗེའི སྐུ༔ ལྷུན་གྲུབ་འོད་གསལ་ཕག་མོ་དམར༔ ཞལ་ཕྱག་འཛིན་པ་བྲལ་བའི་ལྷ༔ རང་གསལ་འཛིན་མེད་ཆེན་པོར་བསྒོམས༔ དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་ངང་༔ ཁྱེར་སོ་གསུམ་ལྡན་ངང་དུ་བཟླ༔ ཨོྃ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ དེ་ལྟར་དམིགས་གནད་ལྡན་པ་ཡིས༔ རླུང་སེམས་གཅིག་དྲིལ་ངང་དུ་བཟླ༔ དོན་གཉིས་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ས་མ་ཡ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ་ཡོད་དོ༔ ༔ ཅེས་པའང་སུ་ཁའི་མིང་གིས་བྲིས་པའོ། ༈ ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད་ལ་བསྟོད་པ་ནི༔ ་ཧྲཱིཿ ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྐུར་བཞེངས་པ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་པའང་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་སོ།། ༦ ༦༢ ༈ ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཏིག་ལས༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མའི་གསོལ་འདེབས་དབང་གི་ཆུ་བོ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་བཛྲ་དྷ་ར་ཡེ༔ རྣལ་འབྱོར་དད་ལྡན་མོས་གུས་ཀྱིས༔ རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་འདི་ལྟར་ཐོབ༔ ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཆོས༔ མཁའ་སྤྱོད་དབང་མོ་པཎ་ཆེན་ན་རོ་རྗེ༔ ཛྙཱ་ན་ཀིརྟི་སུ་ཁ་སིདྡྷི་སོགས༔ དོན་བརྒྱུད་བླ་མ
Chinese
吽 舍 (ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，hūṃ hrīḥ，种子字，发光)，显有轮涅皆清净， 智慧空行坛城中， 一切动静手印舞， 金刚身之城市里， 三座清净天众坛， 原始圆满任运成， 离言来去之本尊， 法界虚空此处降， 显有清净平等乐， 饮食饮用真实物， 方便智慧无上物， 会供饰品尽享用， 离贪执取会供圆， 愿获本净法身地。 此乃应秘密道友莲花缘力之请，由庸碌者苏卡之名所书。吉祥！吉祥！
English
Hūṃ hrīḥ! All appearances and existences are utterly pure, In the mandala of wisdom dakinis, All movements are mudra dances, In the city of the vajra body, The three seats are pure, a mandala of deities, Primordially complete, spontaneously accomplished, The deity beyond going and staying, From the expanse of dharmadhatu, descends to this place, From the play of pure and equal appearances and existences, Foods and drinks are genuine substances, Skillful means and wisdom are supreme substances, unsurpassed, Enjoy the feast offering as an ornament, Free from craving and grasping, the gathering is complete, May I attain the ground of the primordially pure dharmakaya! This was written by the lazy one named Sukha, at the request of the secret friend Padma Leye Tsal. May it be virtuous! May it be virtuous!
Chinese
祈请。 赞颂金刚亥母的身语意。 祈求赐予所有殊胜共同的成就。 愿以此善，使我及其他所有众生， 皆能安住于原始怙主之地。 苏卡瓦吉ra所作。吉祥！ TI1394-470 商合，是所需之后的次第： 摄集、降伏、回向、祈愿、吉祥是： bhruṃ（藏文，梵文天城体：भृं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字） 显现分是方便所生之本尊， 法界离戏论边际为a（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：种子字）。 所显皆为智慧之 嬉戏广大，显现分别观想为本尊之手印。 a a a（藏文，梵文天城体：अ अ अ，梵文罗马拟音：a a a，汉语字面意思：种子字）云云，并念诵根本咒。 所有具漏无漏之善聚，皆回向于未成母之所有众生。 二利如意任运成就， 愿能一时获得佛陀果位。 以智慧空行之威力， 愿三界充满吉祥。 应某位具誓者之劝请，由无著空行以名字书写。吉祥！ TI1394-472 ３ 商合，出自法性空行之秘密藏：空行之秘密修持常修深要。 顶礼！ 自明自显空行之身，不离不弃祈请您垂念， 无明二取执持之众生，愿能证悟二无之境界，发菩提心。 a a a（藏文，梵文天城体：अ अ अ，梵文罗马拟音：a a a，汉语字面意思：种子字）。 安住实相义之本尊，无坏无灭金刚之 身，任运自成光明亥母红，面容手印无执之本尊， 观想自明无执大乐中， 于誓言智慧无别一体之状态，于具足三诀窍之状态中念诵： om vajra bhara hi sarva siddhi phala hūṃ āḥ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhara hi sarva siddhi phala hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡 瓦吉ra 巴ra 嘿 萨瓦 悉地 帕拉 吽 阿） 如是具足观修要点，风心合一状态中念诵， 二利成就毫无疑问，萨玛雅，具有身语意之印。 以上亦由苏卡之名书写。 以供品供养并赞颂： hrīḥ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字） 法性空性之自性中，为利有情而显现之身， 金刚亥母之坛城众，以三门恭敬顶礼赞叹。 此亦由安乐金刚所作。 62 出自法性空行之意滴：秘密智慧母之祈请文，加持之河流。 顶礼金刚持。 瑜伽士以信心与恭敬，一心祈请如下： 顶礼上师众： 普贤金刚持大金刚法，空行自在母班智达那若巴， 智吉祥苏卡悉地等，传承上师
English
Making offerings. Praise to the body, speech, and mind of Vajravarahi. Praying for the granting of all supreme and common siddhis. May all beings, including myself and others, through this virtue, Attain the state of the primordial protector. Written by Sukhavajra. Auspicious! TI1394-470 商合, is the sequence after the necessary: Gathering, subduing, dedicating, wishing, auspiciousness are: bhrūṃ (Tibetan, Devanagari: भृं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable) The appearance aspect is the deity generated by skillful means, The dharmadhatu is free from extremes of elaboration, being a (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: seed syllable). Whatever appears is the wisdom's play vast, appearances and thoughts are meditated upon as the mudra of the deity. a a a (Tibetan, Devanagari: अ अ अ, Romanized Sanskrit: a a a, Literal Chinese meaning: seed syllable) and so on, and recite the root mantra. All virtuous accumulations, with outflows and without outflows, are dedicated to all beings who have not been our mothers. May the two benefits be spontaneously accomplished as desired, May we attain Buddhahood in one instant. By the power and strength of the wisdom dakinis, May the three realms be filled with auspiciousness. At the urging of a certain vow-holder, written by the nameless sky-goer. Auspicious! TI1394-472 3 商合, From the Secret Treasury of Dharmata Dakini: The Profound Essence of the Secret Practice of Dakini, a Daily Practice. Namo! The self-aware, self-illuminating form of the Dakini, without separation, I take refuge in you, Sentient beings who grasp at ignorance and dualistic appearances, may they realize non-duality, I generate the mind of enlightenment. a a a (Tibetan, Devanagari: अ अ अ, Romanized Sanskrit: a a a, Literal Chinese meaning: seed syllable). The deity of the meaning of abiding reality, the indestructible vajra form, spontaneously accomplished, radiant red Varahi, the deity whose face and hands are free from grasping, Meditate in the self-illuminating, non-grasping great bliss, In the state of indivisibility of samaya and wisdom, recite in the state of possessing the three key points: om vajra bhara hi sarva siddhi phala hūṃ āḥ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ vajra bhara hi sarva siddhi phala hūṃ āḥ, Literal Chinese meaning: om vajra bhara hi sarva siddhi phala hūṃ āḥ) Thus, with the key points of visualization, recite in the state of uniting wind and mind, There is no doubt that the two benefits will be accomplished, Samaya, it has the seal of body, speech, and mind. The above was also written by the name of Sukha. Offering with offerings and praising: hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: seed syllable) From the nature of dharmata emptiness, the form that arises for the benefit of beings, To the mandala assembly of Vajravarahi, I prostrate and praise with reverence through the three doors. This was also done by Blissful Vajra. 62 From the Mind Drop of Dharmata Dakini: The Prayer to the Secret Wisdom Mother, the River of Empowerment. Namo Vajradhara. Yogis with faith and devotion, pray single-mindedly as follows: Namo Guru Bhyaḥ Samantabhadra Vajradhara, the Great Vajra Dharma, the Dakini Mistress, the Great Pandit Naropa, Jnana Kirti, Sukhasiddhi, etc., the lineage lamas