Tibetan
ཡ་ཛ་ཛཿ ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཧྲིཾཧྲིཾ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྟྭཾ༔ དེ་ནས་བཞུགས་གསོལ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཀ་དག་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་༔ ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་མ་འགགས་པའི༔ ཐུགས་རྗེའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གསང་བའི་ཡུམ༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་པར༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་འདིར་བརྟན་པར་བཞུགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དེ་ནས་ལྷ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱ་མཚོའི་གསང་གསུམ་འཛིན༔ ཡོན་ཏན་ལྷུན་རྫོགས་རྣལ་འབྱོར་མ༔ རྒྱལ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ༔ རང་ཞལ་མཇལ་ཕྱིར་ཕྱག་བགྱིའོ༔ ན་མོ་པཱུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྣང་དང་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་གསང་མཆོད་ཚོགས༔ བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་ ད 商མོ་མཆོག༔ རྒྱལ་ཡུམ་ལྷ་ལ་འབུལ་གྱིས་བཞེས༔ མཆོག་ཐུན་སུ་ཁའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནི་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ སོགས། ཤཔྡ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏགུཧྱ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་པཉྩ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧྲཱིཿ གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་པདྨ་རིགས་ཀྱི་ལྷ༔ སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཆགས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད༔ མི་ཤིགས་ཐིག་ལེ་ཤེས་རབ་ཟབ་གསལ་མཁའ༔ སྟོང་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ གསུང་གསང་མི་ཟད་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུར་ལྡན༔ གྲགས་སྟོང་སྐྱེ་འགགས་བྲལ་བ་ནཱ་དའི་སྒྲ༔ འགགས་མེད་གསུང་གསང་ཆོས་ཉིད་རང་སྒྲ་ཆེ༔ རིག་སྟོང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་གསུང་ལ་བསྟོད༔ ཐུགས་ནི་མི་གཡོ་སྨ་བསམ་བརྗོད་ལས་འདས༔ ཀ་དག་ཟང་ཐལ་སྤྲོས་པའི་མཐའ་བརྒྱད བྲལ༔ རྡོ་རྗེ་བདུན་ལྡན་ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད༔ རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མཛད་པ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག འཚལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་ནི༔ ཧོཿ གསང་བ་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ལྷ་སྔགས་ཏིང་འཛིན་གཡེལ་བ་དང་༔ སྒོ་གསུམ་བག་མེད་ཅི་བསགས་པ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ ཚོགས་སྤྱན་སྔར་བཤགས༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡཿ སོགས། ཨཱཿ དེ་ནས་འཛབ་དགོངས་ནི༔ ཧྲཱིཿ རང་ཉིད་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་གྭའུའི་དབུས༔ རང་རང་སྲོག་ཡིགས་བོན་མཐར༔ སྔགས་ཕྲེང་གཡས་གཡོན་འཁོར་བ་ལས༔ འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་དོན་གཉིས་བྱས༔ ཚུར་བསྡུས་སྔགས་ཕྲེང་ཉིད་ལ་ཐིམ༔ འཁོར་འདས་སྲིད་གསུམ དབང་དུ་རོལ༔ སྣང་བ་ལྷ་དང་གྲགས་པ་སྔགས༔ དྲན་རྟོག་ཆོས་ཉིད་ཆེན་པོའི་ངང་༔ དག་པ་རབ་འབྱམས་ལ་བཟླའོ༔
Chinese
亚匝匝 呸呸。 舍令舍令 阿贝夏亚 斯瓦。 之后是安座祈请： 吽。 本初清净无生法界中， 任运成就无碍之智慧， 大悲幻化秘密之佛母， 誓言智慧二者无分别， 祈请安住于此修法处。 班杂 萨玛雅 迪叉 连。 之后是向本尊顶礼： 拿摩。 顶礼安乐逝海之三密主， 功德圆满瑜伽母， 为了亲见自面而顶礼， 胜乐金刚佛母。 拿摩 布汝夏亚 吼。 之后是献供： 吽 舍。 所有显现与有寂， 皆是普贤供养云， 内外供养不可思议， 药供食子血供秘密供， 无上坛城之主 母尊至上。 祈请胜乐金刚佛母享用献供， 赐予殊胜共同苏卡悉地的成就。 嗡 嘉纳 达吉尼 班杂 巴拉嘿 萨巴热瓦拉 班杂 阿冈 等。 夏巴 萨瓦 班杂 阿弥利达 惹达 巴林达 古雅 嘉纳 萨瓦 班杂 卡嘿。 之后是赞颂： 舍。 语自在莲花部之本尊， 生起个别觉悟之无贪智慧， 不坏明点智慧深明之虚空， 赞颂空性法界金刚佛母之身。 语秘密具足无尽六十支分， 声空无生灭那达之音， 无碍语秘密法性自声大， 赞颂明空金刚亥母之语。 心不动摇，离戏思言之境， 本初清净赤裸，离八边戏论， 具足七金刚法身无生， 顶礼赞颂金刚佛母之心。 功德事业不可思议， 顶礼赞颂圆满坛城本尊。 之后是忏悔： 吼。 秘密无上坛城中， 于本尊咒语三摩地， 若有散乱及三门放逸所积， 坛城本尊 众前忏悔。 嗡 班杂 萨埵 萨玛雅 等。 阿。 之后是念诵意念： 舍。 自己为大自在父母， 心间日月垫中央， 各自命字种子字后， 咒鬘右旋左旋转， 光芒放射收摄作二利， 收摄咒鬘融入自身， 轮回涅槃三有 皆得自在。 显现为本尊，声响为咒语， 忆念分别于大法性中， 于清净无量中念诵。
English
Ya Ja Ja Phem Phem. Hrim Hrim Aveshaya Tvam. Then, the request for seating: Hung. In the state of primordial purity, the unborn realm, Spontaneously accomplished, unceasing wisdom, The illusory manifestation of compassion, the secret mother, Inseparably united with samaya and wisdom, May you steadfastly reside in this place of practice. Vajra Samaya Tishta Lhan. Then, paying homage to the deity: Namo. I prostrate to the three secrets of the Sugata ocean, The yogini who perfectly embodies qualities, To the Queen, Vajravarahi, I bow in order to see my own face. Namo Purushaya Ho. Then, offering the offerings: Hung Hrih. All appearances and existences, Are clouds of Samantabhadra's offerings, Outer and inner offerings, inconceivable, Medicine, torma, rakta, secret offerings, The supreme mandala's chief Supreme Mother. Please accept the offerings to the Queen Deity, Grant the supreme and common siddhis of Sukha. Om Jnana Dakini Vajravarahi Sapariwara Vajra Argham, etc. Shapda Sarva Pancha Amrita Rakta Balimta Guhya Jnana Sarva Pancha Khahi. Then, the praise: Hrih. The Lord of Speech, deity of the Padma family, Generating the wisdom of detachment, individually discerning, The indestructible bindu, the profound and clear space of wisdom, Praise to the body of Vajra Queen in the empty realm. The secret speech possesses inexhaustible sixty qualities, The sound of Nada, free from arising and ceasing, Unceasing secret speech, the great self-sound of Dharma, Praise to the speech of Vajravarahi, empty of awareness. The mind is unwavering, beyond expression and thought, Primordially pure, naked, free from the eight extremes of elaboration, Possessing the seven vajras, the Dharmakaya is unborn, I prostrate and praise the mind of Vajra Queen. Qualities and activities are inconceivable, I prostrate and praise the deity of the complete mandala. Then, the confession: Ho. In the secret, supreme mandala, If there is distraction in deity, mantra, and samadhi, And whatever has been accumulated through the three doors' lack of mindfulness, Before the mandala's deity Assembly, I confess. Om Vajrasattva Samaya, etc. Ah. Then, the contemplation of recitation: Hrih. Oneself as the great powerful father and mother, In the center of the sun and moon mandala at the heart, Each with their own life syllable and seed syllable at the end, From the mantra garland rotating to the right and left, Rays of light emanate and gather, accomplishing the two benefits, Gathering back, the mantra garland dissolves into itself, Samsara, Nirvana, and the three realms Are all under control. Appearance is deity, sound is mantra, Recollection and thought are in the nature of the great Dharma, Recite in the pure, vast expanse.
Tibetan
ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཧྱ་གྲཱྀ་ཝ་ཧྲཱིཿབཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཛ་སརྦ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ ཞེས་པ་ཏིང་འཛིན་གསལ་པོའི་ངང་༔ རླུང་དང་བསྲེས་ལ་ཡིད་བཟླས་བྱ༔ དུས་གྲངས་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་ནི༔ ནང་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་ལྟར་དུ་བྱ༔ རབ་དངོས་འབྲིང་ཉམས་རྨི་ལམ་དུ༔ ཐབས་གྲོལ་ལམ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་༔ བྷན་ཐོད་མཚན་ལྡན་རྙེད་པ་དང་༔ དྲིལ་བུའི་སྒྲ་གྲགས་དྲི་བཟང་འཐུལ༔ དེ་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་མཚན་གསལ༔ གསང་ཞིང་གསང་བར་ཉམས་སུ་ལོངས༔ དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ས་མ་ཡ༔ ཨེ་མ༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུགས་གསང་བའི་ཆོས༔ ཡང་བཅུད་སྙིང་པོ་གཅིག་དྲིལ་ཁྱད་དུ་འཕགས༔ ཌཱ་ཀི་ཡོངས་ཀྱི་ཐུགས་བཅུད་ཟབ་ལམ་འདི༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཐུགས་དམ་མཐིལ་དུ་བཟུང་༔ ཡང་གསང་བླ་མེད་སྙིང་བཅུད་ཟབ་མོའི་ཆོས༔ མཁའ་སྤྱོད་ ༈商མྱུར་ལམ་བགྲོད་པའི་གདམས་པ་འདི༔ མ་འོངས་དོན་དུ་རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་སྦོས༔ གཏད་རྒྱ་གཏེར་བྱང་སྔགས་ཀྱི་བདག་མོར་གཏོད༔ ལོན་པའི་དུས་ནི་བརྡ་བྱང་ཇི་བཞིན་དུ༔ རྣལ་འབྱོར་སུ་ཁའི་མིང་དང་འཕྲད་པར་ངེས༔ གཅིག་བརྒྱུད་མ་གཏོགས་ཡོངས་ལ་སྤེལ་མི་རུང་༔ སྤེལ་ན་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཡི་ཆད་པ་འབྱུང་༔ སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ སྐལ་མེད་ལོག་ལྟའི་འགྲོ་ལ་འདི་མ་འཕྲད༔ བློ་དམན་ཁ་གསག་ཅན་གྱི་དབང་པོ་སྣུབས༔ བཀའ་སྲུང་སྔགས་བདག་ལྷ་མོས་གཉེར་གྱིས་ཤིག༔ དམ་ཉམས་ལག་ཏུ་མ་ཤོར་ཐུབ་པར་སྲུངས༔ བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་གཉེར་དུ་ཟུངས༔ ས་མ་ཡ༔ སྐུ་རྒྱ༔ གསུང་རྒྱ༔ ཐུགས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཀོ་ཀོ་ཅེས་པའང་མཁའ་འགྲོའི་གསང་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་འདི་ཡང་དུས་རིང་མོ་ནས་བརྡ་དོན་གསལ་ཡང་རེ་དོགས་ཅུང་ཟད་སྐྱེས་ནས་བཏང་སྙོམས་སུ་ཡོད་སྐབས་གསང་གྲོགས་བི་མ་ལ་དང་ཏིཥྛ་བཛྲ་དང་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ཀིརྟི་སོགས་ཀྱིས་རིན་ཆེན་གཉིས་པ་དང་དབང་མདོག་རིན་ཆེན་དར་བཅས་བསྐུལ་ངོར་དུས་མཐའི་གཏེར་མིང་སུ་ཁ་བཛྲས་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་ལས་དག་པར་ཕབས་པའོ། །ཡི་གེ་པ་ནི་ཀུན་བཟང་སྣང་མཛད་ཀྱིས བྲིས་པ་དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །། TI1394-466 0商ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ལས༔ ཕག་མོའི་གསང་སྒྲུབ་ཆ་ལག༔ ༔ ཚོགས་མཆོད་ཆ་ལག་རྒྱུན་ཁྱེར་ནི༔ ཧྲཱིཿ སྣང་བ་ཡངས་པའི་བྷནྡྷའི་ནང་༔ སྣོད་བཅུད་དཔལ་ཡོན་ཚོགས་སུ་བཤམས༔ ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་བརླབས༔ མཁའ་འགྲོ་མཉེས་པའི་རྫས་སུ་གྱུར༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ
Chinese
嗡 班匝 班拉合 雅 格热 瓦 舍 班 哈哈热尼萨匝 萨瓦 悉地 悉地 帕拉 帕拉 吽 阿，如是于定中明观，与气相合而作意念诵，时数念诵修持事业者，如内修深奥一般行之，上等现见，中等体验，于梦中，于解脱道上行持， 寻得具相颅器，铃声响起，妙香飘散，如是等等之征相显现，秘密且秘密地体验，获得成就无疑虑。萨玛雅。唉玛。甚深之极秘密法，亦是精华心要一摄之殊胜，此空行母一切之心要深道，耶喜措嘉（益西措嘉）心要深处执持，亦是极密无上心要深法，空行。 ༈商速道之口诀，为未来故埋藏为珍宝，交付印藏咒之主母，获得之时如印藏一般，定与瑜伽苏卡之名相遇，除了一脉单传，不可向所有人传播，若传播，则违犯空行母之教令，愿与具缘心之子相遇，愿此不与无缘邪见之徒相遇，压制低劣饶舌者之根，教令护法咒主天女守护，守护勿使誓言败坏者得手，教令傲慢众护法守护。萨玛雅。身印。语印。意印。深印。 密印。付印。古雅。印融。亦名为郭郭者，此空行母之秘密修持深奥法，亦从长久以来，虽印义明了，然稍有疑虑而处于中庸之时，秘密道友比玛拉与帝释扎，以及法主吉地等，以二倍珍宝与旺都仁钦达等劝请，末劫之掘藏者名苏卡巴扎从空行母之印中清净取出。书写者为普贤光明， 书写吉祥。吉祥。吉祥。 TI1394-466 0商法性空行母之秘密藏中，猪母之秘密修持分。会供分之日常持诵：舍。显现宽广之班杂内，器情功德积聚为会供，加持为无漏大智慧，成为令空行母欢喜之物。让 扬 康。嗡 阿 吽。哈 霍 舍。
English
Om Vajra Bharahi Hya Grih Va Hrih Bam Ha Ri Ni Sa Dza Sarva Siddhi Siddhi Pala Pala Hum Ah, in the clear state of Samadhi, mix with the breath and recite with mind. The time count for recitation, practice, and action, should be done like the profound inner practice. The best is to have direct perception, the intermediate is to have experience, and in dreams, practice the path of liberation. Finding a skull cup with auspicious signs, the sound of the bell rings, and a pleasant fragrance spreads. Such signs and symbols become clear. Experience it secretly and very secretly. There is no doubt that you will attain accomplishment. Samaya. Emaho. The extremely profound and ultimate secret Dharma, is also the essence of the heart, uniquely condensed. This profound path of the heart essence of all Dakinis, was held deep in the heart commitment of Yeshe Tsogyal (Wisdom Lake Queen). Also, the secret, unsurpassed, heart essence, profound Dharma. Sky-goers. ༈商This instruction for the swift path, is buried as a precious treasure for the sake of the future. Entrust the seal to the mistress of the treasure, mantra. When the time of attainment comes, just like the signs and symbols, you will definitely meet with the name of the yogini Sukha. Except for the single lineage, it is not permissible to spread it to everyone. If you spread it, you will violate the command of the Dakinis. May you meet with a son of fortunate mind. May this not meet with those of unfortunate wrong views. Suppress the faculties of the inferior and gossipy. Command the Dharma protectors, mantra masters, and goddesses to guard it. Protect it so that those who break vows do not get their hands on it. Command the proud assembly of Dharma protectors to guard it. Samaya. Body seal. Speech seal. Mind seal. Profound seal. Secret seal. Entrust seal. Guhya. Seal dissolves. Also called Koko, this profound secret practice of the Dakini, also from a long time ago, although the meaning of the symbols was clear, there was some doubt and it was in a state of equanimity. The secret friends Bimala and Tishtha Vajra, and the Dharma lord Kirti and others, urged with twice the precious jewels and Wangdu Rinchen Dar, and the treasure revealer of the end times, Sukha Vajra, extracted it purely from the Dakini's symbols. The scribe is Kunsang Nangdze, Writing is auspicious. Auspicious. Auspicious. TI1394-466 0商From the Secret Treasury of Dharmata Dakini, the secret practice part of the Sow. The daily recitation of the Tsok offering part: Hrih. Inside the vast Bhanda of appearance, the contents and essence, glory and wealth are arranged as a Tsok offering. Bless it as the great stainless wisdom. It becomes an object that pleases the Dakinis. Ram Yam Kham. Om Ah Hum. Ha Ho Hrih.