Chinese
赐予灌顶和成就！如理修持二次第！如是说。然后皈依发心是： ཧོཿ (ho，种子字，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼)！ 诸佛之母至尊圣度母！我等从今直至菩提未获间！ 以三门大恭敬而皈依！祈请救脱轮回痛苦之海！三遍。发心布施是： ཧོཿ (ho，种子字，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼)！ 曾为母有情等同虚空者！为得解脱胜者之果位故！ 我发无上菩提之心！愿获能从轮回深渊中拔起之威德！三遍说。然后七支供是： ཧོཿ (ho，种子字，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼)！于至尊圣母之坛城中！以三门之信敬顶礼！
English
Grant empowerment and attainments! Practice the two stages properly! Thus speak. Then, taking refuge and generating the mind [of enlightenment] is: HO! Victorious One, Mother of all, Noble Tara! From now until I attain enlightenment, With great reverence in the three doors, I take refuge! Please save me from the ocean of suffering in samsara! Three times. The generation of the mind [of enlightenment] and giving is: HO! All sentient beings who have been my mothers, equal to the sky! In order to attain the state of liberation, the Victorious One, I generate the supreme mind of enlightenment! May I obtain the glory of being able to uproot the abyss of samsara! Say three times. Then the seven branches are: HO! In the mandala of the noble Tara, With faith in the three doors, I prostrate!
Tibetan
ག་འོད་དཔག་མེད་པའི་བརྒྱན༔ སྤྱན་གྱིས་འགྲོ་ལ་བརྩེ་བས་གཟིགས༔ གཡས་བརྐྱངས་གཡོན་བསྐུམས་སྟབས་ཀྱིས་ནི༔ ཡེ་ཤེས་འཇའ་འོད་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བཞུགས༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་༔ བྱང་སེམས་འཕགས་པའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ ཀུན་ཀྱང་འཕགས་མའི་རྣམ་རོལ་དུ༔ བྱོན་ནས་སློབ་མའི་སྒོ་གསུམ་ལ༔ དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག བརྟན་པར་བཞུགས༔ སྒོ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་སྨིན༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རོལ་པར་རློབས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོ་ཨཪྱ་ཏཱ་རེ་མ་མ་ཌཱ་ཀི་ནི་སརྦས་མ་ཡ་ཨེ 婴༒ ཨ་ར་ལི་ཕེཾ་ཕེཾ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་བརྗོད་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་བྱ༔ དེ་ནས་མིག་དར་བསལ་བ་ནི༔ ཧོཿ བདག་མདུན་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་གསེརགྱི་ཐུར༔ ཁྱོད་ཀྱི་མ་རིག་སྒྲིབ་པའི་མིག་བསལ་ནས༔ རང་རིག་མི་འགྱུར་ཆོས་སྐུའི་དོན་མཐོང་ནས༔ སྒྲིབ་མེད་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དང་ལྡན་པར་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ནས་རིག་མེ་དོར་བ་ནི༔ ཀྱེེ་ཧོཿ མཆོག་གསུམ་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ སློབ་མའི་རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི༔ སྔོན་ནས་འབྲེལ་བ་གང་ཡོད་པའི༔ ལྷག་པའི་ལྷ་དེར་བབས་ནས་ཀྱང་༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་དེང་འདིར་སྩོལ༔ ཨོཾ་པདྨ་པུཥྤེ་སིདྡྷི་ཏྲཱཾ༔ ཞེས་དོར་ལྷག་ལྷ་བསྟིམ་པ་ནི༔ པྲ་ཏི་གྷྲི་ཧ་ཎ་ཨི་མཾ༔ ཞེས་བརྗོད་སློབ་མས་མེ་ཏོག་འཐོར༔ དེ་ནས་དངོས་དབང་ཞུ་བ་ནི༔ མཎྜལ་ཕུལ་ལ་གསོལ་གདབ་ནི༔ ཀྱེེ༔ གསང་ཆེན་དོན་སྟོན་སློབ་དཔོན་དགོངས༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་བུ་རྣམས་ལ༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མའི་དངོས་གཞིའི་དབང་༔ ཡོངས་རྫོགས་གནང་བའི་བཀའ་འདྲིན་སྩོལ༔ དེ་ནས་བླ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག༔ བདག་མདུན་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་དབང་རྫས་རྣམས་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱིས་སྦྲེལ་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ བྱུང་སྟེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་དག་རྫོགས་སྨིན་པའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམ་མོ༔ དེ་ནས་བུམ་པ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བུམ་པ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ བུམ་བཅུད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་སྦྱིན་པ་ཡིས༔ འཕགས་མའི་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེ་ནས་རིགས་བདག་གི་སྐུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རིགས་ཀྱི་བདག༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ རིགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ༔ དབང་བསྒྱུར་ད
Chinese
嘎，无量光之庄严， 以慈眼垂视众生。 右伸左屈之姿态， 于智慧虹光缭绕之界， 显现而无自性安住。 如是明晰之三处， 光芒四射十方诸佛， 以及菩萨圣众眷属， 皆为圣母之化现， 降临于弟子之三门， 无别成一味。 稳固安住。 三门成熟为身语意， 赞颂为金刚三之游舞， 赐予殊胜与共同成就。 嗡 阿雅 达热 玛玛 达吉尼 萨尔瓦 萨玛雅 阿耶 （藏文：ཨོ་ཨཪྱ་ཏཱ་རེ་མ་མ་ཌཱ་ཀི་ནི་སརྦས་མ་ཡ་ཨེ，梵文天城体：ओ आर्या तारे मम डाकिनी सर्व समय ए，梵文罗马拟音：o ārya tāre mama ḍākinī sarva samaya e，汉语字面意思：嗡，圣度母，我的空行母，一切誓言，来）
English
Ga, adorned with immeasurable light, With eyes of compassion, gaze upon beings. In a posture with right extended and left contracted, In the realm where wisdom rainbow light swirls, Appearances arise without inherent existence, abiding. From the three places that are so clear, Light radiates to the Buddhas of the ten directions, And the assembly of Bodhisattvas and noble ones, All are manifestations of the Holy Mother, Coming to the three doors of the disciples, Inseparably becoming one taste. Steadfastly abide. The three doors ripen into body, speech, and mind, Praised as the play of the three vajras, Grant supreme and common siddhis. Om Arya Tare Mama Dakini Sarva Samaya Aye (Tibetan: ཨོ་ཨཪྱ་ཏཱ་རེ་མ་མ་ཌཱ་ཀི་ནི་སརྦས་མ་ཡ་ཨེ, Sanskrit Devanagari: ओ आर्या तारे मम डाकिनी सर्व समय ए, Sanskrit Romanization: o ārya tāre mama ḍākinī sarva samaya e, Literal Chinese Meaning: Om, Noble Tara, My Dakini, All Vows, Come)
Tibetan
བང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེ་ནས་འཕགས་མའི་སྐུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྐུ༔ ཡོན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ཀུན་གྱིས་མཛོད༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡི༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དབང་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཐོབ་ནས༔ ཚེ་འདིར་དོན་གཉིས་དཔལ་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེ་ནས་འཕགས་མ་ཉེར་གཅིག་གི་སྐུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་དཔལ༔ འཕགས་མ་ལྷ་མོ་ཉེར་གཅིག་གིས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ མཆོག ༣ ཤོམ དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན༔ འབད་མེད་ཉིད་དུ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེ་ནས་སྒོམ་བཞིའི་སྐུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཚད་མེད་བཞི ཡི་རང་གཟུགས་གར༔ སྒོ་མ་བཞི་ཡི་དབང་སྐུར་རོ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ལས༔ བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོ༔ དེ་ནས་བྷནྡྷ ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ མཚན་ལྡན་ཀ་པ་ལ་ཡི་ནང་༔ རྒྱལ་ཡུམ་འཕགས་མའི་གསུང་གི་བཅུད༔ ཨ་ལི་ཀ་ལིའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་སྦྱིན་པ་ཡིས༔ གསུང་དབང་ཡོངས་སུ རྫོགས་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཝཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ དེ་ནས་སྙིང་པོ་འབྲུ་བཅུ་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་ཀུན་གྱི་བཅུད༔ འཕགས་མའི་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་འདིས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱིས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ༔ གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་འདི་གཏད་པས༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་དོན༔ མངོན་གྱུར་ཆེན་པོའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ཤེལ་རྡོ་མེ་ལོང་གཏདལ༔ ཧཱུྃ༔ དྭངས་ གསལ་འགགས་མེད་ཨ་དཪྴ༔ གསལ་སྟོང་རིག་པ་བརྗོད་མེད་བརྡ༔ མན་ཤེལ་འོད་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་གཞི་ལ་རྫོགས༔ མཚོན་བྱེད་རྟགས་ཀྱི་བརྡ་དབང་འདི༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བསྐུར་བ་ཡིས༔ མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་༔ སྐལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་བུ་ལ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨ་ཕཊ༔ རྩ་སྔགས༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཅེས་བརྗོདབརྡ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི༔ ཨེ་མ་ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ༔ མ་ཡེངས་རིག་པའི་དོན་ལ་ལྟོས༔ སེམས་དང་ནམ་མཁའ་ཆོས་ཉིད་གསུམ༔ དོན་ལ་ཐ་དད་དབྱེ་བསལ་མེད༔ སྣོད་བཅུད་ནམ་མཁའི་རོལ་པ་ལྟར༔ འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་རིག་པའི་རྩལ༔ དོན་ལ་བལྟ་བྱ་ལྟ་བྱེད་བྲལ༔ ཐམས་ཅད་དག་མཉམ་ཆོས་སྐུའི་ང
Chinese
愿获得殊胜之位。根本咒：卡雅 阿比香擦 嗡。 然后手持圣救度母之身像：吽！诸佛之事业身，功德智慧之宝藏，至尊圣救度母，为具缘之子灌顶，获得圆满诸灌顶，愿此生获得二利之吉祥。根本咒：卡雅 阿比香擦 嗡。 然后手持二十一度母之身像：吽！三世诸佛之事业吉祥，二十一度母天女，为具缘之子灌顶，殊胜及共同之成就，愿毫不费力即可获得。根本咒：卡雅 阿比香擦 嗡。 然后手持四门之身像：吽！四无量之自性舞，四门之灌顶，息增怀诛之事，愿仅凭意念即可成就。根本咒：卡雅 阿比香擦 嗡。 然后手持颅器：吽！具相颅器之中，胜母圣救度母之语精华，阿哩嘎哩之光芒四射，以此布施于具缘之子，愿获得圆满语灌顶。根本咒：瓦嘎 阿比香擦 阿。 然后交付十个心咒：吽！诸秘密咒语之精华，圣救度母之心髓，以此为具缘之子灌顶，愿通过念诵咒语获得灌顶。根本咒：瓦嘎 阿比香擦 阿。 然后交付金刚杵：吽！具缘种姓之子汝，以此交付黄金金刚杵，不可思议之智慧义，愿获得显现大灌顶。根本咒：则达 阿比香擦 吽。 然后交付水晶镜：吽！清澈无碍之明镜，明空觉性不可言说之象征，曼殊室利五光自然成就，身与智慧于基位圆满，此象征表法之灌顶，以此灌输于具缘之子，愿具缘智慧之子获得表法之觉性能力。阿 帕！根本咒：则达 阿比香擦 吽。 如是宣说表法之介绍：诶玛 诶玛 具缘心之子，莫散乱，观视觉性之义，心与虚空法性三者，义上无有差别分别，如器情世间虚空之游戏，轮涅二者无别觉性之能力，义上无有能见所见，一切皆为清净平等法身之体性。
English
May you attain the supreme rank. Root mantra: Kaya Abhisinca Om. Then, holding the image of the Holy Tara: Hum! The activity body of all Buddhas, the treasury of qualities and wisdom, the noble Holy Tara, by bestowing empowerment upon the fortunate child, having obtained the complete empowerments, may you attain the glory of the two benefits in this life. Root mantra: Kaya Abhisinca Om. Then, holding the image of the twenty-one Taras: Hum! The glorious activity of the Buddhas of the three times, the twenty-one Tara goddesses, by bestowing empowerment upon the fortunate child, may all supreme and common accomplishments be effortlessly attained. Root mantra: Kaya Abhisinca Om. Then, holding the image of the four gates: Hum! The spontaneous dance of the four immeasurables, the empowerment of the four gates, from pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities, may it be accomplished by mere thought. Root mantra: Kaya Abhisinca Om. Then, holding the skull cup: Hum! Within the qualified skull cup, the essence of the speech of the victorious mother Holy Tara, the rays of light of Ali Kali radiate, by bestowing this upon the fortunate child, may you obtain the complete speech empowerment. Root mantra: Vak Abhisinca Ah. Then, entrusting the ten essence syllables: Hum! The essence of all secret mantras and vidya mantras, this heart essence of the Holy Tara, by bestowing empowerment upon the fortunate child, may you obtain empowerment through reciting the mantra. Root mantra: Vak Abhisinca Ah. Then, entrusting the vajra: Hum! Fortunate child of the lineage, to you I entrust this golden vajra, the inconceivable meaning of wisdom, may you obtain the empowerment of great manifestation. Root mantra: Citta Abhisinca Hum. Then, entrusting the crystal mirror: Hum! Clear and unobstructed mirror, clear and empty awareness, an inexpressible symbol, the five lights of Manjushri spontaneously accomplished, body and wisdom complete in the ground, this symbolic empowerment, by bestowing it upon the fortunate child, may the fortunate wisdom child obtain the power of the awareness of the meaning of the symbol. Ah Phet! Root mantra: Citta Abhisinca Hum. Thus, explaining the introduction of the symbol: Ema Ema, fortunate child of mind, do not be distracted, look at the meaning of awareness, mind, space, and dharmata, in meaning there is no difference or separation, like the play of space in the container and its contents, samsara and nirvana are inseparable, the power of awareness, in meaning there is no seer or seen, all is pure and equal, the nature of the Dharmakaya.