Tibetan
ཅད་ཀུན༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མའི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས་ཀྱང་༔ མཚོ་ལ་ཆར་བབས་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་པའི་ལྷར༔ དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་དམ་ཚིག་རྟེན་དང་བསྲེས༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་དང་པོ ཏ་ལ༔ གཡུ་ལོ་བཀོད་དང་པདྨ་འོད༔ རང་བཞིན་རྣམ་དག་ཞིང་ཁམས་ནས༔ རྗེ་བཙུན་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་མ༔ སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་འཁོར་དང་བཅས༔ གང་འདུལ་མཛད་པ་ཕྲིན་ལས ཀྱིས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་རློབས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཞེས་བརྗོད་མདུན་ གྱི་ནམ་མཁའ་ལ༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་གཙོ་འཁོར་དང་༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང་༔ རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས༔ མཚོ་ལ་གཟའ་སྐར་ཤར་བ་བཞིན༔ མདུན་མཁར་སྤྲིན་ཕུང་འཐིབ་བཞིན་དུ༔ བཞུགས་པར་དམིགས་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད༔ སྒོ་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་༔ ཨོཾ༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དང་༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས༔ རྩ་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ ཉེར་གཅིག་འཕགས་མའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ བདག་སོགས་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དངོས་ཡིད་ཏིང་འཛིན་རབ་སྤྲུལ་མཆོད་པའི་ཚོགས༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ བདག་གཞན་དུས་གསུམ་ཀུན་ནས་ལས་བསགས་པའི༔ མི་དགེའི་ཉེས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ ཟག་བཅས་ཟག་མེད་དགེ་ཚོགས་ཅི་མཆིས་པ༔ ཀུན་ནས་ཀུན་ཏུ་རྗེས་སུ་ཡིད་རང་ངོ་༔ གང་འདུལ་ཐབས་དང་ཐུགས་རྗེ་ཚད་མེད་པས༔ ཐེག་གསུམ་ཡང་དག་བླ་མེད་ཆོས་འཁོར་བསྐུལ༔ ཇི་སྲིད་གནས་ངན་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར༔ དེ་སྲིད་རྒྱལ་རྣམས་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས༔ དུས་གསུམ་བསགས་དང་བསགས་འགྱུར་དགེ་རྩ་ཀུན༔ མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་དམིགས་ཏེ་བསྔོ༔ མ་ལུས་འགྲོ་རྣམས་སྲིད་ 商合པའི་མཚོ་བརྒལ་ནས༔ ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ས་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད༔ དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རྒྱལ་ཀུན་ཡོན་ཏན་གཏེར་འཛིན མ༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ བདག་ཅག་འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་ཡང་༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་འདིར་བརྟན་པར་བཞུགས༔ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་མེད་དུ༔ ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་ཇི་བཞིན་དུ༔ དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་གྱུར༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གཅིག་མ༔ ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཀུན གྱི་མཛོད༔ མགོན་མེད་འགྲོ་བའི་གཉེན་གཅིག་པུ༔ རྒྱལ་ཡུམ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་མ༔ རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅ
Chinese
所有一切，至尊圣者以各种形象显现，如雨落入大海般生起的本尊，无别一体誓言依凭融合。之后是迎请： 吽 吽，大乐刹土和普陀洛迦（Potola）， 翡翠庄严和莲花光，从自性清净的刹土中，至尊圣母阿雅达热（Ārya Tāre），二十一度母连同眷属，以调伏的事业和事业力，祈请降临此处，请降临！身语意观想为金刚三，赐予胜共悉地！ 嗡 阿雅达热 班杂 萨玛雅 扎 扎 （藏文：ཨོཾ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ आर्यतारे वज्र समय जा जा，梵文罗马拟音：oṃ āryatāre vajra samaya jā jā，汉语字面意思：嗡，圣度母，金刚誓言，来！来！）。念诵后，在前方虚空中，至尊圣母主眷，十方诸佛菩萨，三根本诸佛坛城，如海中星辰般显现，前方如乌云密布般，观想安住并念诵： 身语意完全清净的状态中，嗡，至尊圣母度母和，十方诸佛菩萨众，三根本勇士空行母和，二十一度母的本尊众，我等以恭敬之心顶礼！ 真实意念禅定所化现的供品，供养至尊圣母的坛城本尊。 我与他人三世以来所积的一切，所有不善罪业全部忏悔。 所有有漏无漏的善根，一切时处都随喜。 以调伏方便和无量慈悲，祈请转动三乘无上正法轮。 直至恶劣轮回未空尽之前， 祈请诸佛不入涅槃常住世。 三世所积和将积的一切善根， 都为虚空般无边众生回向。 愿所有众生渡过有海， 获得圆满正等觉佛陀果位！ 如此念诵。之后是祈请安住： 吽 舍，诸佛功德之宝藏，至尊圣母的本尊众，为了我等众生的吉祥， 祈请稳固安住于此修行处。 誓言尊与智慧尊无二无别， 如水入水般， 誓言与智慧无别成一体。 班杂 萨玛雅 迪叉 隆 （藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：वज्र समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：vajra samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：金刚誓言，安住，一起）。之后是顶礼： 顶礼！ 善逝诸佛之母， 一切智慧功德之宝藏， 无依众生唯一的亲友， 圣母阿雅达热（Ārya Tāre）， 诸佛菩萨众。
English
All, all. The noble Jetsun appears in various forms, like rain falling on the ocean, the deity that arises. Inseparably, the one taste is mixed with the samaya support. Then, the invitation is: Hūṃ Hūṃ, the great bliss field and Potala, the turquoise arrangement and the lotus light, from the naturally pure realm, the noble Ārya Tāre, the twenty-one Taras together with their retinue, with the activity of taming whatever needs taming, please come to this place, please come! Consider the three doors as the three vajras, grant the supreme and common siddhis! Oṃ Ārya Tāre Vajra Samaya Jā Jā. Having said this, in the sky in front, the noble Jetsun, the main figure and retinue, and the victorious ones of the ten directions together with their sons, and the mandalas of the three roots, like stars appearing in the ocean, like a mass of clouds gathering in front, visualize them as dwelling and say these words: In the state of completely purifying the three doors, Oṃ, the noble Jetsun Tara and, the Buddhas of the ten directions together with their sons, the three roots, heroes and ḍākinīs, and the assembly of the twenty-one noble ones, I and others prostrate with respectful minds! The offerings that are actually emanated, mentally emanated, and meditatively emanated, I offer to the mandala deities of the noble Jetsun. I confess and purify all the non-virtuous misdeeds that I and others have accumulated from all times. Whatever virtuous deeds there are, with and without outflows, I rejoice in them completely and universally. With the method of taming whatever needs taming and immeasurable compassion, I urge the turning of the wheel of Dharma of the three vehicles, which is truly unsurpassed. Until the evil realms of saṃsāra are not emptied, may the victorious ones not pass into nirvāṇa, but remain. All the roots of virtue that have been accumulated and will be accumulated in the three times, I dedicate them with the intention for all beings equal to space. May all beings without exception cross the ocean of existence, and attain the state of perfect and complete enlightenment! Thus say. Then, the request to be seated is: Hūṃ Hrīḥ, the treasure holder of all the qualities of the victorious ones, the assembly of deities of the noble Jetsun, also for the glory of us beings, please remain steadfast in this place of practice. Inseparably from the samaya being, like water poured into water, may the samaya and wisdom be inseparable and become one taste. Vajra Samaya Tiṣṭha Lhan. Then, the prostration is: Namo! The one mother of the Sugata Buddhas, the treasury of all wisdom and qualities, the only friend of beings without protectors, the noble mother Ārya Tāre, the Buddhas together with their sons.