Tibetan
འཚམས་པའི་ལམ་གནད་སོ་སོར་བསྟན་པས་སྦྱིན་པ༔ བསླབ་པ་གསུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རང་ལུགས་ལ་དབང་ཆུད་ཅིང་གྲུབ་མཐའི་ཐིག་བརྒྱད་རང་སོར་ཆུདཔའི་ཉམས་འོག་ཏུ་ཀློང་དུ་གྱུར་པས་ན་ཚུལ་ཁྲིམས༔ སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་གྱི་ལོག་སྒྲུབ་བཟོད་པས་བཟོད་པ༔ ཟབ་གཏེར་བྲི་སྤེལ་གཏན་ཕབས་སོགས་ལ་སྐྱོ་ངལ་མེད་པས་བརྩོན་འགྲུས། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་ལས་མི་འདའ་ཞིང་འགྲོ་བའི་ཁམས་དབང་དང་མཐུན་པའི་བརྡ་ཆོས་རོལ་པར་ཤར་བས་བསམ་གཏན༔ ལུགས་གཉིས་ཀྱི་ཤེས་བྱ་ལ་མ་རྨོངས་ཤིངསྒོམ་བྱུང་ གི་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བས་ཤེས་རབ། དེ་ལྟར་གདུལ་བྱ་རྗེས་སུ་འཛིན་སྐབས་གནད་གལ་པོ་ཆེའོ། མཆན།བགྱིས་གྱུར་ན༔ ཕྱི་མ་གང་འབྲེལ་མི་གནས་གཏན་སྲིད་ཟིན༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡི་གེ་ཐོབ༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་བུ་དང་འཕྲད་པར་སྨོན༔ ས་མ་ཡ༔ སྐུ་རྒྱ༔ གསུང་རྒྱ༔ ཐུགས་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཨྠི༔ ཅེས་པ་འདི་ཡང་ཡུན་རིང་མོ་ནས་སྐྱབས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་གསང་གྲོགས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་དང་ངོ་མཚར་བའི་རྫས་དང་ལྷ་རེག་ཨིནྡྲའི་མདངས་འཛིན་བཅས་བཀའ་ཕེབས་སྤྱི་བོར་བཀོད་པ་དང་༔ ལུང་ཟིན་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་རཏྣ་པཱ་ཤཾ་འམ་གུ་ཧྱའི་མཚན་འཆང་བ་པོ་དང་༔ ཉེ་ཆར་ལུང་ཟིན་ཡི་གེའི་འདུ་བྱེད་དགེ་བཙུན་ཤཱི་ལ་བཛྲ་གཉིས་ཀྱི་བཞེད་དོན་དུ་བསྟན་འགྲོའི་བཙན་ཐབས་སུ་སད་པས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ༔ དུས་མཐའི་གཏེར་གཟུགས་འཛིན་པའི་སྙོམས་ལས་པ་མདོ་མེད་འཆོལ་མོ་ཀུན་བཟང་ཆོས་ཉིད་བདེ་སྐྱོང་དབང་མོས་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་འཕྲུལ་བརྡ་ཤོག་སེར་མ་ཡིག་ལས་ཞལ་བཤུས་པའོ། །དགེའོ།། །། ཧ་ཧ་སྤྲང་མོའི་རྫུན་ཚིག །མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་བཙུན། མ་མས་བུ་ལ་སྤེལ་ཡོད། མ་ལུས་བྲི་སྤེལ་མཛོད་དང་། མ་གྱུར་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན། མ་འབད་ངང་གིས་འབྱུང་ངེས། མ་འོངས་པདྨ་འོད་དུ། མ་དང་མཁའ་འགྲོ་བསྡུས་ནས། མི་གནས་གཏན་སྲིད་ཟིན་ལགས སྤྲང་མོའི་ལག་རྩེད་ལགས་སོ། །། རྟ་མགྲིན་དབང་གི་སྐབས་སུ་ད་ལན་གྱི་སྐབས་སུ་བབ་པ་ལུས་མེད་མཁའ o རྒྱོ༹ཾཿ འགྲོའི་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་སྨྲར་ཤོད་གནས་མཆོག་བཀྲ་ཤིས་སྒོ་མང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཟབ་གཏེར་ཡི་དམ་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྩ་དབང་བྱིན་རླབས་གཏེར་མཛོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་ལ སོགས་དབང་གི་ལྷན་ཐབས་ལྟར་རོ།། །། ༅ ད 380 TI1394-383 TI1394-384 ༣ 商合ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ལས༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མའི་གསོལ་འདེབས་
Chinese
以各自展示相应之道要的方式布施；具备三学，通达金刚乘的自性，八大宗派的精髓融入自身体验之中，故为戒律；忍受浊世众生的邪行，故为忍辱； 对于书写、传播甚深伏藏等不感疲倦，故为精进；不离法性之义，且与众生根器相符，以象征性的法喜乐显现，故为禅定；不迷惑于二谛之所知，且精通由修习而生的 智慧，故为般若。如是，于调伏所化众生之时，此乃重要之关键。 注：若已行之，则未来无论何事皆不离，必将稳固。 益西措嘉，你已获得此信。 祈愿未来与具缘之子相遇。 萨玛雅。 身印。 语印。 意印。 秘密印。 深印。 古雅。 象征融入。 阿提。 此乃长久以来，怙主一切智者，秘密友，如意宝，以各种珍宝、奇妙之物及天界光彩之物等，口谕置于顶上；以及已获传承之法主，持名宝金刚或古雅者；以及近日已获传承之文字作者，比丘尼希拉瓦日拉二者之意愿，为利益众生而发心，以此为缘起；末世持有伏藏形象之瑜伽士，无依游女，普贤法性乐护自在母，从空行母秘密之象征，黄纸母本上抄录。 善哉！ 哈哈，乞丐妇的谎言。 母亲与空行母的心意。 母亲已传给儿子。 完整书写传播宝藏，成为利益无尽众生之大事。 无需努力，自然显现。 未来莲花光中，母亲与空行母聚集，必将稳固。 这是乞丐妇的游戏。 玛头明王灌顶之时，适逢此时，无身空 嗡 众生的口耳相传之法类，从讲述圣地扎西果芒迎请的甚深伏藏本尊大权父续之根本灌顶加持宝藏之坛城修法等，如灌顶之辅助仪轨。 །། ད 380 TI1394-383 TI1394-384 ３ 商合法性空行母的秘密宝藏中：至尊圣母之祈请文
English
Giving by individually showing the key points of the appropriate path; possessing the three trainings, mastering the self-nature of the Vajrayana, and the essence of the eight great traditions integrated into one's own experience, hence discipline; enduring the perverse actions of sentient beings in the degenerate age, hence patience; Not feeling weary of writing, propagating profound treasures, etc., hence diligence; not deviating from the meaning of Dharmata, and in accordance with the faculties and powers of beings, the symbolic Dharma joyfully arises, hence meditation; not being deluded by the objects of knowledge of the two truths, and mastering the wisdom arising from meditation, hence wisdom. Thus, when taming those to be tamed, this is a crucial key. Note: If it has been done, then whatever happens in the future will not be separated and will surely be stable. Yeshe Tsogyal, you have received this letter. May you meet a fortunate son in the future. Samaya. Body seal. Speech seal. Mind seal. Secret seal. Profound seal. Guhya. Symbols merge. Ati. This has been a long time since the all-knowing protector, secret friend, wish-fulfilling jewel, with various jewels, wonderful objects, and heavenly radiant objects, etc., verbally placed on the crown; and the Dharma lord who has received the transmission, holding the name Ratna Pāśaṃ or Guhya; and recently, the two nuns Shila Vajra, the writers of the letter who have received the transmission, with the intention of benefiting beings, this has been the cause; the yogini who holds the treasure image of the end times, the homeless wandering woman, Kunsang Chonyi Dekyong Wangmo, copied from the secret symbol of the Dakini, the yellow paper mother text. Good! Haha, the beggar woman's lies. The heart of the mother and Dakinis. The mother has transmitted it to the son. Completely write and propagate the treasure, becoming a great event for the benefit of endless beings. Without effort, it will naturally appear. In the future lotus light, the mother and Dakinis gather, and it will surely be stable. This is the beggar woman's game. At the time of Hayagriva empowerment, it happened at this time, the bodiless sky Oṃ. The Dharma cycle of oral transmission of beings, from the profound treasure deity Great Power Father-Mother's root empowerment blessing treasure trove mandala practice, etc., invited from the sacred place of Tashi Gomang, as an auxiliary ritual for empowerment. །། ད 380 TI1394-383 TI1394-384 3 From the secret treasury of Dharmata Dakini: Prayer to the Noble Mother
Tibetan
བྱིན་རླབས་དཔལ་སྟེར་བཞུགས༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ རིམ་གཉིས་ལམ་འཇུག་རྣལ་འབྱོར་མས༔ སྒོ་གསུམ་མི་ཕྱེད་དད་གུས་ཀྱིས༔ གསོལ་འདེབས་རིམ་པ་འདི་ལྟར་བྱ༔ ཨེ་མ་ཧོཿ ཆོས་སྐུ་སྣང་མཐའ་ལོངས་སྐུ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ སྤྲུལ་སྐུ་རིག་གསུམ་འགྲོ་མགོན་པདྨ་འབྱུང་༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་སྨིན་གྲོལ་ནས༔ བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ནམ་སྙིང་ཞི་བ་མཚོ༔ བཀའ་བབས་དོན་བརྒྱུད་བླ་མར་གསོལ༔ བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གཅིག་བསྡུས་དཔལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་རྗེ་བཙུན་མ༔ འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་ལྷ་མོར་བཅས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ རིམ་གཉིས་གྲུབ་འབྲས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དང་༔ བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས༔ ཡོངས་གྲུབ་གདན་གསུམ་བཀོད་པའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཞི་བ་རྡོར་དབྱིངས་འབར་བ་ཁྲག་འཐུང་ཚོགས༔ རྩ་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག རྒྱུད་སྨིན་གྲོལ་ནས༔ བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་རིམ་རྣམ་དག་སྣོད་བཅུད་ལྷ་སྐུར་དག༔ རྫོགས་རིམ་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་བཅུད་དུ་སྨིན༔ རིག་པ་མི་འགྱུར་སྲིད་ཞིའི་མཉམ་ཉིད་རྫོགས༔ ཚེ་འདིར་འཆི་བའི་ལམ་ལ་མི་ལྟོས་པར༔ ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ས་ཐོབ་ཤོག༔ ཞེས་པ་མོས་གུས་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས༔ གསོལ་འདེབས་འདི་ལ་བརྩོན་གྱུར་ན༔ རིམ་གཉིས་ལམ་མཆོག་མངོན་གྱུར་ནས༔ དོན་གཉིས་རིམ་གྱིས་འབྱུང་བར་ངེས༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཅེས་པ་འདི་ཡང་བོ་རྡ་དང་ཉི་མ་སྒྲོན་མའི་བཞེད་སྐོང་དུ་སེར་དགོན་དབེན་གནས་མཚམས་ཁྲོད་དགའ་བའི་ལྗོང་ནས་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་ཡིག་མེད་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་ལས་ཞལ་བཤུས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་བུ་ཆུང་དགེ་བཙུན་ཤཱི་ལ་བཛྲ་གྱིས་བགྱིས་པའོ། །དགེའོ།། །། TI1394-386 彝商 ༒ ཤྭ་ཙུ་རྦ་༩ ན་མོ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ རྒྱལ་ཀུན་ཕྲིན་ལས་གཅིག་འདུས་དཔལ༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡི༔ སྒྲུབ་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཐབས༔ བྱིན་རླབས་དཔལ་སྟེར་འདི་རུ་བཀོད༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ཡིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ས་མ་ཡ༔ དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའི་གནས་མཆོག་ཏུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་བཀོདལེགས་མེ་ཏོག་བཀྲམ༔ དབུས་སུ་སྒྲུབ་པའི་གཏོར་མ་དང་༔ བླ་རྡོ་སྲོག་འཁོར་ཉེར་སྤྱོད་སོགས༔ མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ལེགས་པར་བཤམས༔ ཕྱི་ནང་མི་ཡི་རྒྱུ་འགྲུལ་སྤངས༔ དཀར་དམར་གཏོར་སྒྲུབ་མཆོད་སྦྱིན་བྱ༔ དེ
Chinese
加持赐予吉祥安住。那摩古汝贝玛嘎Ra耶。 二次第道瑜伽母， 以三门不二的虔诚恭敬，如此祈请：唉玛吙！法身无量光，报身观世音，化身三怙主，众生怙主莲花生，祈请您加持我等相续成熟解脱，赐予加持智慧灌顶和成就。智慧海王、南宁息瓦措，祈请传承上师。 加持智慧，三世诸佛事业总集之吉祥，坛城轮之自在主尊，圣救度母二十一度母等。 向十方诸佛菩萨一切，祈请赐予加持灌顶。二次第成就现前，加持智慧。 从圆满成就三座严饰的宫殿中，寂静金刚界，炽燃饮血众，三根本勇士空行母誓盟者，祈请您，我。 相续成熟解脱后，加持智慧，生起次第清净，器情显现为本尊身，圆满次第气脉明点成熟为精华，觉性不灭，圆满轮涅平等性。 今生不观死亡之路，愿得双运金刚持之果位。如是因虔诚恭敬所驱动，若精勤于此祈请文，二次第殊胜道现前，二利次第定能成办。毋庸置疑，萨玛雅。嘉嘉嘉。此乃应沃达和尼玛卓玛之请，色寺寂静处闭关房喜悦园中，由德威多杰从无字空行母之文字中抄录，书写者为小沙弥格尊西拉班杂所为。善哉！ TI1394-386 彝商 ༒ ཤྭ་ཙུ་རྦ་９ 那摩贝玛嘎Ra耶！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 诸佛事业总集之吉祥，至尊圣救度母，修持之方便。 加持赐予吉祥安住于此，具缘之子修持之。萨玛雅。在寂静愉悦的胜地，坛城布置精美，鲜花盛开，中央放置修法之朵玛和，命石、生命轮、受用等，所需之物品布置妥当，断绝内外人来往，进行白红朵玛修法供养，此
English
Blessings and glory reside. Namo Guru Padmakaraye. The yoginis who enter the path of the two stages, With unwavering faith and reverence in the three doors, make this supplication in this way: Emaho! Dharmakaya Amitabha, Sambhogakaya Avalokiteshvara, Nirmanakaya Three Lords, Protector of beings Padmasambhava, we supplicate you to ripen and liberate our lineage, grant blessings, wisdom, empowerment, and accomplishments. Yeshe Tsogyal, Nam Nying, Zhiwa Tso, we supplicate the lineage lamas who received the transmission. Blessings, wisdom, the glory that unites the activities of the Buddhas of the three times, the sovereign mistress of the mandala wheel, the noble Tara with the twenty-one goddesses. To all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, we supplicate you to grant blessings and empowerment. May the accomplishments of the two stages be manifest, and blessings and wisdom. From the palace adorned with the three accomplished seats, the peaceful Vajradhatu, the blazing blood-drinking assembly, the three roots, heroes, dakinis, and oath-bound ones, we supplicate you, me. After the lineage is ripened and liberated, blessings and wisdom, may the generation stage be pure, and the vessels and contents appear as deities, may the completion stage's channels, winds, and bindus ripen into essence, may awareness be unchanging, and the equality of samsara and nirvana be perfected. Without relying on the path of death in this life, may we attain the state of union, Vajradhara. Thus, driven by devotion and reverence, if we diligently engage in this supplication, the supreme path of the two stages will be manifest, and the two benefits will surely be accomplished in succession. There is no doubt, Samaya. Gya Gya Gya. This was written at the request of Woda and Nyima Dronma, in the secluded retreat of Ser Monastery, in the Joyful Grove, by Dewe Dorje, copied from the script of the wordless dakini, and the scribe was the young novice Gesun Shila Badzra. May it be virtuous! TI1394-386 Yishang ༒ Shwa Tsuba 9 Namo Padmakaraye! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The glory that unites the activities of all Buddhas, the noble Tara, the means to practice the sadhana. Blessings and glory are placed here, may the fortunate son experience it. Samaya. In a secluded and joyful supreme place, the mandala is well arranged, flowers are scattered, in the center are placed the sadhana torma and, the life stone, life wheel, offerings, etc., the necessary items are well arranged, cutting off the traffic of people inside and outside, performing white and red torma sadhana offerings, this