Tibetan
་མེ་ཏོག་དམ་པ་འདི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་གུས་པས་འབུལ༔ སྔོན་གྱི་ཡི་དམ་གང་ཡིན་པའི༔ ལྷག་ལྷ་མཆོག་དེར་འབབ་པར་མཛོད༔ བཛྲ་པུཥྤེ་སིདྡྷི་ཏྲཱྃ༔ དེ་ནས་ལྷག་ལྷ་བསྟན་པ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་དོ༔ འོ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་རང་རྣམས་ཀྱིས་རིག་པའི་མེ་ཏོག་ཕུལ་བ་ཚེ་སྔོན་གྱི་འབྲེལ་བའི་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་ བབས་པ་ཡིན་པས་མིང་གི་ཅོད་པན་མ་བརྗེད་པར་ཡིད་ལ་ཟུངས་ཤིག༔ ཤར་དུ་བབས་ན་བཛྲ་བིདྱ༔ ལྷོ་རུ་བབས་ན་རཏྣ་དོན་གྲུབ༔ ནུབ་ཏུ་བབས་ན་པདྨ་དབང་ཕྱུག༔ བྱང་དུ་བབས་ན་ཀརྨ་རང་གྲོལ༔ དབུས་སུ་བབས་ན་བུདྡྷ་ཀཱིརྟི༔ ཞེས་མིང་གི་ཅོད་པན་དང་༔ ལྷག་པའི་ལྷ་ཡང་དེའི་རིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལ་གཞོལ་ན་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་ངེས་སོ༔ མཚམས་སུ་བབས་ན་དངོས་གྲུབ་ཕྲན་བུ་རེ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པས་མ་བརྗེདཔར་ཡིད་ལ་ཟུངས་ཤིག༔ དེ་ནས་མིག་དར་བསལ་བ་ནི༔ ཧོཿ བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་འཛིན་པ་ཡིས༔ ཡེ་ཤེས་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་འདིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་མ་རིག་སྒྲིབ་པ་བསལ༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དུ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ བཛྲ་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ་ནི༔ ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ རང་བྱུང་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཆེ༔ སྣང་བ་ཡངས་པ་ཆོས་ཀྱི་མཁར༔ རིག་སྟོང་ཡོངས་གྲུབ་བཀོད་པ་ངོམས༔ སྣ་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན གྱིས་གྲུབ༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་མཐོང་བ་བསྟན༔ འདི་དོན་མངོན་གྱུར་གདིང་ཐོབ་མཛོད༔ རང་རིག་ལས་གཞན་ཡོད་མ་ཡིན༔ རྒྱུན་དུ་འབྲལ་མེད་ངོ་ཤེས་མཛོད༔ _UNK་ཛྙཱ་ན་པྲ་ཏི་ཧོ༔ 商合དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་ལྷ་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་མཎྜལ་ཕུལ༔ དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ ཧོཿ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་སོལ༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་སློབ་བུ་ལ༔ པདྨ་དབང་ཆེན་དངོས་གཞིའི་དབང་༔ ཡོངས་རྫོགས་བདག་ལ་གནང་དུ་སོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཁྱེད་ཅག་ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན༔ བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་དད༔ ངས་བསྒོའི་བཀའ་བཞིན་མ་འདའ་སྲུངས༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་དེ་ལས་འབྱུང་༔ དེ་ཕྱིར་དམ་ཚིག་མ་འདའ་བར༔ གསང་བ་ཇི་བཞིན་ཉམས་སུ་ལོངས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ དེ་ནས་བུམ་པ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བསམ་བརྗོད་བྲལ་བའི་བུམ་པ་རུ༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ཆུ་ཡིས་བཀང་༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྐུ་དབང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཀ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོ༔ དེ་ནས་གཙོ་བོའི
Chinese
这神圣之花，恭敬献于坛城诸神。愿其降临于，往昔本尊之，殊胜本尊处。 班杂布西 悉地 扎(藏文：བཛྲ་པུཥྤེ་སིདྡྷི་ཏྲཱྃ།，梵文天城体：वज्रपुष्पे सिद्धि त्रं，梵文罗马拟音：vajrapuṣpe siddhi traṃ，汉语字面意思：金刚花成就扎)。此后宣示本尊，金刚阿阇黎如是说：哦！具缘种姓之子，汝等所献智慧之花，已降临于宿世因缘之本尊。 故勿忘名字之冠冕，铭记于心！若降于东方，则为金刚智；若降于南方，则为宝生义成；若降于西方，则为莲花自在；若降于北方，则为事业自解脱；若降于中央，则为佛陀名号。如是名字之冠冕，且本尊亦依其部类之修持而精进，则成就亦必速得。若降于边隅，则具得些微成就之缘分，故勿忘铭记于心！此后揭开眼罩： 吽！以我金刚持之身，以此智慧金针，除汝无明之障，愿得智慧之眼！ 班杂扎秋 扎贝 舍亚 啪(藏文：བཛྲ་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：वज्रचक्षु प्रवेशय फट्，梵文罗马拟音：vajracakṣu praveśaya phaṭ，汉语字面意思：金刚眼入 啪)！此后展示坛城： 唉玛！具缘种姓之子！ 自生觉性菩提心，乃坛城一切之生处，显现广大法之城，觉空圆成展庄严，种种坛城自然成，具缘汝等见此示，此义现证获坚定，自明之外无他物，恒常不离识其面。_UNK 嘉那 扎地 吽(藏文：_UNK་ཛྙཱ་ན་པྲ་ཏི་ཧོ༔)。 商合此后为求实修本尊之灌顶，献曼扎。此后祈请： 吽！金刚阿阇黎垂念！我等具缘弟子，莲花大自在实修之灌顶，祈请圆满赐予我！如是三次。阿阇黎曰：唉玛！具缘种姓之子！汝等具足业与缘， 于此无上坛城具信心，依我所嘱之教诫勿违越守护，二种成就由此生，是故誓言勿违越，如实修持秘密法。 班杂 萨玛雅 纳惹 嘎(藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན།，梵文天城体：वज्र समय नरकन्，梵文罗马拟音：vajra samaya narakana，汉语字面意思：金刚誓言地狱)。此后持宝瓶： 吽 舍！于不可思议之宝瓶中，以智慧甘露之水注满，为具缘之子作灌顶， 愿圆满获得身之灌顶！根本咒： 嘎雅 阿比 钦扎 嗡(藏文：ཀ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོ།，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca o，汉语字面意思：身 灌顶 嗡)！此后主尊之
English
This sacred flower, I respectfully offer to the deities of the mandala. May it descend upon the supreme deity, the tutelary deity of past connections. Vajra Puspe Siddhi Tram (藏文：བཛྲ་པུཥྤེ་སིདྡྷི་ཏྲཱྃ།，梵文天城体：वज्रपुष्पे सिद्धि त्रं，梵文罗马拟音：vajrapuṣpe siddhi traṃ，汉语字面意思：Diamond Flower Accomplishment Tram). Then, the remaining deity is shown: The Vajra Master speaks thus: O fortunate sons of noble lineage, the flower of awareness that you have offered has descended upon the remaining deity of past connections. Therefore, do not forget the crown of names, and keep it in mind! If it descends in the east, it is Vajra Wisdom; if it descends in the south, it is Ratna Meaning Accomplished; if it descends in the west, it is Padma Empowerment; if it descends in the north, it is Karma Self-Liberation; if it descends in the center, it is Buddha Kirti. Thus, the crown of names, and if the remaining deity also devotes himself to the practice of that lineage, then accomplishment will surely be quickly attained. If it descends in the intermediate directions, then you are fortunate to obtain a small amount of accomplishment, so do not forget to keep it in mind! Then, removing the blindfold: Ho! With my own Vajra Holder, with this golden needle of wisdom, I remove the obscuration of your ignorance, may you obtain the eye of wisdom! Vajra Chakshu Prabeshaya Phet (藏文：བཛྲ་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：वज्रचक्षु प्रवेशय फट्，梵文罗马拟音：vajracakṣu praveśaya phaṭ，汉语字面意思：Diamond Eye Enter Phet)! Then, showing the mandala: Ema! Fortunate son of noble lineage! Self-born awareness, bodhicitta, is the great source of all mandalas, the vast appearance, the city of dharma, the display of the complete arrangement of awareness and emptiness, the various mandalas are spontaneously perfected. Fortunate one, I show you this vision, may you gain conviction in the realization of this meaning, there is nothing other than self-awareness, constantly recognize its face without separation. _UNK Jnana Prati Ho (藏文：_UNK་ཛྙཱ་ན་པྲ་ཏི་ཧོ༔). 商合Then, in order to request the deity empowerment of the main practice, offer the mandala. Then, make the request: Ho! Vajra Master, please consider! To us fortunate disciples, the empowerment of the main practice of Padma Great Empowerment, please grant it to me completely! Thus, three times. The Master says: Ema! Fortunate son of noble lineage! You are endowed with karma and fortune, have faith in this supreme mandala, protect and guard according to my entrusted commands, the two kinds of accomplishments arise from this, therefore, without transgressing the samaya, practice the secret dharma as it is. Vajra Samaya Nara Kana (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན།，梵文天城体：वज्र समय नरकन्，梵文罗马拟音：vajra samaya narakana，汉语字面意思：Diamond Vow Hell). Then, holding the vase: Hum Hrih! In the vase beyond thought and expression, fill it with the water of the nectar of wisdom, bestow empowerment upon the fortunate son, may you completely obtain the empowerment of the body! Root mantra: Kaya Abhiṣiñca Om (藏文：ཀ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོ།，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca o，汉语字面意思：Body Consecrate Om)! Then, the main
Tibetan
་སྐུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཐབས་མཆོག་མི་འགྱུར་པདྨ་གར་གྱི་དབང་༔ སྟོང་ཉིད་ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་འཁྲིལ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བསྐྱེད་པ་མཐར་ཕྱིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ས་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་དེ་ནས་བཛྲ་ཧྱ་གྲཱི་ཝའི་སྐུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་འཛིན་པ་བྲལ༔ དགའ་བའི་རང་གཟུགས་བཛྲ་ཧྱ་ཧྲཱི༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཞེ་སྡང་རང་གྲོལ་མཆོག་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཀཱ་ཡཿ དེ་ནས་རཏྣ་ཧྱ་གྲཱི་ཝའི་སྐུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་སྒྲིབ་པ་མེད༔ མཆོག་དགའི་རང་གཟུགས་རཏྣ་ཧྱ་ཧྲཱི༔ སྐལ་ལྡན་ང་རྒྱལ་རང་གྲོལ་རྩ་སྔགས༔ ཀཱ་ཡཿ དེ་ནས་པདྨ་ཧྱ་གྲཱི་ཝའི་སྐུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སོར་རྟོག་རང་གདངས་ཡེ་ཤེས་གར་བསྒྱུར་བ༔ ཁྱད་དགའི་རང་གཟུགས་པདྨ་ཧྱ་ཧྲཱི༔ སྐལ་ལྡན་འདོད་ཆགས་རང་གྲོལ རྩ་སྔགས༔ ཀཱ་ཡ་དེ་ནས་ཀརྨ་ཧྱ་གྲཱི་ཝའི་སྐུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བྱ་གྲུབ་རང་གདངས་ཡེ་ཤེས་གར་བསྒྱུར་བ༔ ལྷན་སྐྱེས་དགའ་བའི་རང་གཟུགས་ཧེ་རུ་ཀས༔ སྐལ་ལྡན་ཕྲག་དོག་རང་གྲོལ༴ རྩ་སྔགས༔ ཀཱ་ཡ༴ དེ་ནས་བུདྡྷ་ཧྱ་གྲཱི་ཝའི་སྐུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཆོས་དབྱིངས་རང་གདངས་ཡེ་ཤེས་གར་བསྒྱུར་བ༔ དགའ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་རང་གཟུགས གར༔ བུདྡྷ་ཧྱ་གྲཱི་ཝས་དབང་བསྐུར་རོ༔ གཏི་མུག་རང་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཀཱ་ཡ་དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་བཅུའི་སྐུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཕྱིན་བཅུ་གནས་དག་ཡེ་ཤེས་གར་ 简合བསྒྱུར་བ༔ བགེགས་འདུལ་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ དགེ་བཅུ་མཐར་ཕྱིན་མཆོག་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཀཱ་ཡཿ དེ་ནས་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཚད་མེད་རང་གཟུགས་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་གར༔ རྟག་ཆད་མུ་བཞི་མཐར་ཕྱིན་སྒོ་སྐྱོང་གིས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ འགྲོ་ཀུན་ཡོངས་སུ་སྒྲོལ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཀཱ་ཡཿ བྷནྡྷའི་བདུད་རྩི་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བདེ་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་བྷནྡྷ་རུ༔ རང་གསལ་སྔགས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་བཀང་༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བརྗོད་བྲལ་སྔགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ དེ་ནས་རིག་ཙཀ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བཅུ་དྲུག་དགའ་སྟེར་ལང་ཚོ་ལྡན༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་སྤེལ་བའི་མ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་སྦྱིན་པ་ཡིས༔ བོགས་འབྱིན་བརྟན་པ་རབ་ཐོབ་ནས༔ ལུས་སྣང་བདེ་ཆེན་ལྷ་རུ་དག༔
Chinese
身像上。（藏文）吽。（藏文）啥。（藏文）殊胜方便不变莲花舞自在，空性智慧金刚亥母拥抱，为具缘种姓之子灌顶，愿生起圆满获得化身地。根本咒：（藏文）迦叶阿毗，之后金刚马头明王的身像上。（藏文）吽。（藏文）啥。（藏文） 如镜智慧自性离执着，欢喜的自性金刚马（藏文）啥。（藏文）为具缘种姓之子灌顶，愿嗔恨自解脱获得殊胜灌顶。根本咒：（藏文）迦叶，之后宝生马头明王的身像上。（藏文）吽。（藏文）啥。（藏文）平等性智慧自性无有遮障，殊胜喜悦的自性宝生马（藏文）啥。（藏文）具缘我慢自解脱根本咒：（藏文）迦叶，之后莲花马头明王的身像上。（藏文）吽。（藏文）啥。（藏文）妙观察智自声智慧舞转变，特殊喜悦的自性莲花马（藏文）啥。（藏文）具缘贪欲自解脱根本咒：（藏文）迦叶，之后羯磨马头明王的身像上。（藏文）吽。（藏文）啥。（藏文）行圆成自声智慧舞转变，俱生喜悦的自性黑汝嘎，具缘嫉妒自解脱根本咒：（藏文）迦叶，之后佛陀马头明王的身像上。（藏文）吽。（藏文）啥。（藏文）法界自声智慧舞转变，离喜智慧殊胜的自性 嘎，佛陀马头明王作灌顶，愚痴自解脱获得法身。根本咒：（藏文）迦叶，之后十忿怒尊的身像上。（藏文）吽。（藏文）啥。（藏文）十度清净智慧舞 简合转变，降伏魔障十忿怒尊作灌顶，十善圆满获得殊胜灌顶。根本咒：（藏文）迦叶，之后门神父母的身像上。（藏文）吽。（藏文）啥。（藏文）无量自性智慧殊胜的舞，常断四边究竟门守护，为具缘种姓之子灌顶，愿度脱一切有情获得灌顶。（藏文）扎。（藏文）吽。（藏文）班。（藏文）霍。（藏文）迦叶，持着班杂的甘露。（藏文）吽。（藏文）啥。（藏文）大乐法界班杂中，充满自明咒语的甘露，为具缘之子灌顶，愿获得不可言说咒语的灌顶。根本咒：（藏文）瓦嘎阿毗钦扎阿，之后持着明妃。（藏文）吽。（藏文）啥。（藏文）十六喜悦给予具青春，乐空智慧增上的母，以布施于具缘之子，增长稳固获得殊胜，身现大乐成天身。
English
Upon the body image. (Tibetan) Hūṃ. (Tibetan) Hrīḥ. (Tibetan) Supreme method, immutable Padma's dance mastery, emptiness wisdom Vajravarahi embraces. By bestowing empowerment upon the fortunate lineage son, may the generation be perfected and the Emanation Body's ground be attained. Root mantra: (Tibetan) Kāyā Abhi. Then, upon the body image of Vajra Hayagriva. (Tibetan) Hūṃ. (Tibetan) Hrīḥ. Mirror-like wisdom, self-nature free from grasping, joyful self-form Vajra Haya Hrīḥ. By bestowing empowerment upon the fortunate lineage son, may anger self-liberate and the supreme empowerment be attained. Root mantra: (Tibetan) Kāyā. Then, upon the body image of Ratna Hayagriva. (Tibetan) Hūṃ. (Tibetan) Hrīḥ. Equality wisdom, self-nature without obscuration, supreme joy's self-form Ratna Haya Hrīḥ. Fortunate pride self-liberates. Root mantra: (Tibetan) Kāyā. Then, upon the body image of Padma Hayagriva. (Tibetan) Hūṃ. (Tibetan) Hrīḥ. Discriminating awareness, self-sound wisdom dance transforms, special joy's self-form Padma Haya Hrīḥ. Fortunate attachment self-liberates. Root mantra: (Tibetan) Kāyā. Then, upon the body image of Karma Hayagriva. (Tibetan) Hūṃ. (Tibetan) Hrīḥ. Action accomplished, self-sound wisdom dance transforms, innate joy's self-form Heruka. Fortunate jealousy self-liberates. Root mantra: (Tibetan) Kāyā. Then, upon the body image of Buddha Hayagriva. (Tibetan) Hūṃ. (Tibetan) Hrīḥ. Dharmadhatu self-sound wisdom dance transforms, joyless wisdom supreme self-form. Ga. Buddha Hayagriva bestows empowerment. May ignorance self-liberate and the Dharmakaya be attained. Root mantra: (Tibetan) Kāyā. Then, upon the body image of the Ten Wrathful Ones. (Tibetan) Hūṃ. (Tibetan) Hrīḥ. Ten perfections purified, wisdom dance Briefly combined transforms. Subduing obstacles, the Ten Wrathful Ones bestow empowerment. May the ten virtues be perfected and the supreme empowerment be attained. Root mantra: (Tibetan) Kāyā. Then, upon the body image of the Door Keeper Father and Mother. (Tibetan) Hūṃ. (Tibetan) Hrīḥ. Immeasurable self-nature, wisdom supreme dance. Eternal cessation, four extremes perfected, door protectors. By bestowing empowerment upon the fortunate lineage son, may the empowerment to liberate all beings be attained. (Tibetan) Jaḥ. (Tibetan) Hūṃ. (Tibetan) Vaṃ. (Tibetan) Hoḥ. (Tibetan) Kāyā. Holding the nectar of the Bhandha. (Tibetan) Hūṃ. (Tibetan) Hrīḥ. In the great bliss Dharmadhatu Bhandha, filled with self-luminous mantra nectar. By bestowing empowerment upon the fortunate son, may the empowerment of inexpressible mantra be attained. Root mantra: (Tibetan) Vākka Abhiṣiñca Āḥ. Then, holding the consort. (Tibetan) Hūṃ. (Tibetan) Hrīḥ. Sixteen joys giving, possessing youth, the mother who increases bliss-emptiness wisdom. By bestowing upon the fortunate son, increasing stability, attaining excellence, the body appears as great bliss, becoming a deity.