Tibetan
༔ རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས ཕྲག་དོག་རྣམ་དག་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ངང་༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགསཿ རྩ་གནས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་སྤྲིན༔ དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་ཚོགས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཚད་མེད་བཞི་ཡི་རང་མདངས་སྒོ་མ་བཞི༔ བཀའ་འཁོར་ལས་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས༴ གསང་སྔགས་བསྟན་སྲུང་བཀའ་ཡི་གཉེར་འཛིན་པ༔ དམ་ཅན་གཏེར་བདག་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས༴ ཐུགས་དམ་གཉེན་པོ་བསྐང་བའི་རྫས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་དང་༔ མཱ་ས་ཛ་གད་ཐོད་རྔའི་སྒྲ༔ རོལ་མོ་དབྱངས་སྙན་བཤུད་བའི་གླུ༔ སྦྱོར་གྲོལ་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པས་མཆོད༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐང་ནས་ཀྱང་༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་སྦར་དུ་གསོལ༔ ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་དབང་སྦྱོར་ནས༔ རླུང་སེམས་སྣང་བ་དབང་ཐོབ་ནས༔ མི་གནས་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུར༔ འཇའ་ལུས་ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ལྟ་བ་གཏད་མེད་ཟང་ཐལ་ཀློང་༔ ཆོས་དབྱིངས་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་བཤགས༔ སྒོམ་པ་འཛིན་མེད་གཉུག་མའི་ངང་༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་བཤགས༔ སྤྱོད་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཀློང་༔ ད ༒ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་བཤགས༔ འབྲས་བུ་སྤང་ཐོབ་བྲལ་བ་ལ༔ སོར་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་བཤགས༔ རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ནི༔ ཡན་ལག་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་སོགས་པ༔ ཡེ་བསྲུངས་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་དེ༔ བྱགྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་བཤགས༔ སྲུང་དང་བསྲུང་མཚམས་ལས་འདས་པ༔ བཤགས་བྱ་བཤགས་བྱེད་གཉིས་མེད་པར༔ དག་ཆེན་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་ཨ༔ མན་ངག་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་བརྗོད༔ ཉམས་ཆག་བསྐང་ཞིང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ མ་ཚོགས་དགྱེས་པའི་ཞལ་བཟང་ངོམས༔ ཚེ་འདིར་འོག་མིན་བགྲོད་པར་ངེས༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ས་མ་ཡ༔ བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པ་རྣམ་གསུམ་གྱིས༔ ཐུབ་པར་སྲུངས་ཤིག་ན་ར་ཀན༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ༔ ཅེས་པའང་ཟབ་གཏེར་རྒྱ་མཚོའི་ལྡེ་མིག་གསང་གྲོགས་མཆོག་གྱུར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་བཀའ་བཙན་སྤྱི་བོར་སོན་ཚེ་མི་ལྡོག་ཙམ་དུ་མཁའ་འགྲོའི་སྙན་བརྒྱུད་ལས་ཀུན་བཟང་བདེ་སྐྱོང་དབང་མོས་དག་པར་བྲིས་པའོ། །དགེའོ།། །། TI1394-446 རྒྱ་商ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ལས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ནང་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་རྒྱུན་ཁྱེར་གསང་བའི་རྒྱ་ཅན་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡེ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས ལ་འདུད༔ གང་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཡི༔ ཉམས་རྟོག་གོང་འཕེལ་བར་ཆད་སེལ་བ་དང་༔ དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་ལམ་བགྲོད་ཕྱིར༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ནང་སྒྲུབ་བསྟན༔ སྤྲོས་མེད་ཐུགས དམ་རྒྱུན་ཁྱེར་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་དང་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ ན་མོ༔ མཆོག་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ ཧོཿ མ་རིག་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་མ་རྒན་འགྲོ༔ བླ་མེད་བདེ་ཆེན་ས་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར༔ སྨོན་འཇུག་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཀུན་ཀྱང་རྣམ་གྲོལ་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར་ཤོག༔ ལན་གསུམ་གྱིས་རང་རྒྱུད་སྦྱངས༔ དེ་ནས་ལྷ་སྣང་གསལ་བ་ནི༔ ཨ༔ སྤྲོས་བྲལ་ཟང་ཐལ་སྐྱེ་བ་མེད༔ ཀུན་སྣང་འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་བརྡལ༔ བྃ་ཡིག་མཐིང་ག་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོག་སྐུ་མདོག་མཐིང་༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག གཉིས་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ དབུ་སྐྲ་གྱེན་འཁྱིལ་ཕག་ཞལ་ངུར༔ དཔའ་བོ་ཡབ་ཚུལ་ཁ་ཊཾ་ཀ༔ གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར་བརྟེན༔ ནུ་མ་འབུར་ཞིང་པདྨོ་རྒྱས༔ སྐུ་ལ་ཁྲོ་མོའི་ཆས་ཀུན རྫོགས༔ ཞབས་གཉིས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་ཞིང་༔ བཾ་རོ་པད་ཉི་ཟླ་གདན་དབུས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་རིས་འཁྱིལ་ཀློང་བཞུགས༔ སྤྱི་བོར་སྐུ་ཡི་ཕག་མོ་ནི༔ དཀར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡས་པས་གྲི་གུག་གཡོན་ཐོད་ཁྲག༔ སྐུ་ལ་མཁའ་འགྲོའི་ཆས་ཀུན་རྫོགས༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམ༔ མགྲིན་པར་གསུང་གི་ཕག་མོ་དམར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ སྐུ་ལ་མཁའ་འགྲོའི་ཆས་ཀུན་རྫོགས༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམས༔ སྙིང་གར་ཐུགས་ཀྱི་ཕག་མོ་སྔོ༔ ཞལ་གཅིག སྐུ་ལ་སྣང་ལ་རང་བཞིན༴ ལྟེ་བར་ཡོན་ཏན་ཕག་མོ་སེར༔ ཞལ་གཅིག སྐུ་ལ་སྣང་ལ་གསང་བར་ཕྲིན་ལས་ཕག་མོ་ལྗང་༔ ཞལ་གཅིག སྐུ་ལ་སྣང་ལ་རང་བཞིན༴ ཁ་ཊཱཾ་ཀ་ནི་སྦས་ཚུལ་འཆང་༔ རང་རང་རིགས་ཀྱི་ཕག་ཞལ་དུར༔ རིགས་ལྔའི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར༔ རྩ་གནས་དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་གྲོང་༔ འབུམ་ཕྲག་མཁའ་ རྒྱ་商合འགྲོའི་ཐུགས་བཅུད་འཛིན༔ དགའ་བཞི་སྟོང་བཞིའི་འོད་གསལ་ཀློང་༔ ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མའི་ཆོས་འཕྲུལ་དུ༔ འཛིན་མེད་ཆུ་ཟླ་བཞིན་དུ་གསལ༔ དམ་ཚིག ལྷ་ཡི་གནས་གསུམ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་སྐུ་གསུམ་ཞིང་ལ་ཕོག༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀུན༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རྣམ་པ་རུ༔ སྤྱན་དྲངས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་བསྟིམ༔ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ འོག་མིན་ཞིང་ཁམས་གནས་ཀྱི་མཆོག༔ ག
Chinese
珍宝空行之天众，嫉妒清净事业成就之智慧中；事业空行之天众，根本处智慧幻化网之云；勇士勇母众之意誓愿圆满，无量四之自光四门母；教敕轮事业者等之意，秘密咒语护教敕之执事者，具誓财神等之意，意誓愿亲近圆满之物，外内秘密之供品与，玛萨扎嘎颅骨鼓之声，乐器妙音悦耳之歌，结合解脱见修行为供，坛城天众意誓愿圆满，意誓愿亲近圆满之后，祈请乐空智慧燃起，俱生智慧灌顶结合后，风心显现得自在后，不住童子宝瓶身，虹身法身愿成就。 见解无执通透界，于大法界中忏悔，修持无执本然之态，于大圆镜智中忏悔，行为普贤之界， ད （藏文种子字）༒ 平等性智慧中忏悔，果位断证无别故，于妙观察智中忏悔，根本身语意与，支分所修等，原始守护大之自性，于成所作智中忏悔，守护与守护界限超离，忏悔者与所忏悔无二中，于大清净法身界中啊，口诀百字明念诵三遍，弥补缺失获得成就，母众喜悦现笑容，此生定往奥明（密严刹土），无疑虑，萨玛雅，教敕护法傲慢三者，祈请善护，那惹嘎那，深甚印，秘密印，隐藏印，古雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：guhya， गुह्य， 古赫亚，秘密），手印融入。 如是者，亦为甚深伏藏海之钥匙，秘密友殊胜如意宝之教敕，头顶成熟时，不退转般，空行之口耳传承中，由根桑德钦旺姆清净书写。善哉！善哉！ TI1394-446 རྒྱ་商法性空行之秘密藏中，智慧空行之内修甚深口耳传承秘密印极甚深住。那摩 嘉纳 达吉尼耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：namo jñāna ḍākinīye， नमो ज्ञान डाकिनीये， 纳摩 嘉纳 达吉尼耶，顶礼智慧空行母），顶礼智慧空行众，何者瑜伽誓言具足者，觉受增上遣除障碍与，二利任运
English
Precious Dakini deities, in the wisdom of pure non-jealousy accomplishment; Karma Dakini deities, the cloud of the root place wisdom illusion net; Fulfill the heart vows of the assembly of heroes and heroines, the four immeasurable self-luminous gatekeepers; The minds of the command cycle workers, secret mantra protectors, holders of the command; The minds of the oath-bound treasure owners, etc.; Substances for fulfilling close heart vows, outer, inner, and secret offerings; The sound of the Masa Jaga skull drum, the melodious songs of musical instruments; Offering through the union of liberation, view, meditation, and conduct; Fulfill the heart vows of the mandala deities; Having fulfilled the close heart vows, request the bliss-emptiness wisdom to ignite; From the union of innate wisdom empowerment, having gained control over wind, mind, and appearance; In the un abiding youthful vase body, may the rainbow body Dharmakaya be accomplished. The view is the unobstructed, transparent expanse; confess in the expanse of the great Dharmadhatu; meditation is the ungrasping, natural state; confess in the great mirror-like wisdom; conduct is the expanse of Samantabhadra; ད (Tibetan seed syllable) ༒ Confess in the great equality wisdom; because the result is free from abandonment and attainment; confess in the discriminating wisdom; the root is body, speech, and mind; the branches are what is to be accomplished, etc.; that nature of the great primordial protection; confess in the accomplishing wisdom; beyond protection and the limits of protection; in the non-duality of the confessor and what is confessed; in the expanse of the great pure Dharmakaya, ah; recite the hundred-syllable mantra three times; replenish deficiencies and obtain accomplishments; the mother assembly rejoices, showing a smiling face; in this life, it is certain to go to Ogmin (Akanishta); there is no doubt, Samaya; the three arrogant command protectors; please protect well, Naragana; profound seal; secret seal; hidden seal; Guhya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: guhya, गुह्य, Guhya, secret); seal dissolves. This is also the key to the ocean of profound treasures, the command of the secret friend, the supreme wish-fulfilling jewel, when it ripens on the crown of the head, in the irreversible manner, from the oral transmission of the Dakinis, purely written by Kunsang Dechen Wangmo. Good! Good! TI1394-446 From the secret treasury of the རྒྱ་商 Dharmata Dakini, the profound oral transmission secret seal of the inner practice of the wisdom Dakini, extremely profound dwells. Namo Jñana Dakiniye (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: namo jñāna ḍākinīye, नमो ज्ञान डाकिनीये, Namo Jñana Dakiniye, Homage to the Wisdom Dakini), Homage to the assembly of wisdom Dakinis, whoever is a yogi with vows, to increase experience and realization, eliminate obstacles, and spontaneous two benefits.
Chinese
为了通往大乐之路， 宣说秘密智慧空行之内心修持， 无造作誓言恒常受用， 萨玛雅。 从此皈依与发心： 纳摩！ 三宝总集智慧空行母， 皈依于金刚亥母坛城诸尊， 我等众生恭敬皈依， 祈请加持直至证菩提。 吽！ 无明轮回漂泊之老母众生， 为了安置于无上大乐之地， 发起愿行与胜义菩提心， 愿一切皆得解脱，永断轮回。 念诵三遍以净化自相续。 之后，明观本尊： ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 无造作，通透，无生， 对一切显现众生，生起慈悲。 བྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字蓝色，完全转化， 自己刹那间忆念圆满， 金刚亥母身色蓝， 一面二手持钺刀颅器， 头发上竖立，猪面发出哼声， 勇士父相，持卡章嘎， 依靠于左侧， 乳房隆起，莲花盛开， 身着一切忿怒母装束， 双足，右屈左伸， བྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字尸垫莲花日月垫中央， 安住于智慧火焰缭绕之中。 头顶为身之亥母， 白色明亮，一面二手， 右手持钺刀，左手持颅血， 身着一切空行母装束， 观想显现而无自性。 喉间为语之亥母，红色， 一面二手持钺刀颅器， 身着一切空行母装束， 观想显现而无自性。 心间为意之亥母，蓝色， 一面，身着，观想显现而无自性。 脐间为功德亥母，黄色， 一面，身着，观想显现。 秘密处为事业亥母，绿色， 一面，身着，观想显现而无自性。 卡章嘎乃是怀摄之法， 各自本族的猪面于， 五部空行母百万围绕， 脉处勇父勇母之城， 百万空行 རྒྱ་商合母执持心髓， 四喜四空之光明界， 一切皆为幻化之法， 无执如水中月般明澈。 誓言。 自本尊三处， 光芒照射三身刹土， 诸佛如来及诸佛子， 皆化为金刚亥母之相， 迎请融入，誓言智慧无二无别。 ཛཿ ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧོཿ ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧྲཱིཿ 邬金刹土为最胜处，
English
For the sake of traversing the path of great bliss, The inner practice of the secret wisdom dakinis is taught, The unelaborated samaya is constantly enjoyed, Samaya! Then, taking refuge and generating bodhicitta: Namo! Wisdom dakini, the embodiment of the Three Jewels, To the mandala of Vajravarahi and the assembly of deities, I and all beings respectfully take refuge, Please protect us until we attain enlightenment. Ho! Mother beings wandering in the ignorance of samsara, In order to establish them on the ground of supreme great bliss, I generate the bodhicitta of aspiration, engagement, and ultimate truth, May all be liberated and attain the state of permanence! Purify your own mindstream by reciting three times. Then, visualize the deity clearly: A! Unelaborated, transparent, without birth, Compassion spreads to all appearing beings. From the blue Bam syllable, completely transformed, Instantly remember and perfect yourself as, Vajravarahi, with a blue body, One face and two hands holding a curved knife and skull cup, Hair standing upright, a pig's face grunting, In the form of a heroic father, holding a khatvanga, Leaning to the left side, Breasts protruding, lotuses blooming, Adorned with all the ornaments of a wrathful goddess, Two legs, right bent and left extended, In the center of a corpse, lotus, sun, and moon seat, Residing in the swirling expanse of wisdom fire. On the crown of the head is the Varahi of the body, White and clear, one face and two hands, The right hand holds a curved knife, the left a skull cup filled with blood, Adorned with all the ornaments of a dakini, Meditate on appearance without inherent existence. In the throat is the Varahi of speech, red, One face and two hands holding a curved knife and skull cup, Adorned with all the ornaments of a dakini, Meditate on appearance without inherent existence. In the heart is the Varahi of mind, blue, One face, adorned, meditate on appearance without inherent existence. In the navel is the Varahi of qualities, yellow, One face, adorned, meditate on appearance. In the secret place is the Varahi of activity, green, One face, adorned, meditate on appearance without inherent existence. The khatvanga is the method of concealment, Each with their own family's pig face, Surrounded by hundreds of thousands of dakinis of the five families, The city of heroes and heroines in the root places, Hundreds of thousands of dakinis holding the essence of mind, In the expanse of the four joys and four emptinesses, All are the magical displays of illusion, Clear like a reflection of the moon in water, without grasping. Samaya. From the three places of the deity, Light radiates, striking the fields of the three bodies, All the Sugatas, Buddhas, and their sons, Transform into the form of Vajravarahi, Invite and merge, samaya and wisdom inseparable. Dza! Hum Bam Ho! Hum Hrih! The realm of Ogmin is the supreme place,