Tibetan
དགའ་བོ་དང་མཇལ༔ རབ་བྱུང་བསྒྲུབ་ནས་དགེ་སློང་ཆ་ལུགས་མཛད༔ སློབ་དཔོན་པྲ་བྷ་ཧསྟིའི་སྤྱན་སྔར་བྱོན༔ ཡོག་རྣམ་གསུམ་ཆོས ལ་སྦྱངས་པ་མཛད༔ དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་གསང་བ་དང་༔ ཤྲཱི་སེང་ཧ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་དང་༔ ཧཱུཾ་ཆེན་ཀཱ་ར་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ༔ དྷ་ན་སཾ་ཀྲྀ་ནཱ་གརྫུ་ན་སོགས༔ སྤྱན་སྔར་བྱོན་ཏེ་རྫོགས་ཆེན་སྙིང་ཐིག་དང་༔ གསང་བ་སྙིང་རྒྱུད་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུའི་རྒྱུད༔ འཇམ་དཔལ་སྐུ་རྒྱུད་པདྨ་གསུང་རྒྱུད་དང་༔ ཡང་དག་ཐུགས་རྒྱུད་བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་རྒྱུད༔ ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས གརྒྱུད་དང་མཆོད་བསྟོད་རྒྱུད༔ དམོད་པ་དྲག་སྔགས་རྒྱུད་དང་དེ་རྣམས་ཀྱི༔ ལུང་དང་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་བསྐུར་མན་ངག་ཞུས༔ གཞན་ཡང་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་དུ་མ་ལས༔ ཕྱི་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་ནང་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་དང་༔ གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་ཞུས༔ སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ཕུལ་ཕྱིན་དངོསགྲུབ་བརྙེས༔ ཨོ་རྒྱན་རྣམ་ཐར་པདྨ་དཀར་པོ་ལས༔ བླ་མ་བརྟེན་ནས་ཆོས་ཞུས་སྒྲོ་འདོགས་བཅད༔ གསང་བའི་རྣམ་ཐར་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ༔ ཨེ་མ་ཧོཿ དེ་ནས་རྒྱ་གར་དུར་ཁྲོད་གནས་བརྒྱད་ལ༔ སྒྲུབ་པ་མཛད་ནས་ཞལ་གཟིགས་ལུང་བསྟན་ཐོབ༔ སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་གྲུབ་རྟགས་སྣ་ཚོགས་བསྟན༔ བདུད་སྡེ་ཚར་བཅད་མུ་སྟེགས་རྒོལ་བ་བཅོམ༔ ཟ་ཧོར་ཡུལ་བྱོན་ལྷ་ལྕམ་ཆོས་སྒོར་བཅུག༔ རྒྱལ་པོའི་ཆད་པས་འབྱུང་བ་མེ་ལ་བསྲེགས༔ མེ་དཔུང་མཚོར་བསྒྱུར་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་སྟོན༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་གང་གིས་གོས་མི་སྲིད༔ རྒྱལ་པོ་ཡ་མཚན་དདགུས་འགྱོད་བཤགས་ཕུལ༔ ཟ་ཧོར་རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ལ་བཙུད༔ མཱ་ར་ཏི་ཀར་འཆི་མེད་སྒྲུབཔ་མཛད༔ ཚེ་སྒྲུབ་མཐར་ཕྱིན་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་མཛད༔ སྐྱེ་འཆི་མི་མངའ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ 汕 སྨིན༔ སྟུག་པོ་བཀོད་སོགས་རིགས་ལྔའི་ཞིང་དུ་བྱོན༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་བཀའ་བགྲོས་མཛད༔ སེམས་འདི་མ་གཏོགས་སངས་རྒྱས་གཞན་མེད་གསུངས༔ ཡང་ལེ་ཤོད་དུ་ཕྱག་ཆེན་སྒྲུབ་པ་མཛད༔ བདག་གིས་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ གཡའ་རི་གོང་དུ་སྒྲུབ་པ་མཛད་པའི་ཚེ༔ རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་མུ་སྟེགས་རྩོད་པ་བྱུང་༔ པཎ་ཆེན་ལྔ་བརྒྱར་མཁའ འགྲོས་ལུང་བསྟན་ནས༔ སློབ་དཔོན་འཁོར་བཅས་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་བྱོན༔ རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱིས་མུ་སྟེགས་ཐམས་ཅད་བཏུལ༔ རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་ཆོས་ཀྱི་བསྟན་པ་བཙུག༔ རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་གསང་སྔགས་བསྟན་པ་བསྐྱངས༔ ཨོ་རྒྱན་རྣམ་ཐར
Chinese
与噶瓦（དགའ་བོ་）相遇，出家修行并 धारण 比丘戒的装束，前往导师扎巴哈斯德（པྲ་བྷ་ཧསྟི）尊前，修学瑜伽三部之法。于噶饶多吉（དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་） 桑结桑瓦（སངས་རྒྱས་གསང་བ་），（种子字 ཨོཾ，梵文天城体 Oṃ，梵文罗马拟音 Om，汉语字面意思：唵）， 希日桑哈（ཤྲཱི་སེང་ཧ་） 蒋华协年（འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་）和 吽钦嘎绕维玛拉米扎（ཧཱུཾ་ཆེན་ཀཱ་ར་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ），达那桑克里那嘎觉纳（དྷ་ན་སཾ་ཀྲྀ་ནཱ་གརྫུ་ན་）等尊前，求得大圆满心髓，秘密心髓，大胜嘿热嘎续，文殊身续，莲花语续，真实意续，甘露功德续，普巴事业续和赞颂供养续，诛法猛咒续以及这些的传承、修法、灌顶和诀窍。此外，还从众多成就导师处，求得外续三部、内续三部以及所有内外密法之法，精进修学，功德圆满，获得成就。在《邬金传记·白莲花》中记载，依止上师，听闻佛法，断除增益。秘密传记第二品结束。 （种子字 ཨོཾ་，梵文天城体 Oṃ，梵文罗马拟音 Om，汉语字面意思：唵）（种子字 ཨཱཿ，梵文天城体 Āḥ，梵文罗马拟音 Ah，汉语字面意思：啊）（种子字 ཧཱུཾ་，梵文天城体 Hūṃ，梵文罗马拟音 Hum，汉语字面意思：吽） 班杂 咕噜 贝玛 悉地 吽（བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ，梵文天城体 Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ，Vajra Guru Padma Siddhi Hum，金刚上师莲花生悉地吽）。 唉玛伙（ཨེ་མ་ཧོཿ）！此后，在印度八大尸陀林中修行，获得面见和授记，圆满完成修行，示现各种成就之相，降伏魔众，击败外道论敌。前往扎霍尔（ཟ་ཧོར་）地区，度化天女进入佛门，国王因惩罚而用火焚烧，将火堆变为湖泊，示现各种神变，获得金刚身，任何事物都无法伤害。国王惊叹不已，虔诚忏悔，整个扎霍尔（ཟ་ཧོར་）王国都皈依佛法。在玛拉提卡（མཱ་ར་ཏི་ཀ）修行不死之法，圆满完成长寿修法，成就无量寿佛，不再有生死，成就金刚身。前往堆波果（སྟུག་པོ་བཀོད་）等五部佛土，与诸佛商议，说：“除了此心，没有其他佛。” 再次在列谢（ལེ་ཤོད་）修行大手印，我获得了大手印的殊胜成就。在雅日冈（གཡའ་རི་གོང་）修行之时，在金刚座（菩提伽耶）发生了外道辩论，空行母授记五百班智达，导师师徒一行前往金刚座（菩提伽耶），以神通之力降伏所有外道，在印度弘扬佛法，在金刚座（菩提伽耶）弘扬密法。邬金传记。
English
Met Gawa, took ordination and donned the robes of a monk, went before the teacher Prabha Hasti, and studied the three yogas. Before Garab Dorje, Sangye Sangwa, Shri Singha Jampal Shenyen, Humchen Kara Bi Mala Mitra, Dhana Sanskriti Nagarjuna, and others, he received the Great Perfection Heart Essence, the Secret Heart Essence, the Chakrasamvara Tantra, the Manjushri Body Tantra, the Padma Speech Tantra, the Yangdak Mind Tantra, the Nectar Quality Tantra, the Phurba Activity Tantra, the Praise and Offering Tantra, the Curse Wrathful Mantra Tantra, and the transmissions, sadhanas, empowerments, and instructions of all of these. Furthermore, from many accomplished teachers, he received the three outer tantras, the three inner tantras, and all the outer and inner secret mantra teachings, practiced diligently, perfected his qualities, and attained accomplishments. In the "Ugyen Namthar White Lotus," it is recorded that by relying on the lama, he listened to the Dharma and cut through doubts. End of the second chapter of the Secret Biography. (Seed Syllable ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari Oṃ, Sanskrit Romanization Om, Chinese Literal Meaning: Om) (Seed Syllable ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari Āḥ, Sanskrit Romanization Ah, Chinese Literal Meaning: Ah) (Seed Syllable ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari Hūṃ, Sanskrit Romanization Hum, Chinese Literal Meaning: Hum) Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ. Emaho! Thereafter, he practiced in the eight great charnel grounds of India, received visions and prophecies, completed his practice, displayed various signs of accomplishment, subdued the hordes of demons, and defeated the heretical adversaries. He went to the land of Zahor, initiated the goddess into the Dharma, and was burned by the king's punishment, transforming the fire into a lake, displaying various miracles, attaining the Vajra body, which nothing could harm. The king was amazed and offered repentance, and the entire kingdom of Zahor converted to the Dharma. He practiced immortality in Maratika, completed the longevity practice, accomplished Amitayus, had no birth or death, and matured into a Vajra body. He went to the five Buddhafields such as Tushita, consulted with the Sugatas, and said, "There is no other Buddha than this mind." Again, he practiced Mahamudra in Lesho, and I attained the supreme accomplishment of Mahamudra. When he was practicing in Yari Gong, a heretical debate arose in Vajrasana (Bodh Gaya), and the dakinis prophesied to the five hundred panditas, and the teacher and his retinue went to Vajrasana (Bodh Gaya), subdued all the heretics with miraculous power, established the Dharma in India, and propagated the secret mantra teachings in Vajrasana (Bodh Gaya). Ugyen Namthar.