Tibetan
་ཡིས་བགེགས་ཞི་དངོས་གྲུབ་མྱུར༔ དེ་ནས་འཇུག་པའི་རིམ་པ་ལ༔ དང་པོ་ཚོགས་ཞིང་གསལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཿ སོགས། རང་མདུན་ནམ་མཁར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ སྐྱབས་ ༧༣༡༡ 商合གནས་ཀུན་འདུས་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་༔ དབྱེར་མེད་རྒྱལ་ཀུན་ཕྲིན་ལས་གཅིག་འདུས་པ༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་མྱུར་དཔའ་མོར༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔག་མེད་དང་༔ རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་མ་ལུས་པ༔ དཀྱིལ་དང་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པར་ཡོངས་ཤར་བ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབ་བཞིན་གསལ༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེ་བས་དགོངས་ཏེ་བཞུགས་པར་བསམ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཅེས་བརྗོད་མདུན་མཁར་སྐྱབས་ཡུལ་ལྷ་ཚོགས་གསལ༔ སྒོ་གསུམ་དད་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་ཡུམ་འཕགས་མ་སྒྲོལ༔ བདག་སོགས་འདི་ནས་ བྱང་ཆུབ་བར༔ སྒོ་གསུམ་དད་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འཁོར་བའི་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་མཐར་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ ཧོཿ མ་གྱུར་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ཀུན༔ རྣམ་གྲོལ་ས་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར༔ སྨོན་དང་འཇུག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ ལན་གསུམ་དང་ཡན་བདུན་ནི༔ ན་མོ༔ རྒྱལ་ཡུམ་འཕགས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ མི་དགེའི་ལས་ཉོན་སྒྲིབ་པ་བཤགས༔ དགེ་ཚོགས་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རངས༔ ཐེག་གསུམ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ རྒྱལ་ཀུན་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས༔ དགེ་རྩ་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་བསྔོ༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ས་ཐོབ་ཤོག༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྲོལ་བར་བསམ༔ དེ་ནས་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ང་ནི་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོ་འདུལ་བའི་གཤེད༔ ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས༔ འདོད་ཡོན་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ གསང་བའི་གནས་འདིར་མ་འདུག་པར༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་ཐུན་གྱིས་བྲབ་ཅིང་དྲག་སྔགས་ ༧3 商བཟླ༔ བགེགས་རྣམས་ཡུལ་མེད་ཆེན་པོར་བསྐྲད༔ དེ་ནས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཟེར་ཐུན་མཚོན་ཕོ་ཉ་སྤྲོས༔ གནོད་བྱེད་མ་ལུས་ཕྱིར་བསྐྲད་ནས༔ གཞོམ་ཞིག་བྲལ་བ་རྡོ་རྗེའི་གུར༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ངྷརྨ་དྷ་ཏུ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་བྷྲཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་བྱིན་ཆེན་དབབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃཧྲཱིཿ འོག་མིན ཞིང་དང་གཡུ་ལོ་བཀོད༔ དག་པའི་ཞི
Chinese
以息灭障碍，迅速成就。此后进入次第，首先是明观资粮田：嗡 嘛哈 舜若 达（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཿ，梵文天城体：ॐ महाशून्यता，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā，汉语字面意思：嗡，大空性）等。自身前方虚空中，莲花日月之上，皈依 7311 商合处，总集根本上师，与诸佛无别，事业一体的总集，至尊圣母度母速勇母，十方诸佛菩萨无量众，三根本寂怒浩瀚无余者，于坛城和轮涅之相中完全显现，前方虚空中如乌云般密集显明，以慈悲怜悯垂念而安住，观想。瓦吉拉 萨玛雅 匝（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समय ज，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：金刚，誓言，生） 如是说，前方虚空皈依境诸佛圣众显明。以三门信敬皈依：那摩！诸佛之母圣度母，我等自此 直至菩提，以三门信敬而皈依，祈请从轮回之海中救度！念诵三遍后发心： 吽！曾为我母，如虚空般无边无际的众生。 为了安置于解脱之地，殊胜的愿菩提心和行菩提心，我将生起！念诵三遍及七支：那摩！于圣母度母的坛城中，以三门恭敬顶礼！奉献真实受用和意幻供品！忏悔不善业和烦恼障！随喜一切善资粮！祈请转动三乘法轮！祈请诸佛不入涅槃而住世！将善根回向一切众生！愿获得无上菩提果位！扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：生，吽， 旺， 霍）观想资粮田融入自身，无二无别而解脱。之后，对魔障进行教敕：吽 舍！我乃大吉祥黑汝嘎，是调伏邪引魔众的诛杀者！谛听！魔障和邪引之众，享用此欲妙食子，不要住留于此秘密处，现在立即滚出去！吽 吽 乌匝达 亚 帕特（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：हुं हुं उचटय फट，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ ucaṭaya phaṭ，汉语字面意思：吽 吽 驱逐 啪）如是说，以拳头击打，念诵猛咒 73 商念诵，将魔障驱逐到无处可去的大地。之后观修防护轮：吽 舍！自身本尊心间，放出光芒、兵器、使者，将所有损害者驱逐出去后，摧毁消散，形成金刚帐，自然成就大智慧。达玛 达度 瓦吉拉 Raksha Raksha 吽 榜 梭哈（藏文：ངྷརྨ་དྷ་ཏུ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་བྷྲཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：धर्म धातु वज्र रक्ष रक्ष हुं भ्रं स्वाहा，梵文罗马拟音：dharma dhātu vajra rakṣa rakṣa hūṃ bhrāṃ svāhā，汉语字面意思：法界 金刚 保护 保护 吽 榜 梭哈）之后降下大加持：吽 舍！于色究竟天和翠绿庄严，清净的刹
English
Pacifies obstacles and swiftly accomplishes attainments. Then, the stages of entering are as follows: First, visualizing the field of merit: Oṃ mahāśūnyatā, etc. Above the lotus and sun-moon in the sky in front of oneself, refuge 7311 Commercial union, the root guru who embodies all places, inseparable from all the Buddhas, the one embodiment of activity, Jetsun Arya Tara, swift and courageous mother, immeasurable Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the three roots, peaceful and wrathful, all without exception, appearing completely in the form of mandalas and wheels, clear in the sky in front like a dense cloud, thinking that they are dwelling with compassion and love. Vajra samaya jaḥ Saying this, the refuge deities are clear in the sky in front. Taking refuge with faith in the three doors: Namo! Mother of all Buddhas, Arya Tara, from this point on, Until enlightenment, I take refuge with faith in the three doors, I pray to be delivered from the ocean of samsara! After reciting three times, generating the mind of enlightenment: Hoḥ! All sentient beings who have been my mothers, as infinite as space, In order to establish them on the ground of liberation, I will generate the noble aspiration and practice Bodhicitta! Three times and seven branches: Namo! In the mandala of the Queen Mother Arya, I prostrate with reverence in the three doors! I offer real and imagined offerings! I confess non-virtuous actions and afflictive obscurations! I rejoice in all collections of merit! I urge you to turn the wheel of Dharma of the three vehicles! I pray that all the Buddhas will not pass into Nirvana and remain! I dedicate the root of virtue to all beings! May I attain the supreme state of enlightenment! Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. Think that all the fields of merit dissolve into oneself and are liberated as non-dual. Then, instructing the obstacles: Hūṃ hrīḥ! I am the great glorious Heruka, the slayer who subdues the misleading demons! Listen! Obstacles and misleading beings, enjoy this desirable torma, do not stay in this secret place, get out of here right now! Hūṃ hūṃ ucaṭaya phaṭ! Saying this, strike with a fist and recite the fierce mantra 73 Recite, banish the obstacles to the great land where there is nowhere to go. Then meditate on the protective wheel: Hūṃ hrīḥ! From the heart of the deity himself, emanate rays of light, weapons, and messengers, after driving away all harmers, destroy and scatter them, forming a vajra tent, naturally accomplished with great wisdom. Dharma dhātu vajra rakṣa rakṣa hūṃ bhrāṃ svāhā! Then bestow great blessings: Hūṃ hrīḥ! In Akanishta and the jade-adorned, pure realm.
Tibetan
ང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ནས༔ རྒྱལ་ཡུམ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་མ༔ རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཀུན༔ ཐུགས་རྗེ་ཚད་མེད་མཁྱེན་དང་བརྩེས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་བྱིན་ཆེན་ཕོབས༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་བསྐུར༔ བགེགས་དང་བར་ཆད་མ་ལུས་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ས་པཱ་རི ཝ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ༔ དེ་ནས་མཆོད་རྫས་བརླབ་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་དཔལ་ཡོན་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ མཆོད་པའི་རྫས་མཆོག་བླ་ན་མེད༔ ཏིང་འཛིན ཡིད་ཀྱིས་རབ་སྤྲུལ་ནས༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱིས་འཁོར་ལོར་སྤེལ༔ མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་པུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞི་ལྷ་བསྐྱེད་ནི༔ ཨོཾ་བྷྲུྃ་ཏཱྃ༔ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཡུམ་ལྔའི་ཀློང་༔ སྲིད་པ་མཁའ་སྤྱོད་དག་པའི་ཞིང་༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཚད་དང་མཚན་ཉིད་རབ་རྫོགས་དབུས༔ ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་མཚོ་དཀྱིལ་དུ༔ ཆུ་སྐྱེས་གེ་སར་བཞད་པའི་སྟེང་༔ ཏཱྃ་ཡིག་ལྗང་གུ་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་མྱུར་དཔའ་མོ༔ མརྒད་མདོག་ཅན་ཞལ་གཅིག་པ༔ ཕྱག་གཉིས་གཡས་པས་མཆོག་སྦྱིན་མཛད༔ ཕྱག་གཡོན་ཨུཏྤལ་ཡུ་བ་ནི༔ མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བཟུང་སྙན་ཐད་རྒྱས༔ ཟེའུ་འབྲུར་ཟླ་སྟེང་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་དཀར་གསལ་མཛེས༔ ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་ཚེ་བུམ༔ ཞབས་གཉིས་ཕྱེད་སྐྱིལ་སྟབས་སུ་བཞུགས༔ མྱུར་དཔལ་ལྷ་མོ་ཞི་འཛུམ་མཛེས༔ ཞབས་གཉིས་གཡས་རྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་གྱིས༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ བཅུ་དྲུག་གཞོན་ནུའི་ཚུལ་ལྡན་ཞིང་༔ ནུ་འབུར་མཉེན་ལྕུགས་ཞི་ཚུལ་ལྡན༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་མགུལ་རྒྱན་དང་༔ སྙན་རྒྱན་ཕྱག་གདུབ་དོ་ཤལ་དང་༔ དཔུང་རྒྱན་ལ་སོགས་རྒྱན་ཆས་གསོལ༔ དབུ་སྐྲ་གྱེན་བཅིང་ལྷག་མ་ཟར་བུ་གྲོལ༔ དབུ་གཙུག་རིགས་བདག་སྣང་མཐའ་མཉམ་བཞག་མཛད༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔ་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་དུ་བཞུགས༔ དར་སྣ་ལྔ་ཡི་སྟོད་གཡོག་ཚར་བུ་འཕྱངས༔ དར་དམར་སྨད་དཀྲིས་ཡེ་ ཤོ་མ ཤེས་འཇའ་འོད་ཀློང་༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ཆེན་པོར་བསྒོམ༔ དེ་མཐར་སྒྲོལ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཆེན་པོར་ལམ་མེར་གསལ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་རྗེ་བཙུན་མྱུར་དཔའ་མོའི༔ སྤྱི་བོར་ཨོ་དཀར་མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་དེ་ལས་འོད་ཟེར་ནི༔ དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་རྣམ་པར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ དབྱིངས་བཞུགས་བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་ཐམས་
Chinese
我从无边处，圣救度母至尊，诸佛菩萨众眷属，以您无限之慈悲，祈请降临于此地，赐予灌顶与加持，消除一切诸障碍，赐予共同胜悉地。（藏文：ཨོཾ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ，梵文天城体：ॐ आर्यतारे सपरीवार वज्र समय जः जः，梵文罗马拟音：oṃ āryatāre saparivāra vajra samaya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：嗡，圣度母及其眷属，金刚誓言，降临！降临！）阿贝夏雅阿阿。然后是加持供品：嗡啊吽。所有显现存在的荣耀，都是无上的供品，通过禅定和意念来转变，在虚空藏中化为轮。玛哈萨瓦班杂布杂啊吽。然后是实际的本尊生起：嗡 仲 谭。所有显现皆为五方佛母之界，存在为空行清净之刹土，自生任运成就之宫殿，在具足尺度与特征的中央，八功德水之湖中央，莲花花蕊绽放之上，谭字绿色转变，自身即为至尊速勇母，身色翠绿一面容，双手，右手施胜印，左手持乌巴拉花茎，拇指与食指相捻于耳边，花蕊上有月亮和长寿天女，如意轮白色明亮美丽，右手施胜印，左手持长寿宝瓶，双足半跏趺坐，速勇天女寂静微笑美丽，双足右伸左屈，安住于莲花月亮座垫之上，具足十六妙龄之姿，乳房丰满柔软，姿态寂静，各种珍宝项链，耳环手镯和腰带，臂钏等装饰庄严，头发向上束起，剩余发丝自然垂落，头顶有部主无量光佛作禅定印，安住于五种智慧光芒之中，五色丝绸上衣飘逸，红色丝绸围于下身，于智慧虹光之中，观想显现而无自性之大空性。最后，观想二十一度母，诸佛菩萨，本尊空行，勇父空行，护法海会众，无有混杂，圆满广大而清晰。如是观想之至尊速勇母，顶上白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间红色啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从中放射出白色红色蓝色三种光芒，照耀十方，迎请安住于虚空之诸佛菩萨及其眷属。
English
From the boundless realms, O Noble Mother Arya Tara, All Buddhas and Bodhisattvas, With your immeasurable compassion, knowledge, and love, I invite you to this place, Bestow great blessings, Grant me the four empowerments, Pacify all obstacles and hindrances, Grant supreme and common accomplishments. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ आर्यतारे सपरीवार वज्र समय जः जः, Sanskrit Romanization: oṃ āryatāre saparivāra vajra samaya jaḥ jaḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Arya Tara and retinue, Vajra Samaya, Come! Come!) Abeshaya Ah Ah. Then, blessing the offering substances: Om Ah Hum. All the glory of appearance and existence, Are supreme and unsurpassed offering substances, Through meditation and mental transformation, Expanded into a wheel in the treasury of space. Maha Sarva Pancha Puja Ah Hum. Then, the actual deity generation: Om Bhrum Tam. All appearances are within the realm of the five mothers, Existence is the pure realm of the Dakinis, A spontaneously arising, naturally perfect palace, In the center, complete with measurements and characteristics, In the middle of a lake with eight qualities, Above a blooming lotus flower with pistils, From the green Tam syllable transforming, Oneself as the Noble Swift Heroine, Emerald in color, with one face, Two hands, the right hand making the gesture of supreme giving, The left hand holding a stem of an Utpala flower, Thumb and forefinger grasping near the ear, On the pistil, the moon and the goddess of long life, A wish-fulfilling wheel, white, clear, and beautiful, The right hand giving supreme blessings, the left holding a vase of long life, Both legs in a half-lotus posture, The Swift Heroine, peaceful, smiling, and beautiful, Both legs, the right extended, the left bent, Seated on a lotus and moon cushion, Possessing the form of a sixteen-year-old maiden, Breasts full and soft, peaceful in demeanor, Adorned with various precious necklaces, Earrings, bracelets, and belts, Armlets and other ornaments, Hair tied up, the remaining strands falling freely, On the crown of the head, the family lord Amitabha in meditative equipoise, Residing in a swirling mass of five wisdom lights, A five-colored silk upper garment hanging loosely, A red silk lower garment wrapped around the waist, In the wisdom rainbow light, Meditate on the great emptiness of appearance without inherent existence. Finally, visualize the twenty-one Taras, All Buddhas, Bodhisattvas, Yidams, Dakinis, Heroes, Heroines, and the ocean of Dharma Protectors, Unmixed, completely and clearly. Thus, on the crown of the head of the visualized Noble Swift Heroine, a white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om), at the throat a red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah), at the heart a blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum), from which rays of white, red, and blue light emanate in all ten directions, Inviting all the Sugatas and their retinues abiding in space.