Tibetan
་ཐོག་བབས་ཏིང་འཛིན་དྲན་པའི་ངང་༔ གདོད་མའི་ཆོས་སྐུའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་གསོལ་འདེབས་འདི་ཡང་དམ་པ་གང་གི་ངོར་འདོར་ཞིག་རྫུན་རྐྱལ་སུ་ཁའི་མིང་གིས་བྲིས་པའོ། །དགེའོ།། །། ངཆུང་T11394 - 417 TI1394-418 ་ཀྱི་པས་པ་པག་ན་སྙན་བརྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་དགོངས་འདུས་ཆ་ལག་སྠི༔ ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ལས༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་ཅན་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་བཞུགས༔ 商ན་མོ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ཡེ༔ ཐ་ན་བྲརྨ།ཿ དབྱིངས་སྤྱོད་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་གུས་པས་འདུད༔ སྟོང་དབྱིངས་ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ཡི༔ སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་མོ་འོདགསལ་སྒྲོན་མ་ནི༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་མཆོག༔ ཚེ་འདིར་སྒྱུ་ལུས་མ་སྤངས་འོད་གསལ་དབྱིངས༔ མཁའ་སྤྱོད་མངོན་པར་གྲོལ་བའི་གདམས་པ་མཆོག༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་བུ་ཡི་དོན་དུ་བཀོད༔ གཅིག་བརྒྱུད་མ་གཏོགས་ཡོངས་ལ་སྤེལ་མི་བྱ༔ སྤེལ་ན་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་ཡི་ཆད་པ་འབྱུང་༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལ་མཁའ་འགྲོ་སྒྲུབ་པ་ལ༔ བྷན་ཐོད་མཚན་ལྡན་ཤེལ་རྡོ་དང་༔ མེ་ལོང་བུམ་པ་སྐུ་ཙག་སོགས༔ མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ་སྒྲུབ་རྫས་རྣམས༔ ལེགས་པར་བཀོད་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ རབ་ནི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་དང་བསྟུན༔ དབེན་ཞིང་ཉམས་ ལམ་པོ་པོ་& ༦ 同合དགའི་གནས་སུ་བསྒྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ དང་པོ་སྦྱོར་བ་སྔོན་འགྲོ་ལ༔ སྐྱབས་སེམས་བྱ་བ་འདི་སྐད་དོ༔ ན་མོ༔ གཞི་དབྱིངས་སྐུ་གསུམ་སྟོང་པའི་དབྱིངས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན༔ རང་ངོ་ཤེས་རབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ་བྱ༔ ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི༔ ཧོཿ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ མ་བཅོས་གཉུག་མར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དངོས་ཡིད་དག་པའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ གཟུང་འཛིན་སྒྲིབ་པ་དབྱིངས་སུ་བཤགས༔ རང་གཞན་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རངས༔ ཟབ་རྒྱས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་ བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ འཁོར་གསུམ་དམིགས་བྲལ་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ རཏྣ་མཎྜལ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཀའ་བསྒོ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ང་ནི་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ ཀ༔ ལོག་འདྲེན་རཱུ་ཏྲ་འདུལ་བའི་གཤེད༔ གཉིས་འཛིན་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཡུལ་མེད་ཟང་ཐལ་ཆེན་པོར་དེངས༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་བཞི་དང་དྲག་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྲད༔ སྲུང་འཁོར་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གདངས་ལྔའི་གུར་ཁང་འཁྲིགས༔ ཀུན་བརྟགས་མཚན་མས་གླགས་མི་རྙེད༔ སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བརྟན༔ བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲུྃ༔ དམ་བཟུང་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་རིག་གདོད་ནས་སངས་རྒྱས་ཏེ༔ དོན་གྱི་ཕག་མོའི་རང་ཞལ་མཇལ༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་དུ་མི་འདའ་བར༔ ཡེ་ནས་འགྱུར་མེད་དམ་བཅའ་འོ༔ བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨ༔ བྱིན་འབེབས་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ འོག་མིན་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོའི་ཞིང་༔ དྷུ་མ་ཐ་ལའི་གནས་མཆོག་ནས༔ འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོའི་རྗེ་མོ་མཆོག༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་བྱིན་ཆེན་ཕོབས༔ སྒྲུབ་མཆོག་སྒོ་གསུམ་སྨིན་པར་མཛོད༔ སྐུ་གསུམ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དང་༔ མཆོག་ཐུན་དངོས ཟླ་༥་༡འ གྲུབ་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཧ་རི་ནི་ས་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ༔ མཆོད་པ་བྱིན་བརླབས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་བའི་ཡུན་ཀུན་དག་པ་ཆེ༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཀུན་བཟང་སྤྲིན་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ༔ རབ་འབྱམས་ཞིང་ཀུན་ཁྱབ་པར་གྱུར༔ མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ བཤགས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་རིག་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་པར༔མ་རྟོགས་གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་པས་བསྒྲིབས༔ གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ངང་༔ དག་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་དུ་བཤགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ དངོས་གཞི་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ནི༔ ཨ༔ རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་སྟོང་པ་ཉིད༔ གདངས་སྣང་མ་འགགས་སྙིང་རྗེའི་རྩ་ལ༔ རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་བྃ་དམར་པོ༔ འཕྲོ་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས ཁང་༔ མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས༔ མ་ཆགས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ རང་རིག་བྃ་དམར་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་དབྱིངས་སུ་བགྲད༔ ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་མཁའ་ལ་ཕྱར༔ གཉིས་སྣང་རྟོག་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན༔ དཔའ་བོ་དགྱེས་བསྐང་དངོས་གྲུབ བསྐུལ༔ དབུ་སྐྲ་ཁམས་སེར་གྱེན་དུ་འཁྱིལ༔ ཕག་ཞལ་ནག་པོས་ངུར་སྒྲ་སྒྲོགས༔ ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡི་རྩེ་བྲན་མཛེས༔ ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་དང་༔ གཟིག་གི་པགས་པའི་སྨད་ཤམ་དཀྲིས༔ ཞབས་གཉིས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་ཞིང་༔ པད་ཉིད་བྃ་རོའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ སྐུ་ལ་ཁྲོ་མོའི་ཆས་རྣམས་རྫོགས༔ དཔའ་བོ་ཡབ་ཚུལ་ཁ་ཊཾ་ཀ༔ གཡོན་གྱི ཕྱོགས་སུ་སྦས་ཚུལ་འཆང་༔ གནས་ལྔར་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་དལ༔ རྩ་གནས་རླུང་དང་ཐིག་ལེའི་ཁམས༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཆེན་པོར་གསལ༔ དམ་ཚིག་ལྷ་ཡི་གནས་གསུམ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་འོག་མིན་གནས་ཀྱི་མཆོག༔ གསང་ཆེན་རོལ་པ
Chinese
于顶降临，于三摩地忆念之中，愿得原始法身之果位。此亦以耶谢空行之祈请，于丹巴何之面前，以谎称苏喀之名而书。善哉！
English
May the primordial Dharmakaya state be attained, in the state of samadhi and mindfulness that descends from above. This supplication to Yeshe Khandro was written in the name of the false Sukha, in front of the venerable Dampa. Good! !
Chinese
以印记不能找到机会，守护之轮极其稳固。瓦吉拉 Raksha Raksha 勃隆 (藏文，བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲུྃ，vajra raksha raksha bhrum，金刚守护，守护，勃隆)。受持誓言：吽 (藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，吽)！自明本初即是佛，得见意义之猪母本面。为了性命也不违越，本初即是无变之誓言。瓦吉拉 唧达 阿 (藏文，བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨ，vajra citta ā，金刚心，阿)。降临加持：吽 (藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，吽) 舍 (藏文，ཧྲཱིཿ，hrīḥ，舍)！奥明广大周遍之刹土，从杜玛塔拉之胜地，百万空行之主母，金刚亥母胜者之母，于此地迎请降临大加持，成就殊胜三门成熟，三身现前之际，共同殊胜成就加持降临。嗡 瓦吉拉 瓦拉 嘿 嘿 汝尼萨 瓦吉拉 萨玛雅 阿维夏雅 阿 阿 (藏文，ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཧ་རི་ནི་ས་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ，梵文天城体，ॐ वज्रवाराही हरिनि स वज्र समय आवेशय आ आ，梵文罗马拟音，oṃ vajravārāhī harini sa vajra samaya āveśaya ā ā，嗡，金刚亥母，哈日尼，萨，金刚，誓言，进入，阿，阿)。供养加持：吽 (藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，吽)！显现之时间皆清净，内外秘密供养不可思议，普贤云之幻化中，周遍无量刹土。玛哈 萨瓦 布扎 吼 (藏文，མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体，महा सर्व पूजा हो，梵文罗马拟音，mahā sarva pūjā ho，大，一切，供养，吼)！忏悔：吽 (藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，吽)！自明与本尊无有分别，未悟二取显现为迷惑，于无二大智慧之性中，于大清净法界之中忏悔。瓦吉拉 萨玛雅 咻提 阿 (藏文，བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ，vajra samaya śuddhe ā，金刚誓言，清净，阿)！正行本尊之禅定： 阿 (藏文，ཨ，ā，阿)！具足三解脱之空性，明觉不灭大悲之根本，因之字为红色邦 (藏文，བྃ，bhaṃ，邦)，放射收摄完全转变中，自生任运成就之宫殿，一切特征完全圆满之中央，无染莲花日月之上，自明红色邦 (藏文，བྃ，bhaṃ，邦) 完全转变中，金刚亥母身色红，一面三眼凝视虚空，右手持钺刀扬于空中，二取分别以威力压制，左手持颅碗于胸前，勇士欢喜充满成就催，头发黄褐色向上竖立，黑色猪面发出哼哼声，五个干颅顶端庄严，五十个湿颅之项链，豹皮下裙缠绕身，双足右屈左伸，莲花日邦 (藏文，བྃ，bhaṃ，邦) 尸之座上坐，身上圆满忿怒母之装束，勇士父相卡章嘎，左侧隐藏伴侣之相，五处空行五部之尊，脉处风与明点之界，勇士空行百千亿，不杂圆满大光明，从誓言本尊之三处，放光奥明刹土之胜地，大秘密嬉戏。
English
With marks, opportunities cannot be found, the protective wheel is extremely stable. Vajra Raksha Raksha Bhrum (Tibetan: བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: vajra raksha raksha bhrum, English literal meaning: Vajra Protection, Protection, Bhrum). Holding the Vow: Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hūṃ, English literal meaning: Hum)! Self-awareness is enlightened from the beginning, seeing the true face of the Meaningful Sow. Not transgressing for the sake of life, from the beginning, an unchanging vow. Vajra Citta Ah (Tibetan: བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: vajra citta ā, English literal meaning: Vajra Mind, Ah). Bestowing Blessings: Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hūṃ, English literal meaning: Hum) Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hrīḥ, English literal meaning: Hrih)! From the vast and expansive realm of Ogmin, from the supreme place of Dhuma Thala, the supreme queen of hundreds of thousands of Dakinis, Vajravarahi, mother of the victorious ones, invite and bestow great blessings to this place, ripen the supreme practice of the three doors, and at the moment of manifesting the three kayas, bestow the common and supreme attainments. On the 5th day of the 1st month, bestow the accomplished blessings! Om Vajravarahi Harini Sa Vajra Samaya Aveshaya A A (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཧ་རི་ནི་ས་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रवाराही हरिनि स वज्र समय आवेशय आ आ, Sanskrit Romanization: oṃ vajravārāhī harini sa vajra samaya āveśaya ā ā, English literal meaning: Om, Vajravarahi, Harini, Sa, Vajra, Samaya, Enter, A, A). Blessing the Offerings: Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hūṃ, English literal meaning: Hum)! The duration of appearances is completely pure, outer, inner, and secret offerings are inconceivable, in the miraculous display of Samantabhadra's clouds, may it pervade all realms. Maha Sarva Puja Ho (Tibetan: མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: महा सर्व पूजा हो, Sanskrit Romanization: mahā sarva pūjā ho, English literal meaning: Great, All, Offering, Ho)! Confession: Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hūṃ, English literal meaning: Hum)! Self-awareness is inseparable from the deity, obscured by the delusion of dualistic appearances, in the nature of non-dual great wisdom, I confess in the expanse of the great pure Dharmadhatu. Vajra Samaya Shuddhe Ah (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: vajra samaya śuddhe ā, English literal meaning: Vajra Vow, Pure, Ah)! The actual deity's Samadhi: Ah (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: ā, English literal meaning: Ah)! Emptiness endowed with the three liberations, the root of unceasing compassion, the seed syllable of the cause is red Bham (Tibetan: བྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: bhaṃ, English literal meaning: Bham), from the emanation and reabsorption, the spontaneously accomplished palace, in the center of complete perfection, on the immaculate lotus sun and moon, from the self-aware red Bham (Tibetan: བྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: bhaṃ, English literal meaning: Bham) completely transformed, Vajravarahi's body is red, one face, three eyes gazing into space, the right hand holds a curved knife raised in the sky, subduing dualistic thoughts with power, the left hand holds a skull cup at the heart, inspiring the heroes and fulfilling accomplishments, the hair is yellowish-brown and stands upright, the black pig face makes a grunting sound, the five dry skulls adorn the crown, a garland of fifty wet skulls, and a leopard skin lower garment wrapped around the waist, the two feet are right bent and left extended, seated on a lotus sun Bham (Tibetan: བྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: bhaṃ, English literal meaning: Bham) corpse seat, the body is complete with the attire of a wrathful mother, the hero father form Khatvanga, holding the hidden form on the left side, the five Dakinis in the five places, the elements of wind and bindu in the channels, hundreds of thousands of heroes and Dakinis, clear as unmixed and completely perfect, from the three places of the Samaya deity, light radiates to the supreme place of Ogmin, the great secret play.