Tibetan
་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ཕྱིར རྣལ་འབྱོར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཕྱིར: མཆོག་མཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཕྱིར བགེགས་དང་བར་ཆད་སེལ་ཕྱིར: དབང་གི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་ཕྱིར༴ མ་ལུས་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་ནས་ཀྱང་༔ དབང་དང་དྲག་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ དགུ་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་འཁོར་ལོའི་རྟེན་དང་བཅས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཉིས་སུ་མེད༔ འུབ་ཆུབ་ངང་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་༔ འབད་མེད་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ བཅུ་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ སོར་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་པདྨ་རིགས་ཀྱིལྷ༔ ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ལོག་རྟོག་འདུལ་བའི་གཤེད༔ དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་ལ༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ན་མོ་ན་མ་ཧོ༔ བཅུ་གཅིག་མཆོད་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་རབ་འབྱམས་ན༔ མེ་ཏོག་ཇི་སྙེད་ཅི་མཆིས་པ༔ དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་བདག་གཞན་ཚོགས་རྫོགས་ནས༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ དེ་བཞིན་དུ་བདུག་སྤོས 商མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ། དང་། དྷུ་པེ། ཨ་ལོ་ཀེ གྷནྡྷེ། ནེེ་ཝིདྱ། ཤཔྟ་རྣམས་སྔགས་དང་འབུལ་ཚིག་སོ་སོར་ཕྲལ་ཏེ་འབུལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་རབ་འབྱམས་ན༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཇི་སྙེད་པ༔ དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་བདག་གཞན་ཚོགས་རྫོགས་ནས༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ མཧཱ་རཱུ་པ་ཤཔྟ་གྷནྡྷེ་ར་ས་སྤཪྴ་དྷརྨ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་རབ་འབྱམས་ན༔ སྨན་དང་རཀྟ་གཏོར་མ་དང་༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་བླ་མེད་ཏིང་འཛིན་གྱི༔ གསང་མཆོད་ཇི་སྙེད་མཆིས་པ་ཀུན༔ དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་བདག་གཞན་ཚོགས་རྫོགས་ནས༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ བཅུ་གཉིས་པ་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བདེ་གཤེགས་སངས་རྒྱས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་ལྷ༔ ཐུགས་རྗེཁྲོས་པ་དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ ལོག་རྟོག་གདུག་པ་ཚར་གཅོད་དྲག པོའི་སྐུ༔ རབ་འཇིགས་གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་རྔམས་བརྗིད་འབར༔ དབང་དྲག་ཆས་ལྡན་སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་བདེ་སྟོང་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ ཀློང་དུ་བདུད་བགེགས་མནན༔ དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི༔ གསུང་དབྱངས་མི་བཟད་དྲག་སྔགས་འབྲུག་ལྟར་ལྡིར༔ གནོད་བྱེད་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་གསུང་ལཿ སོར་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་གཡོ་མེད་ནམ་མཁའི་ངང་༔ ཉོན་མོངས་བདུད་ཚོགས་མ་ལུས་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ ཆོས་ཉིད་འགྱུར་མེད་དགོངས་པ་དེ་བཞིན་ཉིད༔ དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ཐུགས་ལ ཡོན་ཏན་མི་ཟད་གཏེར་ལ་མངའ་དབང་བསྒྱུར༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་ལ་འབད་མེད་སྟེར༔ གང་འདོད་རེ་བ་སྐོང་མཛད་ཡིད་བཞིན་ནོར༔ དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ཡོན་ཏན༔ ཕྲིན་ལས་འགྲོ་བ་འདུལ་ཕྱིར་ཆོ་འཕྲུལ་འགྱེད༔ ལས་བཞི་ལྷ་ཚོགས་སྐུ་ཡི་སྲས་སུ་སྤྲལ༔ གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི མཛད་པ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་དྲེགས་པའི་སྡེ་ཚོགས་དང་༔ སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར་གྱི་རོལ་པར་ཤར༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བཅུ་གསུམ་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧོཿ དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགོངས༔ བདག་ནི་གཏི་མུག་དབང་གིས་ནི༔ གསང་བ་ཇི་བཞིན་མ་སྤྱད་པའི༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཅི་བསགས་པ༔ རྴམ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་སྔར་བཤགས༔ དག་ཚངས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས། སཏྭ་ཨ༔ བཅུ་བཞི་པ་ཛཔྲ་ནི༔ ཧྲཱིཿ རང་ཉིད་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཉི་མའི་སྟེང་༔ ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿའི་མཐའ་མ་ལ༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཡས་གཡོན་འཁོར༔ འོད་འཕྲོས་སྣོད་བཅུད་ཀུན་ལ་ཕོག༔ རྒྱལ་ཀུན་བྱིན་རླབས་ནུས་པ་བསྡུས༔ འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་བསལ་བདེ་ལ་བཀོད༔ ཐམས་ཅད་དག་མཉམ་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་༔ ལྷ་སྔགས་ཏིང་འཛིན་རོལ་པར་ཤར༔ ཁྱེར་སོ་གསུམ་ལྡན་ངང་ནས་བཟླ༔ ཨོ་ཧྲཱིཿཔདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་དང་༔ བྱེ་བ་གཅིག་གིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་རྟགས་མཚན་གསལ༔ དེ་ཚེ་ཕྲིན་ལས་སྦྱོར་བ་བརྩམས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ས་མ་ཡ༔ དེ་ནི་བསྙེན་པའི་རིམ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཧྲཱིཿ རང་ཉིད་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ ཐུགས་སྲོག་རང་རང་ས་བོན་མཐར༔ སྔགས་ཕྲེང་གློག་ཞགས་ལྟར་འཕྲོས་ཏེ༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ ཐུགས་རྗེ་ནུས་མཐུ་བྱིན་རླབས་ཀུན༔ འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རྣམ་པ་རུ༔ སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་གཟི་བརྗིད་འབར༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨ་ཀྲོ་
Chinese
三界自在摄，瑜伽祈加持：赐予胜共诸成就，遣除邪魔诸障碍：为成怀业之事业。所有眷属祈降临此处，祈赐怀摄与猛厉之成就。嗡 舍 班玛 卓达 赫亚 哲格热瓦 吽，班匝 萨玛雅 匝 匝。第九 迎请安住：吽！与誓言轮之所依一起，智慧勇识无二别，安住于现证之状态中，祈赐不费力之成就。班匝 萨玛雅 迪叉 隆！第十 顶礼赞：那摩！自生智慧莲花部之尊，大悲忿怒调伏邪见之诛杀，大权坛城所有诸尊众，三门恭敬以意敬顶礼。那摩 那摩 呵！第十一 供养：吽 舍！三千世界之无量中，所有种种之鲜花，供养大权坛城诸尊，享用后自他圆满二资粮，祈赐怀摄与成就。嗡 班匝 布贝 扎德叉 布匝 呵！如是 燃香，灯，香水，食物，音乐。以及，香，光，香，食物，乐声等，咒语与供养词各自区分而供养。吽 舍！ 三千世界之无量中，所有色声香味触，供养大权坛城诸尊，享用后自他圆满二资粮，祈赐怀摄与成就。玛哈 茹巴 萨达 根德 惹萨 斯巴达 达玛 布匝 呵！吽 舍！三千世界之无量中，药物与血供朵玛等，以及双运度脱无上定之，所有秘密供品，供养大权坛城诸尊，享用后自他圆满二资粮，祈赐怀摄与成就。嗡 萨瓦 班匝 阿姆日达 惹达 巴林达 固雅 布匝 呵！第十二 赞颂：吽 舍！善逝佛陀莲花部之尊，大悲忿怒大权黑汝嘎，断除邪见恶毒之，猛厉身，具足九种极怖舞姿威严炽燃，具足怀摄威猛之装束摄三有，方便智慧双运乐空与明妃合，智慧火聚中，镇压邪魔，至尊马头明王身前敬顶礼。ྟོད（顶礼）！ 统摄三界之莲花嘿汝嘎，语声不逊，猛咒如雷霆般轰鸣，以威力压服作害的傲慢众，大吉祥马头明王语，自证智慧，于无动摇之虚空性中，救度所有烦恼魔众于法界。 法性不变，即是胜义谛，大吉祥马头明王意，于无尽功德之宝藏，自在地施予权能，毫不费力地赐予殊胜共同成就，成办一切所愿，如意宝。 大吉祥马头明王功德，为调伏有情，示现种种神变，四业之天众，化现为身之子，所调伏之对境，化身之 事业不可思议，与勇士空行傲慢部多众，示现种种幻化舞蹈之嬉戏，于圆满坛城之诸佛，顶礼赞叹！ 第十三，忏悔之行： 吽！ 大威力坛城本尊众谛听！ 我因愚痴所使，秘密未如实修持，所有违犯誓言之罪业， རྴམ（藏文种子字）于坛城本尊众前忏悔，祈请赐予清净殊胜共同成就！ 嗡 班杂 萨埵 萨玛雅…（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 萨埵啊！ 第十四，念诵： 舍！ 自身观为大威力父母尊，心间莲花日轮之上，心咒吽 舍，其外围绕，咒鬘右旋，光明照射，触及一切器情， 摄集一切诸佛之加持力量，清净有情之业障，安立于安乐，一切清净平等于法身界，本尊咒语三摩地，于嬉戏中显现，于具足三种持摄之状态中念诵： 嗡 舍 贝玛 卓达 嘿格热瓦 呼噜呼噜 吽 呸！（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 班杂 巴ra嘿 萨瓦 悉地 吽！（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 如是念诵百千万亿遍，则能成就，现证验相，梦兆，征相分明，尔时即可开始事业，获得殊胜共同成就，毋庸置疑，三昧耶！ 此乃修持之次第。 三昧耶！ 舍！ 自身观为大威力父母尊，心咒各自于自种字外， 咒鬘如电索般放射，祈请诸佛如来及眷属众，身语意功德事业之，慈悲力量加持一切，于红色光芒中， 融入咒鬘，光辉炽燃，如是观想获得权能与成就。 嗡 舍 贝玛 卓
English
For subduing the three realms, for blessing the yogis: For bestowing supreme and common siddhis, for dispelling obstacles and hindrances: For accomplishing the activity of power. May all beings with their retinues come to this place, and grant the siddhis of power and wrath! OM HRIH PADMA KRODHA HAYAGRIVA HUM! VAJRA SAMAYA JAH JAH. Ninth, requesting to be present: HUM! With the support of the wheel of commitment, wisdom being and samaya being are non-dual, abiding in the state of enlightenment, please grant effortless siddhi! VAJRA SAMAYA TISHTHA LHEN! Tenth, prostration: Namo! The deity of the lotus family of self-arisen wisdom, compassionate and wrathful, the slayer who subdues wrong views, all the deities of the great mandala of power, I prostrate with body, speech, and mind in reverence. Namo Namo Ho! Eleventh, offering: HUM HRIH! In the vast expanse of the three thousand worlds, as many flowers as there are, I offer to the deities of the great mandala of power, having accepted them, may myself and others complete the accumulations, and grant power and siddhi! OM VAJRA PUSHPE PRATICCHA PUJA HO! Likewise, incense, lamp, scented water, food, music. And, incense, light, fragrance, food, sound, etc., offer the mantras and offering words separately. HUM HRIH! In the vast expanse of the three thousand worlds, as many forms, sounds, smells, tastes, and touches as there are, I offer to the deities of the great mandala of power, having accepted them, may myself and others complete the accumulations, and grant power and siddhi! MAHA RUPA SHAPTA GANDHE RASĀ SPARSHA DHARMA PUJA HO! HUM HRIH! In the vast expanse of the three thousand worlds, medicine, rakta, torma, and the supreme samadhi of union and liberation, as many secret offerings as there are, I offer to the deities of the great mandala of power, having accepted them, may myself and others complete the accumulations, and grant power and siddhi! OM SARVA PANCHA AMRITA RAKTA BALIMTA GUHYA PUJA HO! Twelfth, praising: HUM HRIH! The Sugata Buddha, the deity of the lotus family, compassionate and wrathful, the great Heruka of power, the fierce body that cuts off wrong views and poisons, possessing the demeanor of nine terrifying dances, majestic and blazing, possessing the attire of power and wrath, subduing the three realms, the union of skillful means and wisdom, bliss and emptiness united with the consort, in the midst of the fire of wisdom, suppressing demons and obstacles, I prostrate to the glorious Hayagriva.
English
TOH! Padma Heruka, who subdues the three realms, His voice is unmatched, and his fierce mantra roars like thunder. He subdues all the arrogant hosts who cause harm. From the speech of glorious Hayagriva: The spontaneously realized wisdom, unwavering in the nature of the sky, Liberates all the hordes of disturbing demons into the expanse. The unchanging nature of reality is just as it is. From the heart of glorious Hayagriva: He wields power over the inexhaustible treasury of qualities. Effortlessly bestows supreme and common accomplishments. Fulfills all desires, like a wish-fulfilling jewel. The qualities of glorious Hayagriva: His activity is to display miracles to tame beings. The four classes of deities emanate as sons of his body. The deeds of the emanations that tame are inconceivable. With the brave Dakinis and the arrogant hosts, He manifests in the play of various magical dances. I prostrate and praise the deities of the complete mandala. The thirteenth is the act of confession: HO! Great powerful mandala deities, listen! I, under the influence of delusion, Have not practiced the secrets as they are. Whatever vows I have broken, RA SAM (Tibetan seed syllable) I confess before the deities of the mandala. Grant purification, supreme, and common accomplishments! OM VAJRA SATTVA SAMAYA... SATTVA AH! The fourteenth is recitation: HRIH! On the lotus and sun in the heart of oneself as the great powerful father and mother, At the end of the heart mantra HUM HRIH, The garland of mantras revolves to the right and left. Light radiates and strikes all vessels and contents. Gathering the blessings and power of all the Buddhas, Purifying the obscurations of beings and placing them in bliss. All is pure and equal in the realm of the Dharmakaya. The deities, mantras, and samadhi manifest in play. Recite while maintaining the three holds: OM HRIH PADMA KRODHA HAYAGRIVA HULU HULU HUM PHAT! VAJRA BHAIRAWA SARVA SIDDHI HUM! By reciting this a hundred thousand, ten million, or a billion times, one will achieve accomplishment. Experiences, dreams, and signs will be clear. At that time, one can begin activities and attain supreme and common accomplishments. Have no doubt, Samaya! This is the order of approach. Samaya! HRIH! Oneself as the great powerful father and mother, At the end of the heart mantras of each, at their own seed syllables, The garland of mantras radiates like a lightning net. Pray to the Sugatas, the victorious ones, and their retinues, For the compassion, power, and blessings of their body, speech, mind, qualities, and activities. In the form of red rays of light, Absorb into the garland of mantras, blazing with splendor. Think of obtaining power and accomplishments. OM HRIH PADMA KRO