Tibetan
་གནས་བཅས་སྐབས་རྨི་ལམ་འཁྲུལ་སྣང་ལ་བུད་མེད་མང་པོ་ཞིག་འཚོགས་ནས་ཡོད་པ་ལ་དེར་བདག་ལྷགས་ནས་ཁྱོད་རྣམས་སུ་ཡིན་སྨྲས་པས་བུད་མེད་གཙོ་མོ་ཞིག་ཡར་ལངས་ནས་མོས་གྲི་གུག་སྙིང་ཐད་དུ་འཛིན་ནས་སྐལ་ལྡན་མ་ལྟོས་ཤིག་ཟེར་བ་ལ༔ བདག་སྔངས་སྐྲག་ཆེན་པོས་ལྟ་མ་བཟོད་ཀྱང་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ལྟོས་དང་སྐྱོན་མེད་ཟེར་བ་ལ་བདག་གིས་བལྟས་པས་མོ་ཡང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུའི་རྣམ་པར་བཞེངས་ནས་བདག་ལ་པུསྟ་ཀ་གཉིས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ལུང་བསྟན་སོགས་ལེགས་པར་བསྩལ་ནས་ཁ་བྱང་གི་བརྡ་དོན་རྣམས་ཡིད་ལ་ཟུངས་ཤིག །ཁྱོད་ངའི་ཕོ་ཉ་ཡིན་པས་མི་འགྱང་བར་མྱུར་དུ་མཁའ་འགྲོས་གསུང་བཞིན་བསྟན་འགྲོའི་དོན་སྒྲུབ་ལ༔ མ་འོངས་པ་ན་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་གླིང་དུ་མཇལ་འོང་ཞེས་ཟེར་ནས་བུད་མེད་རྣམས་མི་སྣང་བར་ཡལ༔ བདག་ཀྱང་ མནལ་སད་པ་དང་དུས་མཚུངས་ཤེས་པ་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་དར་ཅིག་གནས་པ་ལ་རྐྱེན་བྱས་ཏེ་མཁའ་འགྲོའི་གསུང་རྣམས་མ་བརྗེད་པར་ཡིད་ལ་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་རང་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་དུས་སུ་དག་པར་བྲིས་པ་སྐལ་མེད་ལོག་ལྟ་ཅན་ལ་འདི་མ་འཕྲད། དབྱིངས་སྤྱོད་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྙིང་ཁྲག་བཞེས། བཀའ་སྲུང་གཏེར་སྲུང་རྣམས་ཀྱིས་སྲོག་རྩ་ཆོད༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག །བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་བདེ་ལེགས་ཕུན་ཚོགས་ཤོག །། TI1394-034 ༒ རང་གཏེར་གྱི་ཕག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འབྲི་བའི་སྐབས་སུ་ཤོག་ཚད་ཅི་འདྲ་ཞིག་ཡིན་སྙམ་ནས་ཡོད་སྐབས་ཉམས་སྣང་ལ་བུད་མེད་མཛེས་མ་ཞིག་འོང་ནས་འདི་སྐད་ཟེར། ཁྱོད་ཀྱི་ཟབ་གཏེར་གྱི་ཤོག་ཚད་ང་རང་གིས་ཤེས་ཟེར། བདག་གིས་ང་བདག་པོས་མི་ཤེས་པ་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་ཤེས་སྨྲས་པས ཡང་དེ་ན་རེ། ཁྱོད་གཏེར་ལ་དབང་ཡང་གདོས་བཅས་ཀྱི་སྦུབས་སུ་གནས་པས་ཟག་མེད་ཀྱི་མཁྱེན་ཆ་ཆུང་ང་ལུས་མེད་འོད་དུ་སྣང་བས་གང་ཤར་ཐམས་ཅད་རྟེན་འབྲེལ་བརྡ་ཆོས་སུ་སྟོན་ནུས་ཟེར། ཡང་བདག་གིས་འོ་ན་འདི་མཁའ་འགྲོའི་སྤྲུལ་པ་ཞིག་ཡིན་པར་དུག་སྙམ་ནས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་ཟག་བཅས་ཟག་མེད་ཟེར་བ་དེ་མི་ཤེས། ཤོག་ཚད་ཇི་ཡིན་མ་གོ་བས་དེའི་དོན་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨོས་དང་སྨྲས་པས། དེ་མ་ཐག་ཏུ་གཟུགས་མི་སྣང་བར་སྐད་སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཟེར། ཨེ་ཨེ། ཆོས་དབྱིངས་མཐའ་བྲལ་གྱི་ཀློང་ནས༔ གང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་ངོམས༔ མ་སྐྱེས་རང་བྱུང་གི་ཌཱ་ཀི་མ༔ ང་མི་མིན་བདེ་བའི་གོ་ཆ་ཡིན༔ ཁྱོད་མ་ཡེངས་སྒྲ་འཛིན་དབང་པོ་གསོན༔ ཆོས་ཐ
Chinese
在安住等候期间，梦境幻觉中，许多女子聚集，我到达那里，问你们是谁，一位主要的女子站起来，拿着弯刀对着我的心说，有缘者不要看！我惊恐万分，不忍观看，但其他人说看吧，没事的，我一看，她也显现为金刚瑜伽母的身相，赐予我两部经书的灌顶和预言等，很好地给予，并嘱咐我记住题目的象征意义。你是我的使者，不久之后，按照空行母的教导，迅速成办利益教法和众生的事业！未来将在邬金（乌仗那，即今巴基斯坦斯瓦特地区）空行母的刹土相见，说完，女子们消失不见。我也 在醒来时，同时处于一种无法言说的状态中，以此为缘起，空行母的教言没有忘记，清晰地记在心中，因此在十八岁时清净地写下，没有福分和邪见的人不会遇到这个。愿虚空行母的聚会享用我的心血。护法神和伏藏守护神斩断命脉！愿与一位有缘有业者相遇。吉祥光辉，幸福圆满！ TI1394-034 ༒ 在书写自生伏藏的猪母法时，心想纸张尺寸应该是什么样的时候，在觉受显现中，一位美丽的女子前来，这样说道：我知道你的甚深伏藏的纸张尺寸。我说，连我主人都不知道的事情，你怎么会知道？她又说：你虽有伏藏的支配权，但住在有碍的身体里，无漏的智慧很小，我无身显现为光，所以任何显现都能作为缘起象征的法。我又想，那么这是空行母的化身吧，于是说：我说不清有漏无漏。纸张尺寸是什么没听懂，请你解释一下，说完。她立刻消失不见，以美妙的声音唱道：唉 唉！从法界无边的虚空中，展现任运智慧的游舞！不生自生的空行母！我非人，是安乐的盔甲！ 你不要散乱，保持听觉敏锐！法
English
During the time of dwelling and waiting, in a dreamlike illusion, many women gathered, and I arrived there and asked who you were. A leading woman stood up and, holding a curved knife to my heart, said, "Fortunate one, do not look!" I was terrified and could not bear to look, but the others said, "Look, it's okay." When I looked, she also manifested as the form of Vajrayogini, bestowing upon me the empowerment and prophecy of two scriptures, giving them well, and instructing me to remember the symbolic meanings of the titles. "You are my messenger, and soon, according to the teachings of the dakinis, quickly accomplish the benefit of the teachings and beings! In the future, we will meet in the realm of the dakinis of Oddiyana (Swat Valley, Pakistan)," she said, and the women vanished. I also Upon awakening, I was simultaneously in an indescribable state. Taking this as a cause, the dakini's words were not forgotten, but clearly remembered in my mind. Therefore, at the age of eighteen, I wrote it purely. Those without fortune and with wrong views will not encounter this. May the assembly of space-faring dakinis enjoy my heart's blood. May the Dharma protectors and treasure guardians sever the life force! May it meet with one fortunate and karmic individual. May there be auspiciousness, glory, happiness, and perfect abundance! TI1394-034 ༒ While writing the practice of the sow of my own treasure, when I was wondering what the size of the paper should be, in a visionary experience, a beautiful woman came and said this: "I know the size of the paper for your profound treasure." I said, "How could you know something that even my master does not know?" She said again, "Although you have dominion over the treasure, you dwell in an obstructed body, and your wisdom of the uncontaminated is small. I, without a body, appear as light, so whatever appears can be shown as a Dharma of auspicious symbolic connection." I thought again, "Then this must be an emanation of a dakini," and said: "I do not know what is meant by contaminated and uncontaminated. I did not understand what the paper size is, please explain its meaning," I said. Immediately, she disappeared, and with a beautiful voice, sang this: "E E! From the space of the Dharma realm, without limit, I display the play of innate wisdom! Unborn, self-arisen dakini! I am not a human, but the armor of bliss! Do not be distracted, keep your auditory sense alive! Dharma"
Tibetan
མས་ཅད་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པ་ལ༔ ཐབས་མཁས་པས་སྣང་བ་བརྡ་རུ་སྟོན༔ གཏེར་དཔེ་ཡི་ཤོག་ཚད་རྣམ་བཞི་ཡོད༔ དབྱིངས་མི་འགྱུར་ཆོས སྐུའི་མཁའ་ཀློང་ནས༔ མདངས་མ་འགགས་ཡེ་ཤེས་ཅིར་ཡང་འཆར༔ མི་འཇིགས་བཞི་མ་འདྲེས་བཅོ་བརྒྱད་དཀྱུས་སོར་ཉེར་གཉིས་དང་༔ ཚད་མེད་བཞིའི་ཞེང་སོར་བཞི་མཚོན་པའི་རྟགས་སུ་ཤེས༔ དེ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི བླ་མ་ཤོག་ཚད་ལགས༔ ཆོས་སྟོང་ཉིད་བཅོ་བརྒྱད་སོར་བཅོ་བརྒྱད་ཕར་ཕྱིན་རྩེ་སོར་དྲུག་དྲུག༔ མཚོན་པའི་རྟགས་སུ་ཤེས་པ་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཡི་དམ་ཤོག་ཚད་ལགས༔ འཕགས་ལམ་བརྒྱད་དང་རྣམ་ཐར་བརྒྱད་སོར་བཅུ་དྲུག༔ བསྡུ་དངོས་བཞི་སོར་བཞི མཚོན་རྟགས་སུ་ཤེས༔ སྟོང་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་ཤོག་ཚད་ལགས༔ ཐེག་པ་བརྒྱད་སོར་བརྒྱད་དང་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་རྩེ་སོར་བཞི་བཞིའི༔ བརྡ་མཚོན་འདི་ནི་མན་ངག་བཀའ་སྲུང་ངོ་༔ དེ་དག་དབྱིབས་ལེགས་གྲུ་བཞིར་འཁྱིལ༔ ཆོས་དབྱིངས་མཐའ་བཞིའི་དྲི་བྲལ་བརྡ༔ དེ་ལྟར་གོང་འོག་མ་ཉམས་པར༔ རིག་པས་དཔྱོད་དང་གསལ་བར་ངེས༔ བརྡ་འདི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་སྦོས༔ སྐལ་མེད་རྣམས་ལ་ཨཱིཿ རྒྱ༔ ཅེས་ཟེར་སྣང་འཆར་ཡང་ཉམས་སྣང་ལ་ངེས་པ་མེད་པར་མཐོང་ནས་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག་སྐབས། རང་སློབ་དམ་པ་ཤཱཀྱའི་དགེ་བཙུན་དམ་ཆོས་དང་ཉེ་གནས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀྱིས་ 邹叠商ནན་ཆེར་བསྐུལ་ངོར་མི་ལྡོག་ཙམ་དུ་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་ཉམས་ཆོས་ཡིག་རིས་སུ་བྲིས་པའོ། དགེའོ། །ཧ་ཧ། བདག་གི་སྣང་བ་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་བཀོད་པ གང་ཤར་གང་སྣང་བརྡ་དང་དཔེ་ཆ་ཡི་རོལ་པ གྲིབ་ཀྱང་ཟད་མཐའ་མེད་པ་གཏེར་ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད། འོན་ཀྱང་ཐབས་ལྡན་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་པོ་དང་འཛོལ་བས། མི་ཟད་ཟད་པར་སྣང་བའི་གནས་སྐབས་ལ་ཐུག་པས། ཁྱོད་གཉིས་ཐུགས་ནན་ཆེ་ཡང་བྱ་ཐབས་དང་བྲལ་ལགས ཐུགས་ཁྲེལ་མ་མཛད་དད་ལྡན་སྐལ་བཟང་གི་སློབ་བུ། དགོས་མེད་ཚིག་འདི་ཁ་མཁས་སོས་དལ་གྱི་ཉལ རུམ། ཀུན་བཟང་བདེ་སྐྱོང་ཆོས་ཉིད་དབང་མོ་ཡིས་སྨྲས་སོ སརྦ་མངྒ་ལཾ། མཚོ་རྒྱལ་ཞལ་ལུང་ལས། སྙིགས་དུས་མི་རྣམས་བསོད་ནམས་དབང་ཐང་ཉམས། དུས་རྣམས་མི་འགྱུར་མི་རྣམས་འགྱུར་བའི་ཚེ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་པ་དང་༔ ཕུང་རྫས་སྐྱབས་བརྟེན་མི་དགོས་སྣ་ཚོགས་བསགས༔ དུ་བ་སྔོན་པོ་འབོད་པ་རང་གིས་བྱེད༔ བོད་འབང་བདེ་སྐྱིད་ཆུ ཡི་གཉེར་དང་མཚུངས༔ དེ་དུས་ལས་ཅན་སྐྱེས་བུ་གཏེར་གྱིས་འདྲེན༔ པད་འབྱུང་རྗེ་ལ་དུས་དྲུག་གསོལ་བ་ཐོབ༔ ཕྱི་མ་ཁོ་མོ་བདག་གིས་ལམ་འདྲེན་བྱེད༔ ཅེས་གསུངས། བདེ་བའི་རྡོ་ རྗེས་སོ། །བདེ་ཆེན་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཟབ་གཏེར་གྱི་དབུ་ཕྱོགས་རྣམས་འདི་ལྟ་སྟེ། མཁའ་འགྲོ་དགོངས་འདུས་སྐོར་ནི། ས་གཏེར་སྐོར། སྙན་བརྒྱུད་སྐོར། 商ཞལ་གཟིགས ལུང་བསྟན་སྐོར ༈ གཏེར་ཚག། མགུར་ཚོགས་སྐོར། ༈ ཚག་ཤད་ཅན་ཡིན ། དགསྣང་ཡེ་ཤེ་དྲྭ་བ་༔ གསོལ་འདེབས་༈ མཁའ་འགྲོ་ཐུགས་ཏིག་སྐོར།ངྒཾ ཡང་འདྲ་མིན་གཅིག་ལ་དགེའོ།། །། 22 ལ་ཚོ་TI1394-038 商ཐ་ཤྭཀ་བླ་རྦ་ཀཱཧཱུྃཿ ཨེ་མ་ཧོཿ སྣང་མཐའ་ཤཱཀ་ཐུབ་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡི༔ སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་འཁྲུངས་རབས་འདི་ལྟར་བསྟན༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་མ་རིག་འཁོར་བར་འཁྱམས༔ སྙིགས་མའི་འགྲོ་བ་དུག་ལྔ་འཆོལ་ཉོག་སྤྱོད༔ ཤིན་ཏུ་གདུལ་དཀའི་འགྲོ་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ རྒྱ་མཚོར་སྐུ་བལྟམས་པད་སྡོང་རྩེ་ལ་འཁྲུངས༔ ཡ་མཚན་སྤྲུལ་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན༔ མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཡིས༔ གླུ་བྲོ་གར་དང་བཀྲ་ཤིས་མེ་ཏོག་འཐོར༔ འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྤྲིན་གྱིས་བར་སྣང་གང་༔ ལྷ་ཀླུ་ལ་སོགས་དགའ་ཞིང་གུས ཛ༒ཿ པ་བྱས༔ ཕྱག་འཚལ་གསོལ་བཏབ་སྐུ་ལ་བསྟོད་བསྔགས་བརྗོད༔ དེ་ནས་ཨོ་རྒྱན་རྒྱལ་པོའི་སྙན་དུ་གསན༔ རྒྱལ་པོས་ཁྱེའུ་ཆུང་སྤྱན་དྲངས་ཕེབས་ནས་ཀྱང་༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་བསྟོད་བསྔགས་འདི་ལྟར་ཕུལ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ རྒྱ་མཚོར་སྐུ་འཁྲུངས ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་བྱོན༔ དྲི་མས་མ་གོས་པད་སྡོང་རྩེ་ལ་འཁྲུངས༔ མཚན་དཔེ་ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་གཟི་བརྗིད་ལྡན༔ མཐོང་བ་དོན་ལྡན་པདྨ་རྒྱལ་པོར་བསྟོད༔ དེ་སྐད་གསུངས་ནས་ཕོ་བྲང་ནང་དུ་དྲངས༔ རིན་ཆེན་ཁྲི་དང་ཟ་འོག་གདན་ལ་བཞུགས༔ སྤྱན་གཟིགས་ལ་སོགས་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་དང་༔ དཀར་གསུམ་ མངར་གསུམ་ཞིམ་དགུའི་ཟས་མང་བཤམས༔ ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་རྫས་རིགས་རྣམས་ཐོགས༔ གླུ་བྲོ་གར་དང་རོལ་རྩེདསྣ་ཚོགས་འགྱེད༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་བསྟོད་བསྔགས་དཔག་མེད་བརྗོད༔ འོད་འཆང་ལྷ་མོ་ཁབ་བཞེས་རྒྱལ་སྲིད་བཟུང་༔ སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་ཡང་གཟིགས༔ རིམ་བཞིན་རྒྱལ་སྲིད་སྤངས་ནས་རྒྱ་གར་བྱོན༔ རིག་གནས་ཀུན་ལ་སྦྱངས་ཏེ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན༔ ཨོ་རྒྱན་རྣམ་ཐར་པདྨ་དཀར་པོ་ལས༔ འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་ཚུལ་དང་རིག་གནས་བསླབས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ༔ ཨེ་མ་ཧོཿ དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཡི༔ ཉེ་གནས་མཆོག་གྱུར་ཀུན་
Chinese
一切皆是缘起法，善巧方便显现为符号，伏藏书本有四种尺寸，不变法界法ྱེད༔ 这样说。 快乐的金刚。 是快乐大乐金刚的甚深伏藏的开头部分，如下所示。空行母意集之部：地伏藏之部。口耳传承之部。商面见。 授记之部。༈ 伏藏目录。歌集之部。༈ 是带目录和分节的。觉显智慧网。祈请文༈ 空行母心滴之部。ངྒཾ 再有其他不同的也很好。 །། 22 拉措TI1394-038 商ཐ་ཤྭཀ་བླ་རྦ་ཀཱཧཱུྃཿ（藏文） ཨེ་མ་ཧོཿ（藏文） 显现无边释迦牟尼佛心中化现的，第二佛莲花生。 为了调伏所化众生而如此宣说生世传记：六道众生因无明而在轮回中流转。五浊恶世的众生行持五毒杂乱的行为。 为了调伏极难调伏的众生。于大海中诞生，于莲茎顶端出生。具有稀有化身的相好。五部空行母，勇士勇母们。 歌舞嬉戏，抛洒吉祥鲜花。五色彩虹的彩云充满虚空。天龙等欢喜恭敬地 ཛ༒ཿ（藏文） 做。顶礼祈请，对身语意赞颂。之后邬金（乌仗那，今巴基斯坦斯瓦特地区）国王听闻。国王迎请小童前来后，也。 如此赞颂化身：三世诸佛之子化身。于大海中诞生。 来到邬金（乌仗那，今巴基斯坦斯瓦特地区）地方。于无垢莲茎顶端出生。相好功德圆满，光彩夺目。见而有义，赞颂为莲花国王。 如此说完，迎请到王宫中。安坐于珍宝法座和丝绸坐垫上。以及面见等各种供养。 白三 甜三美味九种食物陈设众多。八天女手持各种供品。歌舞嬉戏，各种玩乐。 对化身赞颂无量。迎娶持光天女为妃，执掌国政。屡屡看到生老病死的痛苦。逐渐放弃国政后前往印度。精通一切明处，达到顶峰。出自《邬金（乌仗那，今巴基斯坦斯瓦特地区）解脱莲花白》。示现降生于世间和学习明处之品，第一品。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ༔ （藏文，嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽，梵文天城体： ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽） ཨེ་མ་ཧོཿ（藏文） 之后，释迦牟尼佛的，殊胜近侍一切
English
Everything is interdependent; skillful means show appearances as symbols. There are four sizes of treasure texts: the unchanging Dharma
English
yed. Thus he spoke. Blissful Vajra. These are the preliminary sections of the profound terma of Dechen Dewai Dorje, as follows: The cycle of Khandro Gongdü (Dakini Mind Accomplishment): The Earth Terma cycle. The Oral Transmission cycle. 商face view. The Prophecy cycle. ༈ Terma catalog. The Gur Tsog (Song Collection) cycle. ༈ It is with a catalog and divisions. Manifest Vision Wisdom Web. Supplication ༈ The cycle of Khandro Thug Tig (Dakini Heart Drop). Ngam Again, it is good to have one that is different. །། 22 Lhatsho TI1394-038 商tha shwa ka bla rba ka hum. Emaho! Emanating from the heart of the Buddha Shakyamuni, the second Buddha, Padmasambhava. For the sake of taming those to be tamed, he revealed his birth stories as follows: The six realms of sentient beings wander in samsara due to ignorance. The beings of the degenerate age engage in the chaotic behavior of the five poisons. In order to tame those who are extremely difficult to tame. He was born in the ocean, born on top of a lotus stalk. He possesses the miraculous emanation body with marks and signs. The five classes of dakinis, heroes and heroines. Sing, dance, and scatter auspicious flowers. The sky is filled with clouds of five-colored rainbows. Gods, nagas, and others rejoice and respectfully dza. He prostrates, prays, and praises the body, speech, and mind. Then the king of Oddiyana (present-day Swat Valley, Pakistan) heard. The king invited the young boy and also. He offered this praise to the emanation body: Son of the Buddhas of the three times, emanation body. Born in the ocean. He came to the land of Oddiyana (present-day Swat Valley, Pakistan). Born on top of a stainless lotus stalk. Complete with marks, signs, and qualities, possessing splendor. Seeing is meaningful, he praised him as the Lotus King. Having said this, he invited him into the palace. He sat on a precious throne and a silk cushion. And various offerings such as face view. White three Sweet three, delicious nine kinds of food were arranged in abundance. Eight goddesses held various kinds of offering substances. Singing, dancing, and various amusements. He praised the emanation body immeasurably. He took the Light-Bearing Goddess as his consort and ruled the kingdom. He repeatedly saw the suffering of birth, old age, sickness, and death. Gradually abandoning the kingdom, he went to India. He mastered all the sciences and reached the pinnacle. From the "White Lotus Liberation of Oddiyana (present-day Swat Valley, Pakistan)". The chapter on how he appeared in the world and learned the sciences is the first chapter. oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ. Emaho! Then, the supreme attendant of the Buddha Shakyamuni, all