Tibetan
གས་པ་རྣམ་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་རྟེན༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་གཏད་པ་ཡིས༔ བརྟེན་སྒྲུབ་མཆོད་ལ་བརྩོན་པ་ཡི༔ དྲེགས་པའི་སྲོག་ལ་དབང་ཐོབ་ནས༔ ཕྲིན་ལས་རབ འབྱམས་ལྷུནགྲུབ་ཤོག༔ མ་བྷྱོ་ཛ་ཧྲིཾ་རཀྴ་རཱ་ཧུ་ལ་ཏྲི་བཛྲ་སཱ་དྷཱུ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་གཏོར་མ་སློབ་བུའི་ལག་ཏུ་གཏད་ལ༔ དམ་ཚིག་བསྲེས་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བུ་ཁྱོད་ད་རེས་སྐལ་བཟང་མཆིས༔ གསང་སྔགས་དཀྱིལ་འཁོར་གཉེན་པོར་ཞུགས༔ ལྷ་སྲུང་དམ་ཚིག་ཅིག་ཏུ་བསྲེས༔ ད་ནི་དྲེགས་པའི་གཏོར་མ་ལ༔ བརྟེན་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་པར༔ རྒྱུན་དུ་བཀའ་སྲུང་འདི་ཉིད་སྒྲུབས༔ དམ་མི་མཐུན་ལ་སྲུང་མ་འདིའི༔ མིང་ཙམ་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ༔ ཁྱོད་ལ་གཏད་དོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟེན༔ དམ་ཚིག་མ་འདའ་ས་མ་ཡ༔ ཅེས་བརྗོད་དམ་ཚིག་བསྲེ༔ དེ་ནས་ཕུར་བུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་ཀུན་ཕྲིན་ལས་གཅིག་བསྡུས་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡེ་ཤེས་མཚོན་ཆའི་རྣམ་པར་རང་ཤར་བ༔ སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ་ཡིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ བསྒྲལ་འདྲེན་ནུས་སྟོབས་མཆོག་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བྲུབ་ཁུང་ལིང་ག་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སྲིད་པ་ཨེ་ཞལ་འབར་བའི་ཀློང་༔ གཟུང་འཛིན རཱུ་ཏྲ་མ་རུ་ཏྲའི༔ འདུས་ཕུང་བསྡམས་བཅུམ་གཅུན་བཅིང་གཡོ་མེད་གནས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་གཏད་པ་ཡིས༔ མ་གྲོལ་ཀུན་བསྒྲལ་དོན་ལ་རབ་བརྩོན་ནས༔ ཕྲིན་ལས་འགྲོ་ ཧོཿ དོན་མཐའ་རྒྱས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཏྲཾ་རུ་ཏྲ་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྒྲལ་ཚུལ་མཛད་ནས་སློབ་བུ་ལ་གཏད༔ དེ་ནས་བསྲེག་རྫས་དང་ལིང་རོ་བསགས་ལ་མེ་ཧོམ་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ ཨགྣེ་རཱ་ཛ་སྟོབས་པོ་ཆེ༔ རང་བྱུང་འབར་བ་ཡེ་ཤེས་མེ༔ བྱིན་པ་ཟ་བ་ལྷའི་གཞལ་ཡས༔ ཉོན་མོངས་རང་གཟུགས་འདུ་ཕུང་རྣམས༔ སྲེག་བྱེད་ཞལ་ཧོམ་ཁྱོད་ལ་གཏད༔ མནན་སྲེག་ལས་ལ་དབང་འབྱོར་ནས༔ ཕྲིན་ལས་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ ཨགྣེ་དེ་ཝ་ཛྭ་ལ་རཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བྱུང་ལྔའི་ཟོར་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ འབྱུང་ལྔ་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ རང་རྩལ་ཕྲིན་ལས་ཐུན་མཚོན་སྤྲུལ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་གཏད་པ་ཡིས༔ ཉོན་མོངས་བརླག་བསྒྲལ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཟོར་ཡ་ཟོར་ཡ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་གཏོར་མ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཀ་དག་སྤྲོས་བྲལ་གཞོང་པ་རུ༔ ལྷུན་གྲུབ་རང་བྱུང་གཏོར་མ་བཤམས༔ ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་གཏོར་རྒྱན་སྤྲས༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས སྒྲུབ་པའི་རྟེན༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་གཏད་པ་ཡིས༔ ཡོངས་རྫོགས་གཏོར་མའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ བ་ལིཾ་ཏ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བཀའ་དབང་ནི༔ གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག ལ༔ ཧོཿཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ༔ དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ༔ རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས༔ ཀ་ལ་སིདྡྷི༔ ཞི་བ་མཚོ༔ བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ༔ ཤཱི་ལ་བཛྲ་ལ་སོགས་པའི་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ གང་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ རྩ་སྔགས༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཿ ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ ཅེས་བརྗོད་མེ་ཏོག་འཐོར་ནས་དམ་ཚིག་འབོགས༔ གཏང་རག་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་མཎྜལ་ཕུལ༔ རྣམ་གྲངས་ཁས་བླང་གསང་ཆེན་དོན་ལ་གནས༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོབ་པའི་སྐལ་བར་ལྡན༔ དགེ་བསྔོ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར༔ ལས་རྗེས་མི་མངོན་སྣོད་མིན་རྣམས་ལ་གསང་༔ དེ་ཡིས་དོན་གཉིས་ནོར་བུ་ལེན་པར་ངེས༔ ས་མ་ཡ༔ ཨེ་མཤིན་ཏུ་གསང་བ་ལས་ཀྱང་ཆེས་གསང་བ༔ ཡི་དམ་ཀུན་འདུས་སྙིང་པོ་བླ་ན་མེད༔ དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་མོ་འདི༔ སྙིང་མིག་སྲོག་ལས་ཕོངས་པའི་གདམས་པ་འདི༔ པད་འབྱུང་བདག་གིས་མཚོ་རྒྱལ་ཁྱེད་ལ་གདམས༔ ད་དུང་མ་སྤེལ་རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་སྦས༔ མ་འོངས་སྙིགས་མ་ལྔ་ལ་ཉེ་བའི་དུས༔ མི་སྲིན་ལྕགས་ཁམས 商合འདུལ་བའི་དུས་བབས་ཚེ༔ ཁྱོད་སྤྲུལ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཆུ་འབྲུག་ལོ༔ ང་མིན་ང་ཡི་ཐུགས་སྤྲུལ་དང་འཕྲད་ནས༔ ཆོས་འདིའི་དཔལ་འབྱོར་བསྟན་འགྲོའི་རྒུད་པ་སེལ༔ ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་མཆོག་ལྔ་ཡ་བརྒྱད་དང་༔ ཕྲན་བརྒྱ་དུས་དང་དུས་སུ་འཕྲད་པར་ངེས༔ ལོག་ལམ་སཔྟའི་དབང་གིས་མ་བསྒྱུར་ན༔ ཆོས་འདིའི་བསྟན་པས་ཡུལ་གྲུལ་བརྒལ་ནས༔ མཐའ་དམག་ཀླ་ཀློའི་འཕེལ་ཁ་བརྒྱད་ཅུར་བཟློག༔ བཀའ་འདི་དྲེགས་པ་རྣམ་གསུམ་ཐུབ་པར་སྲུངས༔ སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲདཔར་ཤོག༔ སྐལ་མེད་ལོག་ལྟའི་འགྲོ་ལ་ཨ་ཐཾ་རྒྱ༔ རྟོག་གེ་ཐ་སྙད་མཁན་གྱི་དབང་པོ་སྣུབས༔ དམ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་བུ་ལ་ལེགས་པར་སྤྲོད༔ གང་འབྲེལ་པདྨ་འོད་དུ་སྐྱེ་བར་ངེས༔ ང་ཡི་བཀའ་ལ་སླུ་བ་ནམ་ཡང་མེད༔ རང་དོན་གཏེར་སྒྲུབ་གཏེར་སྤེལ་གནད་ལ་རེམ༔ གཞན་དོན་ངལ་བ་དོན་མེད་ལས་ཕྲན་སྤོངས༔ བདག་གི་ཟབ་ཆོས་འཛིན་སྐྱོང་བྲི་སྤེལ་སོགས༔དྲུག་ལྡན་མི་འདའ་ཇི་བཞིན་འདུལ་བྱ་སྐལ་ལྡན་རང་དང་
Chinese
成就断、除、缚三种事业之所依，交付于具缘之子，精勤于依止、修持、供养，获得掌控傲慢者命脉之权，愿事业广大任运成就！嘛（藏文） 勃（藏文） 哟（藏文） 扎（藏文） 吽（藏文） 惹（藏文） 恰（藏文） 惹（藏文） 呼（藏文） 拉（藏文） 德（藏文） 瑞（藏文） 巴（藏文） 匝（藏文） 萨（藏文） 德（藏文） 吽（藏文） 嘛（藏文） 哈（藏文） 巴（藏文） 林（藏文） 达（藏文） 萨（藏文） 哇（藏文） 阿（藏文） 比（藏文） 辛（藏文） 匝（藏文） 吽（藏文）！（Ma Bhyo Dza Hrim Raksha Rahula Tri Vajra Sadhu Maha Balimta Sarva Abhisinca Hum!，嘛 勃 哟 扎 赫利 惹恰 惹呼拉 德瑞 巴匝 萨德 吽 嘛哈 巴林达 萨哇 阿比辛匝 吽！，不要害怕，保护罗睺罗，三金刚成就，大供养，一切灌顶，吽！）然后将朵玛交付于弟子之手，混合誓言：吽！弟子你今具善缘，进入甚深秘密坛城，与护法神立誓为一，现在对于傲慢之朵玛，依止直至未获菩提前，恒常修持此护法，对于誓言相违者，不可仅提及此护法之名，交付于你，你当依止，勿违誓言，萨玛雅！（Samaya，誓言！）如是说，混合誓言。然后拿起普巴橛：吽！总集一切佛之事业黑汝嘎，以智慧兵器之形象自显现，殊胜之子基拉亚（金刚橛）赐予灌顶，愿获得诛杀引导之最胜能力！嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马音：oṃ， 汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班杂（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马音：vajra，汉语字面意思：金刚）基利（藏文，梵文天城体：कीलि，梵文罗马音：kīli，汉语字面意思：橛）基拉亚（藏文，梵文天城体：कीलाय，梵文罗马音：kīlāya，汉语字面意思：橛）萨哇（藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马音：sarva，汉语字面意思：一切）阿比辛匝（藏文，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马音：abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！（Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Kīli Kīlāya Sarva Abhiṣiñca Hūṃ!，嗡 啊 吽 班杂 基利 基拉亚 萨哇 阿比辛匝 吽！）然后拿起诛法之林伽：吽！有寂（轮回与涅槃）如口燃烧之界，能取所取罗睺罗之，聚集之蕴束缚禁锢镇压不动摇，交付于具缘种姓之子，对于未解脱者，精勤于诛杀之事业，愿事业利益， 吼（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马音：hoḥ，汉语字面意思：吼）！究竟圆满获得加持！班杂（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马音：vajra，汉语字面意思：金刚）基利（藏文，梵文天城体：कीलि，梵文罗马音：kīli，汉语字面意思：橛）基拉亚（藏文，梵文天城体：कीलाय，梵文罗马音：kīlāya，汉语字面意思：橛）玛（藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马音：mā，汉语字面意思：不要） 札（藏文，梵文天城体：त्रं，梵文罗马音：traṃ，汉语字面意思：札） 惹（藏文，梵文天城体：रु，梵文罗马音：ru，汉语字面意思：鲁） 札（藏文，梵文天城体：त्र，梵文罗马音：tra，汉语字面意思：札） 萨哇（藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马音：sarva，汉语字面意思：一切） 玛（藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马音：mā，汉语字面意思：不要） 惹（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马音：ra，汉语字面意思：惹） 亚（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马音：ya，汉语字面意思：亚） 啪（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！（Vajra Kīli Kīlāya Matram Rudra Sarva Maraya Phat!，班杂 基利 基拉亚 玛札 鲁札 萨哇 玛惹亚 啪！）如是说，上师作诛杀之仪轨后交付于弟子。然后堆积焚烧物与林伽之尸体，拿起火炉：吽！阿格涅（火神）拉杂（国王）具大威力，自生燃烧之智慧火，享用祭品之天宫殿，烦恼自性之蕴聚，焚烧之火炉交付于你，于镇压焚烧之事业获得自在，愿事业利益究竟圆满！阿格涅（藏文） 德瓦（藏文） 匝瓦拉（藏文） 惹（藏文） 萨哇（藏文） 普扎拉（藏文） 阿比辛匝（藏文） 吽（藏文）！（Agne Deva Jvala Ram Sarva Pujala Abhisinca Hum!，阿格涅 德瓦 匝瓦拉 惹 萨哇 普扎拉 阿比辛匝 吽！）然后交付五大之替身： 吽！五大清净五智慧，自力事业之特殊象征，交付于具缘之子，愿获得摧毁烦恼诛杀之权！佐亚（藏文） 佐亚（藏文） 萨哇（藏文） 阿比辛匝（藏文） 吽（藏文）！（Zor Ya Zor Ya Sarva Abhisinca Hum!，佐亚 佐亚 萨哇 阿比辛匝 吽！）然后拿起朵玛：吽 舍！原始清净离戏论之坛城中，任运自成朵玛陈设，智慧光明朵玛饰庄严，三根本圣众， 修持之所依，具缘之
English
The basis for accomplishing the three activities of cutting, removing, and binding, entrusted to the fortunate son, diligently relying on, practicing, and offering, having obtained the power to control the life force of the arrogant, may the activities be vast and spontaneously accomplished! Ma Bhyo Dza Hrim Raksha Rahula Tri Vajra Sadhu Maha Balimta Sarva Abhisinca Hum! Then, hand over the torma to the student, mixing the samaya: Hum! Son, you now have good fortune, enter the profound secret mandala, mix the oath with the guardian deity as one, now for the arrogant torma, rely on it until enlightenment is not attained, constantly practice this guardian deity, for those who violate the oath, do not even mention the name of this guardian, entrust it to you, you should rely on it, do not break the samaya! (Samaya!) Thus saying, mix the samaya. Then, take the phurba: Hum! Heruka, the one who gathers all the activities of all the Buddhas, self-arisen in the form of a wisdom weapon, the supreme son Kilaya bestows empowerment, may you obtain the supreme power of subduing and guiding! Om Ah Hum Vajra Kili Kilaya Sarva Abhisinca Hum! Then, take the lingam of the charnel ground: Hum! The realm of existence and non-existence burning like a mouth, the grasping and the grasped, of Rahula, the collection of aggregates bound, restrained, suppressed, tied, unmoving, entrusted to the son of a fortunate lineage, for those who are not liberated, diligently striving for the purpose of subduing, may the activities benefit, Ho! May the ultimate meaning be accomplished and empowerment be obtained! Vajra Kili Kilaya Matram Rudra Sarva Maraya Phat! Thus saying, the teacher performs the ritual of subduing and hands it over to the student. Then, pile up the burning substances and the corpse of the lingam, and take the fire hearth: Hum! Agne Raja, great in power, the self-born burning wisdom fire, the divine palace that consumes offerings, the aggregates of afflictions' own nature, the burning fire hearth is entrusted to you, having the power to suppress and burn in activities, may the activities and benefits be ultimately accomplished! Agne Deva Jvala Ram Sarva Pujala Abhisinca Hum! Then, hand over the effigy of the five elements: Hum! The five pure elements, the five wisdoms, the special symbols of self-power activities, entrusted to the fortunate son, may you obtain the power to destroy afflictions and subdue! Zor Ya Zor Ya Sarva Abhisinca Hum! Then, take the torma: Hum Hrih! In the mandala of primordial purity beyond elaboration, the spontaneously accomplished torma is arranged, the torma is adorned with the ornaments of wisdom light, the three roots of the deities, the basis for practice, the fortunate
Chinese
以交付于顶髻，愿获得圆满食子的灌顶。根本咒：巴林达 萨瓦 阿比钦扎 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后是口传灌顶：将食子置于顶上。 拉！ 霍！ 普贤父母，金刚持大，金刚萨埵，吉祥喜金刚，莲花生，益西措嘉，胜者妙音，卡拉悉地，寂静海，喜乐金刚，寂护金刚等等，所有根本和传承上师，请令这些金刚弟子成熟，请令解脱，请令充满，请令完全解脱。根本咒：卡亚 阿比钦扎 嗡。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）瓦嘎 阿比钦扎 阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） चित्ता 阿比钦扎 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨瓦 阿比钦扎 舍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是说后，散花并赋予誓言，献上酬谢供养等的曼扎，承诺各种誓言，安住于大秘密的意义，具有获得两种成就的福分，念诵吉祥祈愿文并散花，事业后续对非器隐秘，由此定能获得二利宝珠，萨玛雅，诶玛，甚深秘密之上更甚深秘密，本尊总集心要无上，大权父母修法甚深此，胜过心眼性命之口诀此，莲师我传于措嘉你，至今勿传埋藏为珍宝，未来五浊恶世临近时，人魔铁鼠 商合调伏之时降临，你之化身苏卡巴扎水龙年，我非我之意化身相遇后，此法财富消除教众衰败，五位殊胜法主八位和 百位分身定会时时相遇，若不被邪道萨迦派所转，此法之教将跨越国境，阻止边境蛮族的扩张至八十，此教守护能胜伏三种傲慢， 愿与具缘业缘者相遇，对无缘邪见众生施予阿汤，遮蔽思辨名相之智者，善予具誓之法子，何者结缘定能化生莲花光，我之教言永不欺骗，自利修持伏藏传扬要点，他利劳累无意义之事稍离，我之甚深法受持守护书写传扬等，六具足不违如是调伏具缘自与
English
By entrusting it to the crown of the head, may the empowerment of the complete Torma be obtained. Root Mantra: Balimta Sarva Abhishintsa Hum. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Then, the oral transmission empowerment: Place the Torma on the crown of the head. La! Ho! Samantabhadra and Samantabhadri, Vajradhara the Great, Vajrasattva, Garab Dorje, Padmasambhava, Yeshe Tsogyal, Gyalwa Chokyang, Kala Siddhi, Zhiwa Tso, Dewai Dorje, Shila Vajra, and all the root and lineage masters, please ripen these Vajra disciples, please liberate, please fill, please completely liberate. Root Mantra: Kaya Abhishintsa Om. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Vak Abhishintsa Ah. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Chitta Abhishintsa Hum. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Sarva Abhishintsa Hrih. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) After saying this, scatter flowers and bestow the Samaya. Offer a mandala of gratitude and enjoyment. Vow to uphold various vows, abide in the meaning of the great secret, possess the fortune to obtain the two Siddhis. Recite auspicious prayers and scatter flowers. Conceal the subsequent activities from non-vessels. By this, one will surely obtain the jewel of two benefits. Samaya. Emaho! More secret than the extremely secret. The heart essence of all Yidams is unsurpassed. This profound method of accomplishing the great powerful father and mother, this instruction that is more precious than the heart, eyes, and life, Padmasambhava, I entrust to you, Tsogyal. Do not spread it yet, bury it as a precious treasure. In the future, when the five degenerations are near, the human demon Iron Mouse The time for taming the Shanghe arrives. Your incarnation, Sukha Vajra, in the Water Dragon year. After I, not I, meet with the mind emanation, this Dharma wealth will eliminate the decline of the teachings and beings. The five supreme Dharma lords and eight, One hundred emanations will surely meet from time to time. If not transformed by the power of the heretical Sakyas, this Dharma's teachings will cross national borders and prevent the expansion of barbarian armies to eighty. May this command protect against the three types of arrogance. May it meet with those who have fortune and karmic connection. Bestow A-tham on the unfortunate and heretical beings. Obscure the power of the debaters and terminologists. Bestow it well on the Dharma son who keeps the Samaya. Whoever connects with it will surely be born in the lotus light. My command will never deceive. Focus on the key points of self-benefit, treasure accomplishment, and treasure propagation. Slightly abandon the meaningless activities of benefiting others. Uphold, protect, write, and propagate my profound Dharma, etc. The sixfold qualities, without transgression, should be tamed as they are, with the fortunate self and