Tibetan
་བྷྱོཿ དེ་འོག་བསྐལ་པའི་མཐའ་མ་ལ༔ བསམ་ཡས་ཧས་པོ་རི་ཡི་རྩེར༔ རིག་འཛིན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིས༔ པདྨ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རྗེ་འབངས་སྨིན་གྲོལ་གདམས་པ་སྩལ༔ བཀའ་གསང་གདམས་པའི་གཉེར་གཏད་ཚེ༔ བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་དྲེགས་པའི་ཚོགས༔ ས་སོའི་གསང་སྔགས་རྣལ་འབྱོར ཕྲིན་ལས༔ ཐ་ཚིགཿ ཕྲིན་ལས་གང་བཅོལ། ཧཱུྃ་བྷྱོཿ ད་ལྟ་ཡང་མཐའ་སྙིགས་མའི་དུས༔ བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོས༔ རིམ་གཉིས་ཟུང་འཇུག་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ བསྟན་སྲུང་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་དང་༔ དམ་ཅན་དྲེགས་པའི་ཚོགས་བཅས་ཀྱིས༔ སོ་སོའི་གསང་སྔགས་རྣལ་འབྱོར ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི༴ ཐ་ཚིག ཕྲིན་ལས་གང་བཅོལ། ཞེས་གཏོར་མ་ཟོར་དུ་འཕེན༔ བཅུ་གཅིག་པ་བསྟན་མ་བྱ་བ་ནི༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་འདི་སྐད་དོ༔ བྷྱོཿ གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ཡུལ་དབུས་སུ༔ གསང་སྔགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་བཀའ་བཞིན་དུ༔ ཐ་ཚིག་གཉན་ལ་གནས་པའི་མ༔ བོད་སྐྱོང་བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ནི༔ སྐྱོང་མ་ཡ་མའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ 商གསང་སྔགས་བསྟན་པ་སྐྱོང་བ་དང་༔ ཆོས་ལོག་བསྟན་པ་བསྣབས་པ་དང་༔ རྒྱ་འདྲེ་འགོངས་པོ་བཟློག་པ་དང་༔ གསང་སྔགས་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་དར༔ བསྟན་འཛིན་ཚེ་སྲིངས་བཤད་སྒྲུབ་སྡེ༔ འཕེལ་ཞིང་ཡུན་བརྟན་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ མ་མ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་བརྗོད་མཆོད་གཏོར་གཙང་སར་འབུལ༔ བཅུ་གཉིས་པ་བྲོ་བརྡུང་ནི༔ གཏོར་གཞོང་སྦུབ་ནས་འགུག་གཞུག་བྱ༔ དེ་སྟེང་དཔལ་ཆེན་བྲོ་བརྡུང་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དབང་ཆེན་པདྨ་དབང་གི་ལྷ༔ དབང་དྲག་འབར་བའི་འཁོར་དང་བཅས༔ ཐབས་ཤེས་རྔམས་པའི་བྲོ་ཆེན་བརྡུང་༔ གཡས་སུ་བསྐོར་ཏེ་དཔའ་བོའི་བྲོ༔ ཞེ་སྡང་རྒྱལ་པོའི་སྟེང་དུ་བརྡུང་༔ གཡོན་དུ་བསྐོར་ཏེ་དཔའ་མོའི་བྲོ༔ འདོད་ཆགས་དམ་སྲིའི་སྟེང་དུ་བརྡུངས༔ དབུས་སུ་བསྐོར་ཏེ་ཁྲོ་བོའི་བྲོ༔ གཏི་མུག་འགོངས་པོའི་སྟེང་དུ་བརྡུང་༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བྲོ་བརྡུང་བས༔ དུག་ལྔའི་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་རློག༔ ཨོཾ་ལཾ༔ ཨཱཿལཾ༔ ཧཱུྃལཾ༔ སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་སྟྭ་བྷ་ཡ་ནན༔ བཅུ་གསུམ་པ་རྗེས་རིམ་མཆོད་བསྟོད་བྱ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་བླང་༔ དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་ནི༔ ཧོཿ གསང་བ་རྨད་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོས༔ དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་རོལ་པ་རུ༔ བསྐྱེད་ བཟླས་ཏིང་འཛིན་མཐའ་རུ་ཕྱིན༔ ད་ནི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་རེ་རན༔ རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ནམ་ཡང་ལ
Chinese
ཧཱུྃ། དེ་འོག་བསྐལ་པའི་མཐའ་མ་ལ། བསམ་ཡས་ཧས་པོ་རིའི་རྩེར། རིག་འཛིན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིས། པདྨ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། རྗེ་འབངས་སྨིན་གྲོལ་གདམས་པ་སྩལ། བཀའ་གསང་གདམས་པའི་གཉེར་གཏད་ཚེ། བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་དྲེགས་པའི་ཚོགས། ས་སོའི་གསང་སྔགས་རྣལ་འབྱོར ཕྲིན་ལས། ཐ་ཚིག ཕྲིན་ལས་གང་བཅོལ། ཧཱུྃ། ད་ལྟ་ཡང་མཐའ་སྙིགས་མའི་དུས། བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོས། རིམ་གཉིས་ཟུང་འཇུག་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ། བསྟན་སྲུང་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་དང་། དམ་ཅན་དྲེགས་པའི་ཚོགས་བཅས་ཀྱིས། སོ་སོའི་གསང་སྔགས་རྣལ་འབྱོར ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི། ཐ་ཚིག ཕྲིན་ལས་གང་བཅོལ། ཞེས་གཏོར་མ་ཟོར་དུ་འཕེན། བཅུ་གཅིག་པ་བསྟན་མ་བྱ་བ་ནི། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་འདི་སྐད་དོ། ཧཱུྃ། གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ཡུལ་དབུས་སུ། གསང་སྔགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ། པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་བཀའ་བཞིན་དུ། ཐ་ཚིག་གཉན་ལ་གནས་པའི་མ། བོད་སྐྱོང་བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ནི། སྐྱོང་མ་ཡ་མའི་ཚོགས་དང་བཅས། བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། 商གསང་སྔགས་བསྟན་པ་སྐྱོང་བ་དང་། ཆོས་ལོག་བསྟན་པ་བསྣབས་པ་དང་། རྒྱ་འདྲེ་འགོངས་པོ་བཟློག་པ་དང་། གསང་སྔགས་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་དར། བསྟན་འཛིན་ཚེ་སྲིངས་བཤད་སྒྲུབ་སྡེ། འཕེལ་ཞིང་ཡུན་བརྟན་ཕྲིན་ལས་མཛོད། མ་མ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། （藏文：མ་མ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mama hrih hrih idam balimta khahi，汉语字面意思：）ཞེས་བརྗོད་མཆོད་གཏོར་གཙང་སར་འབུལ། བཅུ་གཉིས་པ་བྲོ་བརྡུང་ནི། གཏོར་གཞོང་སྦུབ་ནས་འགུག་གཞུག་བྱ། དེ་སྟེང་དཔལ་ཆེན་བྲོ་བརྡུང་ནི། ཧཱུྃ། དབང་ཆེན་པདྨ་དབང་གི་ལྷ། དབང་དྲག་འབར་བའི་འཁོར་དང་བཅས། ཐབས་ཤེས་རྔམས་པའི་བྲོ་ཆེན་བརྡུང་། གཡས་སུ་བསྐོར་ཏེ་དཔའ་བོའི་བྲོ། ཞེ་སྡང་རྒྱལ་པོའི་སྟེང་དུ་བརྡུང་། གཡོན་དུ་བསྐོར་ཏེ་དཔའ་མོའི་བྲོ། འདོད་ཆགས་དམ་སྲིའི་སྟེང་དུ་བརྡུངས། དབུས་སུ་བསྐོར་ཏེ་ཁྲོ་བོའི་བྲོ། གཏི་མུག་འགོངས་པོའི་སྟེང་དུ་བརྡུང་། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བྲོ་བརྡུང་བས། དུག་ལྔའི་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་རློག ཨོཾ་ལཾ། （藏文：ཨོཾ་ལཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om lam，汉语字面意思：嗡 朗） ཨཱཿལཾ། （藏文：ཨཱཿལཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ah lam，汉语字面意思：啊 朗） ཧཱུྃལཾ། （藏文：ཧཱུྃལཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum lam，汉语字面意思：吽 朗） སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་སྟྭ་བྷ་ཡ་ནན། （藏文：སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་སྟྭ་བྷ་ཡ་ནན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva shatrum stva bhaya nan，汉语字面意思：）བཅུ་གསུམ་པ་རྗེས་རིམ་མཆོད་བསྟོད་བྱ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་བླང་། དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་ནི། ཧོཿ གསང་བ་རྨད་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོས། དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་རོལ་པ་རུ། བསྐྱེད་ བཟླས་ཏིང་འཛིན་མཐའ་རུ་ཕྱིན། ད་ནི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་རེ་རན། རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ནམ་ཡང་ལ།
English
HUNG! Then, at the end of the eon, on the peak of Samye Hepori, the vidyadhara Pema Tötreng, in the mandala of Padma Wang, bestowed the empowerment and liberation instructions upon the king and subjects. When entrusting the secret instructions of the command, the oath-bound, arrogant hosts of command protectors, the secret mantra yogis of each place, perform activities. Oath. Whatever activity is entrusted. HUNG! Even now, in this degenerate age, we, the practitioners of yoga, in order to accomplish the union of the two stages, when opening the face of the secret mandala, the male and female lineages of the Dharma protectors, together with the oath-bound, arrogant hosts, each perform their respective secret mantra yoga, the four activities. Oath. Whatever activity is entrusted. Saying this, throw the torma as a weapon. The eleventh, the Tenma practice, is to bless and say this: HUNG! In the central region of snowy Tibet, when opening the face of the secret mantra mandala, according to the command of Pema Tötreng, the oath-bound goddesses residing in the sacred places, the twelve Tibetan protectors, the Tenma, together with the hosts of the Kyongma Yama, receive this command torma. 商Protect the secret mantra teachings, suppress the heretical teachings, repel the Chinese demons and evil spirits, and spread the essence of the secret mantra teachings. May the upholders of the teachings, the life-extending, teaching, practicing community, increase, be long-lasting, and perform activities. Mama hrih hrih idam balimta khahi. Saying this, offer the pure torma of offering in a clean place. The twelfth is the dance. Turn the torma vessel upside down and beckon. Then, perform the great dance of Palchen: HUNG! The great lord, the deity of Padma Wang, together with the retinue of fierce, blazing power, strike the great dance of skillful means and wisdom. Circling to the right, the dance of the heroes, strike upon the king of hatred. Circling to the left, the dance of the heroines, strike upon the desire-bound demons. Circling to the center, the dance of the wrathful ones, strike upon the deluded evil spirits. By striking the dance of the five wisdoms, scatter the enemies and obstacles of the five poisons into dust. Om lam. Ah lam. Hum lam. Sarva shatrum stva bhaya nan. The thirteenth is to perform the subsequent offering and praise, and receive the accomplishments. Then, receiving the accomplishments: Ho! In the secret, wondrous mandala, we, the practitioners of yoga, in the play of the three mandalas, generate, Recite, and reach the end of samadhi. Now is the time to bestow accomplishments. Vajra Rakshasa, at any time.
Tibetan
ངས༔ ལྷག་པའི་ལྷ་ཁྱེད་དུས་ལ་བབ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ལྔའི༔ མི་བཟད་རྒྱན གྱི་འཁོར་ལོ་ནས༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ འཇིགས་བརྒྱད་ཞི་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཚེ་བསོད་རྒྱས་པའིཿ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ ཞེས་རྫས་ལ་རོལ༔ དེ་ནས་ལྷག་ཆདབསྐང་བ་ནི༔ ཧོཿ པདྨ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བསྐྱྱེད་བཟླས་ཏིང་འཛིན་གཡེལ་བ་དང་༔ སྒོ་གསུམ་བག་མེད་ཅི་བསགས་པ༔ མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ་བཟོད་པར་གསོལ༔ ཞེས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དང་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་བརྗོད༔ དེ་ནས་བསྔོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གསང་བ་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དམིགས་བཅས་དམིགས་མེད་དགེ་བསགས་གང་༔ མར་གྱུར་སྲིད་པའི་འགྲོ་ལ་བསྔོ༔ ཀུན་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ཏེ༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་ལ་སྤྱོད པར་ཤོག༔ དེ་ནས་སྨོན་ལམ་ནི༔ ཧོཿ དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ཧེ་རུ་ཀའི༔ གསང་གསུམ་བསྒྲུབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ བདག་ཅག་རྡོ་རྗེའི་མཆེད་ལྕམ་ཀུན༔ མི་འབྲལ་དོན་གཉིས་དཔལ ། ཨོཾཿ སྤྱོད་ནས༔ བདེ་གཤེགས་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་དུ༔ མཇལ་ནས་བདག་གཞན་འགྲོ་བ་ཀུན༔ གདོད་མའི་མགོན་པོར་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ དེ་ནས་གཤེགས་བསྡུ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འོད་གསལ་ཀློང་དུ་གཤེགས༔ དམ་ཚིག་པ་ནི་མི་དམིགས་ནམ་མཁའི་ངང་༔ ཀ་དག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་ཉིད་དུ༔ བསམ་བརྗོད་བྲལ་བ་ཆོས་ཉིད་ཀློང དུ་ཨ༔ དེ་ནས་ལྷར་ལྡངས་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ མ་དག་སྒོ་གསུམ་དག་པ་ལྷ་རུ་སྨིན༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་ངང་༔ གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་སྨིན༔ རྒྱུན་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་སྤྱོད་པར་བྱའོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད༔ དེ་ནས་དགེ་བསྔོ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྟོང་གསལ་འགགས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ གཞོམ་གཞིག་བྲལ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ འཁོར་ལོ་ལྔ་ཡི་གོ་བགོ་འོ༔ འགྱུར་མེད་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར་ཤོག༔ དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་༔ དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཐུགས་རྗེ་དང་༔ མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས༔ བདག་ཅག་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མཆེད་ལྕམ་ལ༔ ནད་གདོན་འཇིགས་བརྒྱད་ཞི་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པའིཿ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་དབང་སྡུདཿ ལོག་འདྲེན་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད༔ ལས་རྣམས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེ
Chinese
唉！殊胜之神您时至矣！身语意功德事业五者，无与伦比庄严之轮中，赐予成就之时已到！息灭八怖畏之成就赐予！寿命福德增长之，三界自在摄伏，敌魔摧毁，二利任运成就之成就赐予！根本咒语末尾： ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：身语意一切成就圆满）。如是享用供品！之后，弥补亏欠： ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：），莲花自在之坛城中，生起念诵禅定之散乱，三门放逸所积何罪，尽皆忏悔祈请宽恕！如是念诵百字明及元音辅音缘起咒。之后回向： ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：） 秘密无上坛城中，有相无相所积之善，回向曾为母之有情众生，愿皆脱离痛苦，于大乐刹土中享用！之后发愿： ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：） 大力马头明王黑汝嘎之，三密修持之加持力，我等金刚兄弟姐妹众，不离二利兴盛，ཨོཾཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）享用后，于善逝佛陀前，亲见后自他一切有情，愿于原始怙主处成佛！之后送走收摄： ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：） 智慧勇识于光明界中逝，誓言者于无所缘虚空之自性中，于本净大圆满之界中，离思离言法性界中阿！之后起立为本尊： ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：） 不净三门清净成熟为本尊，生圆双运三坛城之自性中，三处三字成熟为三金刚，恒常为利有情而行持。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）念诵三遍。之后回向善根： ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：） 空明无碍智慧之，不可摧毁之金刚，五轮之位授予，愿获不变永恒之位！之后吉祥： ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：） 三身诸佛之加持，大权黑汝嘎之慈悲，空行护法誓言者之威力，愿我等修行瑜伽之兄弟姐妹，病魔八怖畏息灭之吉祥！寿命福德财富增长之，三界三有自在摄伏，邪引敌魔摧毁，诸事任运成就之吉祥！
English
Emaho! Supreme deity, your time has come! From the wheel of the five unsurpassed ornaments of body, speech, mind, qualities, and activities, the time has come to bestow accomplishments! Bestow the accomplishment of pacifying the eight fears! Increase life, merit, and fortune! Subjugate the three realms, subdue enemies and obstacles, and spontaneously accomplish the two benefits! At the end of the root mantra: Kāya vāk citta sarva siddhi phala ho (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning: body, speech, mind, all accomplishments, perfect ho). Thus, enjoy the offerings! Then, to make up for deficiencies: Ho! In the mandala of Padma Wang, with the distraction of generation, recitation, and meditation, whatever has been accumulated through the three doors of carelessness, I confess and ask for forgiveness! Recite the hundred-syllable mantra, vowels, consonants, and the heart essence of dependent arising. Then, the dedication: Hum! In the secret, unsurpassed mandala, whatever merit has been accumulated with and without focus, I dedicate it to all sentient beings who have been my mothers. May all be liberated from suffering and enjoy the great bliss realm! Then, the aspiration: Ho! By the blessings of the secret three practices of the great glorious Hayagriva Heruka, may all of us vajra brothers and sisters, without separation, enjoy the two benefits. Om! Having met the Sugata Buddha face to face, may all beings, self and others, attain Buddhahood in the primordial protector! Then, the dissolution and gathering: Hum! The wisdom being departs into the expanse of clear light. The samaya being is in the state of non-objectification, in the very expanse of primordial purity, the great perfection. In the expanse of the inexpressible dharmata, Ah! Then, arising as the deity: Hum Hrih! The impure three doors are purified and ripen as the deity. In the nature of the three mandalas of generation and completion, union, the three places and three syllables ripen as the three vajras. May we always act for the benefit of beings! Om Ah Hum! Recite three times. Then, the dedication of merit: Hum! By the indestructible vajra of empty, clear, unobstructed wisdom, may we be granted the position of the five chakras! May we attain the unchanging, eternal state! Then, the auspiciousness: Hum Hrih! By the blessings of the Buddhas of the three kayas, the compassion of the powerful Heruka, and the power and strength of the dakinis, oath-bound protectors, may there be auspiciousness for us, the yogi brothers and sisters who practice, to pacify illness, evil spirits, and the eight fears! Increase life, merit, and wealth! Subjugate the three realms and three existences! Subdue misleading enemies and obstacles! May there be auspiciousness for all activities to be spontaneously accomplished!